Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Капитал.doc
Скачиваний:
0
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
90 Кб
Скачать
☆

Переход от феодализма к капитализму

Происхождение капитализма не представляет собой непосредственного превращения рабов и крепостных в наемных рабочих, поскольку оно не ограничивается простой сменой формы. Оно сводится к разорению непосредственных производителей, к созданию свободной и нищей рабочей массы, лишенной средств к самостоятельному производству.

В Англии этот переход выражен в наиболее чистой форме, в отличие от других стран.

Крепостная зависимость исчезла в Англии фактически в конце XIV столетия. Преобладающее большинство населения состояло тогда из свободных крестьян. Даже у наемных рабочих, которые работали на крупных землевладельцев, были свой дом и довольно большой участок земли. Кроме того, они пользовались общинными землями – для скота, деревозаготовки и т.д. Начало же кап. производству было положено в конце 15-начале 16 века, когда стала активно развиваться фландрская шерстяная мануфактура. В это время феодалы стали активно сгонять крестьян с земли, особенно с общественных земель, освобождая их под пастбища. В результате появилась большая масса незанятых рабочих, без земли (то есть без средств производства). В том же 16 веке произошла Реформация церкви – до этого времени католическая церковь была феодальной собственницей значительной части английской земли. Их работники также присоединились к все возрастающей армии незанятых разоренных рабочих. Еще в конце 17 века свободные крестьяне были многочисленнее, чем класс арендаторов, а в середине 18 века таких уже практически не осталось.

Происходил переход от феодальной собственности (когда крестьяне могли жить самостоятельно на земле, как они пожелают, и лишь вовремя платить оброк феодалу) к частной собственности (когда землевладелец вправе распоряжаться всей землей только по своему усмотрению – прогонять крестьян из их домов или переделывать пашни под пастбища).

Национальное богатство (то есть созидание капитала) всегда происходит за счет обнищания народной массы.

Естественно, появилось множество бродяг и нищих. Против них в конце 15 и 16 веках были приняты кровавые законы. Людям не оставалось ничего иного, кроме как наниматься работать за копейки на мануфактуры.

Появляется фермерство – арендатор, который увеличивает свой собственный капитал, применяя наемных рабочих, и отдает лендлорду деньгами или натурой часть прибавочного продукта в качестве земельной ренты.

Кроме того, фермеры богатели за счет захвата общинных земель и увеличения количества скота на них, а также за счет повышения цен на продукцию и понижения стоимости денег.

Поэтому нет ничего удивительного в том, что в Англии к концу 16 века образовался класс богатых (для того времени) «кап. фермеров».

В связи с тем, что большинство населения становится оторванным от земли, появляется внутренний рынок. Если раньше крестьянин сам себя обеспечивал всем необходимым, то теперь он не может купить сырой материал (например лен), потому что у него нет оборудования для его обработки, теперь он может купить только готовый холст. То, что раньше было мелким семейным промыслом, становится теперь гигантскими мануфактурами, принадлежащими – естественно – капиталисту. И только уничтожение сельского домашнего производства может дать внутреннему рынку те размеры и устойчивость, в которых нуждается кап. производство.

Но не мануфактура, а только крупное машинное производство завоевывает для пром. капитала весь внутренний рынок полностью.

На европейском континенте этот процесс был еще более упрощен. Первоначальный капитал притекает здесь к промышленникам в значительной мере прямо из государственного казначейства.

Единственная часть так называемого национального богатства, которая действительно находится в общем владении современных народов, это – их гос. долги.

Поэтому вполне последовательна современная доктрина, утверждающая, что народ тем богаче, чем сильнее его задолженность (в этом есть смысл – просто другие страны настолько доверяют этому государству, что суживают ему еще и еще денег). Государственный кредит становится символом веры капитала.