3.Живопись

Этого нельзя сказать про «расписание» церквей; здесь по-прежнему иностранцы-греки работали вместе со своими русскими учениками. В 1343 году греческие мастера «подписали» соборную церковь Успения Богородицы в Москве. Феофан Грек расписал церковь св. Архистратига Михаила в 1399 году, а в 1405 году церковь Благовещения на княжеском дворе вместе с русскими мастерами Прохором, старцем из Городца, да чернцом Андреем Рублевым. В Новгороде в качестве церковных живописцев также фигурировали греки — Исаия Гречин (в 1338 году), упомянутый уже Феофан и др. Но достаточно было и своих собственных мастеров. Так, в 1334 году монастырскую церковь св. Спаса в Москве расписывали выученики греков — Гайтан Семен и Иван с учениками своими и «дружиной». Живописцем был митрополит Петр, который, по преданию, написал две иконы, хранящиеся ныне в Успенском соборе, св. Стефан Пермский, преп. Дионисий Глушицкий и др. Но самым знаменитым живописцем из русских людей был Андрей Рублев, участвовавший, как сказано, в расписании Благовещенского собора в Москве. Вместе с иконником Даниилом он расписал соборный храм Бого­родицы во Владимире; ему приписывается также образ св. Троицы в Сергиевской лавре. Андрей Рублев был страстно преданный своему делу человек, находивший в нем величайшее наслаждение, считавший его богоугодным и душеспасительным. Он чрезвычайно прославился у своих современников и создал целую школу подражателей. Из памятников церковной фресковой живописи удельной эпохи заслуживают особого внимания фрески новгородской Спасо-Преображенской церкви на Торговой стороне — произведение вышеупомянутого Феофана Грека, изображение двух святых русских князей на хорах в церкви св. Феодора Стратилата в Новгороде (XIV век), три лика святых в одеждах русских воинов с копьем, щитом, латами и шлемом, находящиеся в Спасо-Преображенской церкви в Ковалеве близ Новгорода, фрески Успенского собора во Владимире, писанные Андреем Рублевым, и фрески Успенского собора в Звенигороде. В произведениях иконописцев удельной эпохи, как и в произведениях предшествующей эпохи, царит условность, однообразие приемов и выражения, мало личного, индивидуального творчества. Общий характер иконописания тот же самый, что и в предшествующую эпоху. 

Особым видом живописи были иллюстрации в так называемых «лицевых» рукописях и миниатюра, т. е. рисунки заглавных букв и заставок. Здесь проявлялось больше свободного творчества, было меньше условности. Из лицевых рукописей замечателен Кенигсбергский, или Радзивилловский, список летописи, в котором чуть ли не каждая страница имеет иллюстрации, хотя и не особенно искусно сделанные, но при всем том чрезвычайно инте­ресные. Из миниатюр замечательны миниатюры «Сказания о святых Борисе и Глебе». Здесь в иллюстрациях — все житие Бориса и Глеба с изображениями Владимира, Святополка Окаянного, Бориса и Глеба, Изяслава в доспехах и одеждах, великокняжеских палат, шатра, воинов-всадников, насадов (лодок), погребения Глеба в лесу между двумя колодами, перенесения мощей св. Бориса в санях летом. В тесной связи с рисунками находится орнамент миниатюр, который отличается разнообразием и богатством колорита, гармонией тонов. Орнамент представляет повторение или развитие византийских, болгарских и сербских образцов с примесью, однако, и национальных русских мотивов, особенно в новгородских миниатюрах, где видим мотивы, близкие к народным узорам и вышивкам на полотенцах, прошивках, рубахах и т. д. 

4.Ремесленное производство

Нашествие Золотой Орды нанесло большой вред развитию ремесла и градостроительству. Однако в 14-15 вв. начинают возрождаться и возникают новые ремёсла в железоделательном производстве, литейном и особенно в оружейном производстве. Создаются центры по производству металла в Устюжне, Железо-Польском и Каширско-Серпуховском районе. Осуществлялась отливка колоколов для строящихся новых церквей. В 1382 г. на Руси впервые были отлиты и применены пушки, созданные русскими мастерами. Широкое распространение получает каменное строительство в Москве, Владимире, Твери и Суздале. Большинство городов «одевалось» в крепостные стены, центр многих из них стал называться кремлем. Бойницы в таких городах-крепостях стали «нацеливаться» на внешнего врага.

Из кузнечного ремесла возникают его разновидности, например, слесарное производство, из оружейного — лучники, тульники, пищальники.

Соледобыча получила развитие в Устюге, Вологде и Галиче.

Рост ремёсел и городского производства вызвал углубление территориального разделения труда и расширение товарно-денежных отношений, установление более прочных связей между городами и княжествами. Крупными торговыми центрами были Москва, Новгород и Тверь. Через поморье осуществлялся вывоз пушнины. Рязань стала центром торговли и вывоза хлеба.

Для хозяйства Новгорода большое значение имели промыслы: рыболовство и особенно производство железа из болотных руд, которое по своему объёму и организации выходило за рамки феодального ремесла и принимало форму «рассеянной» капиталистической мануфактуры наподобие французской шерстяной промышленности средневековья.

Новгород Великий стал главным пунктом русской торговли с Западом. Новгородский рынок имел не только общерусское, но и общеевропейское экономическое значение. Он изменил свой азимут с Южного, Киевского (Черноморского) направления на Тверь, Москву, а позже на Нижний Новгород, то есть на «Волжский путь» — на Восток.