30.Философия, культура и общественная жизнь Беларуси в современных условиях

В философских исследованиях 70-80-х гг. видное место занимают труды Вячеслава Семеновича Степина (р. 19.08.1934), специалиста в области теории познания, философии и истории науки, философской антропологии. Он окончил отделение философии исторического факультета БГУ (1956). В 1981—1987 гг. заведовал кафедрой философии гуманитарных факультетов БГУ, с 1988 г. - директор Института философии Российской академии наук. В 70-80-е гг. В. С. Степин внес значительный вклад в исследования проблем методологии науки и теории познания. В последние годы его внимание обращено, прежде всего, к проблемам соотношения универсалий культуры и философских категорий, проблемам диалога науки, культуры, религии и т.д.Сегодня перед философской мыслью встают проблемы духовного возрождения белорусского общества, современного содержания традиционных ценностей белорусской культуры, осмысления трансформационных процессов всех сторон общественной жизни, процессов глобализации, идущих в современном мире. В контексте этих процессов необходимо сохранение национальной идентичности отдельных регионов, народов, культур. Обращение к ценностям национальной культуры, их актуализация в современной социально-культурной динамике – одна из серьезнейших задач философии. Решение экологической проблемы также входит в круг интересов национальной философской культуры. В белорусской духовной традиции сосредоточен оригинальный экологический потенциал, созвучный современным поискам идеала коэволюции общества и природы. Философско-социальные исследования должны способствовать поискам духовных основ консолидации современного общества, выявлению общегражданских ценностей и интересов, составляющих стержень национальной идеи и государственности.

31.Онтология как философское учение о бытии. Основные структурные уровни организации бытия

Онтология (от греческого «οντολογια») – учение о существующем, бытии вообще. Вкачестве самостоятельного раздела философии ее ввел Х. Вольф (1730 г.). Здесь изучается: бытие-небытие, сущее, сущность, субстанция, реальность, материя, движение,развитие, пространство, время, качество, количество, мера, первоэлементы(«элементарные частицы»). Цель поиск начала (начал), объединяющего(их)все вещи. Кроме того, относительно каждой вещи выясняется: что, где, когда,почему и откуда? Основные виды бытия: материя (независимое от человекаи отражаемое им) и дух-идея (субъективная реальность). Основные формы бытия:

1)бытие вещей 2) бытие человека 3)бытие духовного или идеального 4) бытие социального

Для марксистов основной вопрос философии: Что первичнобытие (материя) или сознание (идея)? Отвечающие «материя» считаютсяматериалистами, а «идея, дух, сознание» – идеалистами. Есть и такие мыслители,для которых важнейшая проблема: соотношение бытия и небытия: для одних бытиевечно, ибо «из ничего ничего не бывает»; для других «все из ничего, бытиеиллюзорно» или же «чистое ничто – начало мира». Исторические типы онтологии: - античный поиск первоначал материальных илиидеальных; - средневековый познание сверхсущего бытияБога, основы всего существующего; - нового времени учение о бытии как источникенаучных знаний; - новейшего времени (XIX-XXI вв.) –учение о взаимодействии человека с окружающим миром. В классической философии бытие – то, что на самом делесуществует и познается как таковое. Небытие же лишь относительное понятие, обозначающееотсутствие чего-то конкретного. В неклассической философии бытие лишь условноеобозначение для непознаваемого источника человеческих впечатлений. Причемисточник этот проявляет себя лишь частично в процессе взаимодействия счеловеком (в неразрывном единстве объективного и субъективного). Небытие(абсолютная пустота, темная материя) признается существующим наравне с бытием.