14. Идеи Гумбольдта в современном представлении о языке. Язык как отражение характера народа.

Понимание языка в современной лингвистике восходит к иде- ям В. фон Гумбольдта (1767—1835) и Ф. де Соссюра (1857—1913), создавших два фундаментальных представления о языке. По Гумбольдту, «язык есть не продукт деятельности (ergon), а сама деятельность (energeia)». Это положение означа- ет, что язык находится в постоянном движении: каждый чело- век, каждое поколение, пользуясь им, действует на него. Язык есть и нечто устойчивое, и в то же время постоянно меняющееся. Язык есть непрерывный творческий процесс. Признание этого положения делает возможным изучение языка в его употребле- нии, в развитии. (См. в приводимых ниже материалах для чте- ния фрагменты книги В. фон Гумбольдта.).

зык, согласно Гумбольдту, состоит из материи (субстанции) и формы. Языковая форма далеко не сводится к внешней, звуковой форме. Наибольшее значение имеет внутренняя форма языка.

Гумбольдт утверждает, что, в силу самой природы человека, язык изначально связан с мышлением именно как общественное явление.

В связи с тем, что теория Гумбольдта разносторонняя и несколько противоречивая, она нашла развитие в современных лингвистических течениях американского и европейского неогумбольдтианства. Американское неогумбольдтианство развивает проблему языка и культуры. Европейское направление ставило своей целью возрождение «подлинного» сравнительного языкознания в духе идей Вильгельма фон Гумбольдта. Представители неогумбольдтианства разделяют субъективно-идеалистическую теорию познания в духе И. Канта, И. Г. Фихте, неокантианской философии, старого и современного позитивизма.

Сложность природы языка состоит в том, что он есть и дея- тельность, и система знаков одновременно. Поэтому на основе идей Гумбольдта и Соссюра язык изучается как знаковая систе- ма в процессах ее «жизни». Такова ситуация в лингвистике. Для филологии существенно такое понимание языка, кото- рое служит всем филологическим наукам, а не только языкознанию. И все же начнем с языкознания. Оно выстраивает теорети- ческую картину естественного человеческого языка, т.е. Языка в его употреблении (естественный человеческий язык как тако- вой написали с большой буквы: Язык). Главным в современ- ной картине языка являются его функции — коммуникативная (функция общения) и др. В чем проявляется активное начало языка как инструмента словесного творчества? Речь идет прежде всего о том, что тот или иной предмет (вещь, признак, действие и т.д.), ситуация действительности могут быть обозначены разными словами и разными предло- 76 77 жениями. Синонимы есть в Языке.

Главное, в чем проявляется активность языка художественной литературы, — это способы сочетания языковых средств в тексте. Итак, со своей задачей «быть инструментом» язык справляет- ся в самой сложной (самой «тонкой», собственно человеческой) сфере — в сфере словесного творчества. Напомним Гумбольдта: язык не ergon, но energeia. Напомним и Соссюра: в системе язы- ка заложены необходимые средства и правила. Здесь сходятся позиции двух рассмотренных направлений в изучении языка в лингвистике.

Об устройстве языка. В языке как системе знаков имеются две основные единицы: слово и предложение. Слово обозначает предмет, признак, действие и под., выде- ляя их из мира действительности как некие отдельности. См.: наиболее частотные знаменательные слова русского языка: ска- зать, говорить, знать, год, большой, время, новый, самый, чело- век, люди. Слово создает вокруг себя смысловое пространство, оно центр всех смысловых «токов», импульс смыслового разви- тия текст

Язык в действии представляет собой механизм, произво- дящий высказывание о человеке, предметах, явлениях, собы- тиях и т.д. В отличие от слова и предложения, которые существуют в языке как системе и «заданы» каждому говорящему (пишуще- му) и слушающему (читающему) системой языка, высказыва- ние создается говорящим (пишущим) во имя слушающего (чи- тающего) каждый раз заново, каждый раз в новой ситуации. Это происходит, даже если говорящий и слушающий физи- чески совпадают («Где это чертово электричество?!» — говорит сам с собой один из персонажей В. Катаева, не сумев найти вы- ключатель). Это происходит и в случае, когда слушающий (чита- ющий) воспринимает (= слушает, читает) текст: чтение (слуша- ние) есть в конечном счете создание собственного текста — как результата восприятия текста чужого. Недаром, например, изло- жения одного и того же текста, написанные разными авторами (скажем, учениками в школе), различаются. Что есть производство высказывания? Ответ на этот во- прос получим в ходе рассмотрения одного примера. Допустим, в процессе разговора с каким-то человеком нам нужно узнать, который час. Производство высказывания про- ходит несколько этапов. Первый — это этап формирования мо- тива: высказывание создается в соответствии с потребностью. Например, это необходимость вовремя закончить разговор и пе- рейти к другому делу — к разговору с другим человеком, успеть на занятие, на свидание и пр. Эта потребность может быть удо- влетворена посредством некоторых действий, направленных на достижение цели. Цель — узнать, который час. Каковы эти действия? Прежде всего это формирование смыс- ла высказывания и выбор формы (жанра) высказывания, кото- рым будет достигаться цель. Это может быть вопрос: Который час? / Сколько времени? / Сколько время? или просьба: Скажи, который час.

Итак, производство высказывания представляет собой про- цесс, в ходе которого в данной конкретной ситуации в рамках определенной жанровой формы создается словесное един- ство, ориентированное на участников речевого общения. (См. в приводимых ниже материалах для чтения фрагменты книги М.М. Бахтина «Автор и герой. К философским основам гумани- тарных наук». В этих фрагментах раскрываются характеристики высказывания.)

Наконец, различим высказывание и текст. Английский лингвист второй половины ХХ в. М.А.К. Хэллидей заметил: «Текст — это язык в действии». Если это так, то текст и выска- зывание — «одно и то же». Однако различия между ними все же имеются. Они определяются тем, в какой системе изучается объект. Если текст рассматривается с точки зрения его произ- водства, то он изучается как высказывание.