34. Реализм в британском искусстве и литературе XIX в.

Несмотря на то, что Вальтер Скотт в начале своего творческого пути был близок по характеру своих произведений к романтикам из-за своего интереса к Средневековью, шотландскому фольклору и написанию романтических поэм, его творчество нельзя отнести только к одному жанру. Скотт стал создателем жанра исторического романа, в котором сочетались романтизм и реализм. Среди его романов такие произведения как "Уэверли", "Роб Рой", "Айвенго", "Квентин Дорвард", "Пуритане", "Эдинбургская темница". Сюжеты их посвящены, как правило, истории шотландских родовых кланов.

На первый план в своих романах писатель выдвинул описание жизни, быта и нравов людей из народа, а не королей, полководцев, вельмож. Такой принцип предопределил особую композицию романов. Изображая частную жизнь, Скотт мастерски воспроизводит картину исторических событий средневековой Англии и Франции.

Конкретность — вот что прежде всего отличает исторические картины Вальтера Скотта от приблизительной и туманной, фантастической «старины» других романтиков. Отличие подчеркнул сам Скотт в предисловии к «Роб Рою», одному из своих лучших «шотландских» романов. Эпиграф для этого предисловия взят из баллады Вордсворта о Роб Рое, а в самом предисловии приведена часть той же баллады, чтобы читатель мог судить о полемической отправной точке скоттовского повествования. Для Вордсворта легендарный атаман Роб Рой — воплощение «простоты», «первозданности», в лице горца-разбойника поэт воспевает упорство самой природы, естественно-безошибочное чувство справедливости. «Все же не следует думать, — говорит со своей стороны Вальтер Скотт, — что этот незаурядный человек, поставленный вне закона, был истинным героем, неотступно следовавшим в жизни тем нравственным воззрениям, какие прославленный бард, стоя над его могилой, приписывает ему в заботе о его добром имени». То, что для поэта-романтика было условной эмблемой и полусказкой, у Вальтера Скотта, которого не надо было учить шотландскому патриотизму и сочувствию к тому, что он тут же назвал «живучестью патриархального строя», рассматривается в подробностях, поистине оживает, позволяя не только опоэтизировать, но воочию увидеть эту патриархальность и делать относительно нее выводы.

Во всю меру отпущенных ему возможностей Вальтер Скотт старался постичь народную жизнь и через нее общие закономерности в смене времен и нравов. Метод Скотта формировался в русле историзма, который постепенно складывался на протяжении второй половины XVIII в. От мысли о самостоятельном значении каждого сознания (у Юнга) к распространению этой мысли на формирование национальных культур и отдельных эпох (у Гердера) и далее через кропотливую собирательскую работу, совмещавшуюся со смелыми взлетами поэтической фантазии в попытках проникнуть за «грань прошлых дней», выработалось воззрение на былое как на мир особый, со своими понятиями — общепринятое ныне воззрение, когда-то стоившее усилий и борьбы.

Следует отметить некоторые общие композиционные особенности произведений Вальтера Скотта, связанные с позицией автора и распространившиеся в последующей литературе, ставшие хрестоматийными. Прежде всего, рассказчик, сам по себе почти безликий, однако постоянно присутствующий в повествовании, выполняющий не очень выразительную, но существенную роль: он в прямом смысле передает прошлое, служит связующим звеном между стариной и современностью. Это не участник событий, поскольку времена описываются слишком давние, а все же — наследник, хранитель живой преемственности. Даже в «Айвенго», где действие отнесено на шесть веков назад, Вальтер Скотт несколькими предисловиями, серией постепенных подступов к повествованию стремится поставить читателя в непосредственное соприкосновение с отдаленным прошлым. Воспроизводя прошлое, Вальтер Скотт избегает параллелей с нынешними событиями, не пользуется аналогиями или, как выражался Пушкин, аллюзиями — намеками, иносказаниями, превращающими историю в переодетую современность. Конечно, романист воспроизводит прошлое не ради него самого, а в связи с современностью, но показывает прошлое не как параллель, а именно как предшествование, как источник современности. Это не притча, составленная на материале истории, а старательное выявление отдаленных причин того, что совершается сегодня.

Вальтер Скотт создал более двух с половиной тысяч персонажей. Каждый из них определен в историческом времени и связан нитями человеческих взаимоотношений со своим непосредственным и далеким окружением. В своих романах он изобразил множество разных эпох — от средневековой Англии до современной Шотландии, причем материальная и духовная культура каждой эпохи показана им не как бутафорский фон, но как живой мир. Сохранив элементы романа приключенческого и «готического», свободно вводя фольклорные мотивы и документально точные сведения, Вальтер Скотт подчиняет все центральной задаче: созданию убедительной истории человеческих судеб в пределах определенной эпохи. «Силой своего разумения, — писал он в предисловии 1830 г. к переизданию «Айвенго», — автор отделяет черты индивидуально-характерные от общих, видовых, а его воображение воссоздает эпоху и ее героев, показывая, как они мыслили и говорили». Иными словами, цель состоит в том, чтобы показать, почему «люди прошедших веков поступали так, а не иначе под давлением обстоятельств и политических страстей».

Способы создания атмосферы и обстановки, развитые Вальтером Скоттом, были восприняты романом XIX в. и, совершенствуясь, постоянно использовались. В известном смысле, по способу воссоздания «времени», какого бы то ни было — прошлого, текущего или будущего, — роман XIX столетия оставался «историческим». Дистанция может сокращаться до нескольких лет, дней и даже вовсе отсутствовать, и все же это «история» по рецепту Вальтера Скотта. Он не только основоположник «исторического» романа, он стоит у истоков последующей прозы постольку, поскольку любое повествование говорит о прошлом. По словам Белинского, Вальтер Скотт сблизил искусство с действительностью, «взяв в посредники историю». Он же выступил первым создателем особой литературной страны, своего края, особого мира: достижение, у которого было большое будущее.

Вершина мировой литературы - творчество Чарльза Диккенса (1812-1870), основоположника и лидера критического реализма в английской литературе. Известность Диккенсу принёс роман "Записки Пиквикского клуба", герой которого - простодушный и доверчивый Пиквик - сталкивается с реальной жизнью, а действительность оказывается неприглядной - законы в общество повсеместно попираются, свои правила диктуют малопочтенные судьи и жулики, вызывающие отвращение. Однако в этом произведении Диккенс смягчил осуждение недостатков юмором.

Диккенс написал еще несколько произведений о жизни Англии, показывая трущобы и работные дома, где эксплатируют труд пятилетних детей, их убивают голодом, побоями, каторжной работой.- В "Приключениях Оливера Твиста", первом из его воспитательных романов, автор уже не прибегал к юмору, чтобы скрыть мерзость жизни. И хотя в романе счастливый конец, все знают, что в этом мире могущественны силы зла.

Носительями зла у Диккенса выступают представители буржуазного класса - писателем создана целая галерея отрицательных героев. Особенно выразителен мистер Домби ("Домби и сын"), в котором под гнетом его самодовольства, тупости, эгоизма и черствости погибло все человеческое. В то же время Диккенс неизменно оставался на позициях гуманизма, не теряя веры в доброе в людях. Наиболее популярный из его романов - "Дэвид Копперфилд" - содержал много автобиографических фактов. В 1858 г. писатель начал выступать с публичными чтениями своих произведений, пользовавшимися таким успехом, что Диккенс был приглашен посетить США. Среди последних романов Диккенса - "Холодный дом", "Тяжелые времена", "Крошка Доррит". Оптимизм, тонкий национальный юмор, трезвый, реалистический взгляд на жизнь - все это сделало его величайшим после Шекспира народным писателем Англии.

Лучший роман Уильяма Теккерея (1811-1863), современника Диккенса, - "Ярмарка тщеславия". В нем Теккерей убедительно, ярко и образно охарактеризовал современное ему общество, в котором каждый играет предназначенную ему роль. Теккерей с презрением относился ко многим сильным мира сего, но и жизнь низов изображал весьма критически. Писатель смог добиться психологической правды, не допуская гротеска и преувеличения.