3. Древнерусские князья и их деятельность.

Преемником Рюрика стал Олег, предводитель варяжского отряда, захватил власть в Новгороде, а затем и Киев, убив Аскольда и Дира. С 882г. Киев стал центром объединённого государства, которые поэтому часто называют Киевской Русью. В правление Олега (879-912гг.): 1) расширилась территория государства – в неё вошли ильменские словене, смоленские и полоцкие кривичи, финно-угорские народности (весь, меря, чудь), древляне, северяне и радимичи; 2) совершались военные походы на Византию (907,911); 3) складывался аппарат управления – он посылал своих наместников в Новгород, Смоленск, Любеч или опирался на племенных вождей; 4) сбор дани в завоеванных землях осуществлялся по традиционной системе – «с дыма», т.е. с крестьянского двора. В создавшемся государстве формировалось все его атрибуты как нового социально-политического устройства – единая территория, аппарат управления, налоговая система и законодательство. Территория Древнерусского государства продолжала складываться в результате завоевательных походов следующих поколений киевских князей. Она простиралась от Финского залива, Онежского и Ладожского озёр на севере до устья Днепра и Дуная на юге, от впадения Оки в Волгу на востоке до Немана и почти до Вислы на западе и Карпат на юго-западе. Равной территории не было ни у одного государства в Западной Европе. Политическая деятельность князей. Преемник Олега – Игорь (912-945) военными походами поддерживал территориальное единство государства, расширял его племенной состав (уличи и тиверцы), защищал границы от набегов печенегов. Походы Игоря на Византию, нарушившие принятые ранее соглашения с Киевом, большими успехами не увенчались. В 944 был подписан новый, менее выгодный договор Руси с Византией. Стремление иметь больше имения и попытка сбора вторичной дани привела к смерти Игоря – был убит во время полюдья в земле древлян. Восстание древлян 945 – 1е упомянутое в летописи проявление народного недовольства княжеской деятельностью. Жена Игоря княгиня Ольга (945-964) жестоко покарала восставших и закрепила вхождение древлян в состав Киевской Руси. Однако на будущее она установила зафиксированные «уставы» - порядок сбора дани, «уроки» - размер дани и «погосты» - место сбора дани. Упорядочение налоговой системы – 1ая административно-хозяйственная реформа общегосударственного масштаба. Сын Ольги и Игоря – Святослав (945-972) – формально стал князем в возрасте 3х лет, но фактически правил с 964: присоединил к Киевской Руси племенной союз вятичей, разбил войска Волжско-Камской Болгарии, покорил мордву, разгромил Хазарский каганат, добился ряда успехов на Сев. Кавказе, на побережье Азовского моря овладел Тмутараканью и отразил набег печенегов. Однако его борьба с Византией окончилась для него неудачно. В 971 его дружину окружило 100-тысячное войско в крепости Доростол. С трудом князю удалось избежать полного разгрома. Он был вынужден заключить с Византией договор о ненападении и вернуть ей завоеванные на Дунае земли. Погиб Святослав с дружиной под ударом печенегов, устроивших засаду в районе днепровских порогов. В междоусобной борьбе сыновей Святослава – Ярополка, Олега и Владимира – победил Владимир (980-1015). Он значительно расширил территорию государства, включив Карпатские горы (Волынь и Галиция), земли по р. Западный Буг вплоть до границы с Польшей; на юге организовал оборонительную систему крепостей для защиты от набегов печенегов. Особая забота князя – укрепление государственного административного аппарата. Во всех крупных центрах управление было передано в руки его сыновей и лично преданных «старших» дружинников. В 988 при Владимире было принято христианство как государственная религия. Языческая религия – многобожия (каждый племенной союз имел своих богов) не соответствовала новому статусу государства. Принятие монотеистической христианской религии укрепляло государственную власть территориальное единство Руси. Повсеместное распространение христианства и изгнание символов языческой религии растянулось на многие годы, т.к. население в отдаленных районах не желало расставаться со своими богами. Насильственное крещение вызывало восстания (напр, В Суздале в 1024). Во главе Русской Православной Церкви был поставлен Киевский митрополит, подчинявшийся Константинопольскому патриарху. Во внутренние области страны посылали епископов, которым подчинялись священники местных приходов. Для обеспечения финансовой стороны была введена церковная десятина – десятая часть дани. Приняв христианство Русь встала в один ряд с другими христианскими странами Европы, приобщилась к традициям и наследию византийской и античной культуры. Религиозная реформа способствовала укреплению престижа Древнерусского государства. Междоусобица после смерти Владимира закончилась победой его сына Ярослава, получившего за продуманную государственную политику прозвище Мудрый. Правление Ярослава (1019-1054): 1) разгромил печенегов, набеги которых на Русь прекратились; 2) закрепил русские позиции в Прибалтике походом на прибалтийскую чудь; 3) расширил международные связи Киевской Руси (жена Ярослава – шведская принцесса; дочери – замужем за французским, венгерским и норвежским королями; сестра стала польской королевой, а внучка – женой германского императора; сын Всеволод женился на дочери византийского императора Константина Мономаха – в дальнейшем Всеволод получил прозвище мономах); 4) укрепил самостоятельность Русской Православной Церкви – поставил Киевским митрополитом Иллариона, русского государственного деятеля; 5) провел третью общегосударственную реформу – начал составление свода законов – «Русской правды» - важного государственного и юридического документа. (при нем были написаны 1е 17 статей – остальные приняты после его смерти). «Русская правда» опиралась на обычное право – неписанные правила, применявшиеся при вынесении судебного решения, основанием которого служил прецедент (случившееся ранее похожее событие) или ссылка на древностью. «Правда Ярослава» ограничила существовавший обычай кровной мести. Теперь на неё имел право не весь род убитого, а только ближайшие родственники. Ограничение этого права показало, что государство достаточно окрепло, чтобы вмешиваться в дела родов. Умирая, Ярослав Мудрый призывал сыновей: Изяслава (1054-1078), Святослава (ум. в 1076) и Всеволода (1078-1093) – жить в мире и во всем слушаться старшего брата. Однако личные амбиции князей, стремление к обогащению, сложность династических расчетов при лествичной системе наследования власти – привели к военным столкновениям. Ремесленное население ряда городов было недовольно междоусобицами и политикой Ярославичей. В конце 60-нач. 70 гг. XIв. В Киеве, Ростове, Новгороде возникли массовые восстания. В ответ князья и бояре потребовали изменения законодательства для усиления защиты жизни и собственности феодалов. «Правда Ярославичей» отменила кровную месть и увеличила разницу в плате за убийство разных категорий населения. Жизнь «старших» дружинников, огнищан и княжеских приближенных оценивалась в 80 гривен. За убийство свободного мужа – 40 гривен (за смерда и раба – 5 гривен). В XI в. социальное неравенство было законодательно закреплено. Это означало изживание первобытного равенства и свидетельствовало о готовности защищать интересы господствующего класса. Внутренняя политика наследника Всеволода Святополка II Изяславовича (1093-1113) привела к взрыву народного недовольства в 1113 в Киеве. Бояре призвали на помощь Владимира Всеволодовича Мономаха (1113-1125). Он быстро подавил восстание, но был вынужден внести изменения в свод законов, чтобы удовлетворить требования народа. «Устав Владимира Мономаха» - еще одна часть «Русской правды»: - упорядочена деятельность ростовщиков – запрещалось взимать с должников запредельные проценты; - улучшено правовое положение купечества; - определены условия, при которых свободный человек мог попасть в холопство. Владимиру Мономаху удалось приостановить намечавшийся распад Древнерусского государства и укрепить его международный престиж. Внук византийского императора, он был женат на английской принцессе. С его именем связывают появление на Руси шапки Мономаха – короны русских царей и символа идеи преемственности высшей княжеской власти от византийских императоров. Он был первым критиком и редактором летописи Нестерова «Повесть временных лет». Сын Владимира Мономаха Мстислав I Великий (1125-1132) получил престол по новому принципу наследования – как отчину.