19. Понятие субстанции (на примере философии Декарта, по первоисточнику).

Понятие субстанции. Соотносительная субстанциальность мыслящего и телесного сущего. Сущность мыслящего сущего. Сущность телесного сущего. Доказательство бытия телесного сущего. Абсолютная субстанция. Вопрос о взаимодействии телесной и мыслящей субстанций.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Для магистрантов

20. Образ науки Нового времени и возможности человека.

Сущность и временные границы эпохи Нового времени. Понятие развития. Исторический ход освобождения человека от Бога. Призвание человека Нового времени и развёртывание новой науки. Метод как опора человека в познании. Фрэнсис Бэкон о задаче и способе новой науки. Понятие эксперимента. Предмет математики и её разделение. Математика в системе новой науки. Вопрос о возможностях человека. Назначение философии Нового времени. Три вопроса Канта о человеческих способностях.

21. Метод: общие черты (на примере философии Декарта, по первоисточникам).

Толкование декартовского определения метода. Образование метода по ходу научных занятий. Значимость математики для образования метода (преимущество предмета математики для метода). Соответствие метода оновоустройству вещей (абсолютные и относительные вещи, свойства, их расположение в порядке методичного познания).

22. Основные методические действия в познании (на примере философии Декарта, по первоисточникам).

Сомнение, интеллектуальная интуиция, дедукция, индукция: способ действия каждого, соответствующие им предметы, взаимосвязь, их работа в метафизике Декарта.

23. Проект всеохватывающего познания (на примере философии Декарта, по первоисточникам).

Понятие первоначала познания. Декартовский символ дерева. Понятие метафизики. Взаимные исторические сдвиги смыслов слов «метафизика» и «философия». Особенные предметы метафизики, указанные Декартом. Предмет физики в толковании Декарта. Основные познавательные отрасли и конечная цель познания (по Декарту). Методичное устройство метафизики Декарта.

24. Всеобщее сомнение (на примере философии Декарта, по первоисточникам).

Цель методичного сомнения. В чём, в каком порядке, на каком основании осуществляется сомнение в метафизике Декарта (чувственно данное и умственно данное сущее, «сон» и «бог-обманщик»)?

25. «Мыслящее Я» (на примере философии Декарта, по первоисточникам).

Несомненность «мыслящего Я». Содержание «мыслящего Я». Интуитивное схватывание «мыслящего Я». Признаки конечности «мыслящего Я». Определение мышления, данное Декартом. Высший принцип всего человеческого познания, высказанный Декартом.

26. Доказательства бытия Бога (на примере философии Декарта, по первоисточникам).

Историческая традиция доказательств бытия Бога. Цель доказательств бытия Бога в Средневековье и в Новое время. Место доказательства бытия Бога в порядке методичного познания у Декарта. Доказательство от события простого бытия конечного «мыслящего Я». Доказательство от наличия идеи Бога в «мыслящем Я» (вопрос о причине этой идеи). Доказательство от признаков, мыслимых в идее Бога («онтологическое» доказательство).

27. «Онтологическое доказательство» бытия Бога у Декарта.

Понятие как «наименьшая» составляющая мысли. Устройство понятия. Определение понятия как показывание составляющих понятия. Понятие «Бог». Признаки, мыслимые в понятии «Бог». Связь признаков «совершенство» и «существование» в понятии «Бог». «Онтологическое доказательство» Ансельма Кентерберийского. Критика «онтологического доказательства» Иммануилом Кантом.

28. Бог как поручитель истинности познания (на примере философии Декарта, по первоисточникам).

Вопрос о соответствии мыслящей речи и сущего и человеческие возможности решения этого вопроса. Суждение Парменида: «Что для сущего, то и для мысли». Декарт в поиске гаранта познания. Доказательство положения «Бог не обманщик». Причины заблуждений человека (отношение воли и рассуждающего мышления). Как возможно избегать заблуждения?

29. Понятие субстанции (на примере философии Декарта, по первоисточникам).

Понятие субстанции. Соотносительная субстанциальность мыслящего и телесного сущего. Сущность мыслящего сущего. Сущность телесного сущего. Абсолютная субстанция. Вопрос о взаимодействии телесной и мыслящей субстанций (понятие психофизического параллелизма).

30. Задача и способ исследования Локка.

Что является предметом исследования Дж. Локка? Почему Локк не исследует душу человека саму по себе? Каков путь (метод) исследования Локка? Почему необходимо определить границы человеческого познания? Как эта задача связана с позицией скептицизма? За что Локк упрекает предшествующую ему философию?

31. Понятие идеи у Локка, простые идеи.

Определение «идеи» Локком. Покажите отличие понимания идей Локком от понимания идей Платоном. Что такое опыт? На что направлен опыт ощущения и опыт рефлексии? Какие идеи Локк называет простыми? Приведите примеры простых идей ощущения и рефлексии.

32. Простые идеи и качества вещей.

В каком отношении находятся простые идеи и качества вещей? Как качества вещей производят в сознании свои идеи? Какие качества называются первичными? Перечислите их в телесных вещах.

Какие качества называются вторичными? Приведите примеры таких качеств. Что в этих качествах относится к самим вещам, а что – к сознанию? Определите третий вид качеств. Приведите примеры таких качеств. Выявите связь этих качеств с экспериментом как способом познания.