Билет № 4

1. Античная философия: общая характеристика.

Слово «философия», подобно всей западной цивилизации, пришло к нам из Древней Греции. Античную философию в целом можно кратко охарактеризо¬вать следующим образом.

1. Большинство философов этого периода основой всего сущего считали Космос, созданный по типу разумного, живого человеческого тела. Космос вечен, абсолютен, кроме него ничего нет. Он един, одухотворен. Его можно видеть, слышать и осязать. Он совершенен (божествен).

2. Многие античные философы пытались найти единую и не¬делимую первооснову мира. (У Фалеса — это вода, у Гераклита — огонь, у Демокрита — атомы и т.д.)

3. Античная философия не проводила четкого различия между фактом бытия и смыслом бытия (Парменид и др.)

4. В этой философии были заложены основы диалектики, обосновано положение о том, что жизнь природы есть постоянное развитие, источником которого являются единство и «борьба» противоположностей (Гераклит, Зенон и др.)

5. В философии этого периода были раскрыты особенности форм познания: истинное знание доступно лишь разуму, который подчиняется законам логики; чувства не являются источником знания, их область — лишь мнения людей (Демокрит, Платон, Аристотель).

6. В античной философии была разработана концепция не страдающего, а действующего человека, социальность которого вытекает из его природы. Он — центр культуры, ее творец (софисты); его призвание — познавать и творить добро (Сократ).

7. Значительное внимание в философии этого времени уделялось проблемам нравственности. Было доказано, что источником нравственности являются природа, разум, знание. Идеалом нравственного человека считался мудрец — умеренный, благоразумный, бесстрашный, гармоничный человек.

8. В античной философии было разработано учение об идеаль¬ном государстве, основанном на труде рабов. Так, Платон, например, считал, что наиболее совершенным государством является аристократическая республика, в которой правят философы, охраняют воины, производят материальные бла¬га ремесленники. Только последние могут владеть собствен¬ностью, так как им необходимы стимулы к труду. В утопи¬ческом идеальном государстве Платона утверждаются едино¬мыслие, общественное воспитание детей, жесткое разделение труда. Богатство и бедность одинаково презираются, посколь¬ку ведут к порче людей и социальным возмущениям. Таким образом, античная философия стала вполне самостоя¬тельной формой общественного сознания. В ней начинают скла¬дываться основные философские направления, формируется картина мира, основанная на вере в видимость, «кажимость».

2. Общие понятия о теории познания (гносеологии), его вилы и основные принципы.

Гносеология – наука о познании (от греч. Gnosis – знание, учение). Познание — процесс целенаправленного активного отобра­жения действительности в сознании чел-ка. В ходе познания выявляются разнообразные грани бытия, исследуется внешняя сторона и сущность вещей, явлений окр.мира, а также субъект познавательной деятельности - человек - исследует чел-ка, т.е.самого себя.

Чувственное познание-поз-е чел-ом окр.мира с пом-ю органов чувств. Вз/д-я с теми или иными предметами, мы получаем ощущения, восприятия, представления (формы чувств.познания).Ощущение – это отражение одного св-ва предмета с пом-ю одного из органов чувств. Восприятие – целостный образ предмета, отражение его свойств всеми органами чувств. Представление – это целостный образ предмета, сохраняемый и воспроизводимый в сознании по мере необходимости.

Рациональное познание (основано на разуме) основывается на способности логич.мышления. Мышление – это целенаправленное опосредованное и обобщенное отражение чел-ом существенных свойств и отношений вещей. Выделяются 2 уровня мышления –рассудок и разум. Рассудок использует понятия в пределах уже сложившихся знаний, его задача – привести знания в систему и чувств.опыта в строгом соответствии с установленными правилами. Это способность последовательно и ясно рассуждать, правильно строить мысли, четко классифицировать, строго систематизир-ть факты.  Основными формами, в к- развивается и осущ-ся мышление явл-ся понятия, суждения и умозаключения. Понятие –это такая форма мышления, в к-й отражаются общие, существенные признаки данного предмета или явления (сущность). Суждение – форма мышления, в к-й отражается связь между предметом и его признаком, между предметами, или факт их сущ-я. В суждении может быть выражена и истина и ложь. Умозаключение – это выводное знание, когда из одной или нескольких посылок и делается вывод (новое суждение). Близким к рациональному явл-ся интуитивное познание, при к-м истина сама приходит к чел-ку на бессоз­нательном уровне.