- •1. Развитие транзитологии. Понятие демократического транзита.
- •2. Концепция «волн» демократизации: достоинства и недостатки.
- •3. Структурный и процедурный подходы к исследованию демократизации.
- •4. Этапы демократического транзита (Голосов)
- •5. Основные модели и пути перехода от авторитаризма к демократии
- •6. Проблемы консолидации демократий «третьей волны» и кризис транзитологии;
- •7. Глобализация: понятие и типы.
- •8. Политическая глобализация и «глокализация».
- •9. Глобализация и будущее национального государства.
- •10. Демократизация и либерализация в развивающихся странах.
- •11. Восток и Запад: столкновение цивилизаций?
- •12. Особенности конституционного развития Великобритании и сша.
- •13. Законодательная и исполнительная власть Великобритании и сша.
- •14. Президентская система в сша и парламентская в Великобритании.
- •15. Президент сша и премьер-министр Великобритании.
- •16. Избирательные системы Великобритании и сша. (сайт Избиркома)
- •17. Партийные системы Великобритании и сша
- •18. Основания для сравнения Федеративные системы сша и фрг.
- •19. Особенности исторического развития и складывания федеративной системы сша и фрг.
- •20. Отношения федерального центра и «регионов» сша и фрг.
- •21. Местное самоуправление сша и фрг.
- •22. Характер эффективности систем, стабильность сша и фрг.
- •23. Европейское влияние на политическое развитие Японии и Турции.
- •24. Институциональный дизайн Японии и Турции.
- •25. Политическая система Китайской Народной Республики.
- •26. Политическая система Республики Корея.
- •27. Политическая система «малой страны»: случай Новой Зеландии.
- •28. Сравнительный анализ политических систем социалистических стран: Куба и кндр.
- •29. Политические системы «нефтяных монархий» Персидского залива: сравнительный анализ.
- •30«Тэтчеризм» и «рейганомика»: сравнительный анализ подходов к развитию стран Запада.
- •31. Перспективы развития «восточной» цивилизации в XXI веке;
- •32. Основания для сравнения Социальное государство в странах Северной Европы: Швеция, Норвегия, Дания.
- •33. Политическая система и политические традиции в странах Северной Европы: Швеция, Норвегия, Дания.
- •35. Трансформация «скандинавской модели» государства «всеобщего благоденствия» на со-временном этапе. Кризис политики мультикультурализма на примере Швеции.
- •36. Концепции «столкновения цивилизаций» (с. Хантингтон) и «конца истории» (ф. Фукуяма): сравнитель-ный анализ.
- •37. Современные концепции и типологии демократии (р. Даль, а. Лейпхарт).
- •38. Модель делиберативной демократии
- •39. Теория прекариата: политические особенности.
- •40. Этническая идентичность, этническая политика и этнический конфликт: сравнительные подходы.
- •42«Левый поворот» и демократия в странах Латинской Америки.
- •43. Конфуцианско-буддийская политическая культура: путь «золотой середины»
- •44. Исламская политическая культура: путь «воинов Аллаха»
- •45. Индо-буддийская политическая культура: путь «благоговения перед жизнью.
- •46. Особенности демократических транзитных процессов на пространстве бывшего ссср (статья Васильева)
- •47. Российская политическая культура: путь «очарованного странника».
- •48. Православная этика и пути российской цивилизации
- •50. Особенности протеста в современной политической культуре России.
- •51. Проблемы становления и развития российского и бразильского федерализма. Отношения федерального центра и регионов Бразилии и России. Перспективы развития российского и бразильского федерализма.
- •52. Демократизация и либерализация в развивающихся странах. Концепция «несостоявшего-ся государства».
- •53. Сравнительные аспекты модернизации: опыт Японии, Аргентины, Китая.
- •54. Исторический опыт модернизации: Новое время – хх век.
- •55. Проблемы и перспективы модернизации в рф.
- •56. Пути развития леворадикальных партий в странах Европы в начале XXI века (о. Гущина).
- •57. Отношение национальных европейских партий к общей внешней политике в начале XXI века. (м. Мирошников).
- •58. Спираль человеческой цивилизации (совокупность концептов) (лекции Зуляра)
- •59. Вектор: Формирования государства
- •60.. Вектор: Трансформация общества
- •61. Вектор: Диалектика человека социального
- •62. Вектор: Духовная эволюция личности.
- •63. Вектор: Генезис развития индивида.
- •64. Мировая идеологическая составляющая (Лекции)
- •65. Вектор: Развитие компоненты собственности
- •66. Вектор: Эволюция систем массовых коммуникаций.
- •67. Вектор: Культурный вектор человечества
- •68. Вектор: Цепь цивилизаций.
- •69. Основные векторы мировой цивилизации.
- •70. Цикличность российской истории.
11. Восток и Запад: столкновение цивилизаций?
После окончания «холодной войны» перед политологами встала сложная задача - разработать новую парадигму, которая смогла бы выявить главный источник конфликтов в современном мире, объяснить динамику политических процессов. С.Хантингтон предложил модель «столкновения цивилизаций», которая явно бросает вызов духу цивилизационной терпимости. Его модель основана на том, что международная система, сегодня перестраивается и превращается в новую систему, состоящую из 8 главных цивилизаций (западной, японской, конфуцианской, Хинди, исламской, православно-славянской, латиноамериканской и славянской).
1) Хантингтон – столкновение цивилизаций
Основным источником конфликтов будет уже не идеология и не экономика, а культура. Наиболее значимые конфликты глобальной политики будут разворачиваться между нациями и группами, принадлежащими к разным цивилизациям. Столкновение цивилизаций станет доминирующим фактором мировой политики.
Господство Запада вызывает "рост цивилизационного самосознания" в незападных странах, у которых достаточно стремления, воли, ресурсов, чтобы придать миру незападный облик.
Хантинттон делает вывод о том, что попытки Запада распространить свои ценности (демократию и либерализм) как общечеловеческие, сохранить военное превосходство и утвердить свои экономические интересы сталкиваются с сопротивлением других цивилизаций. Правительствам и политическим группам все реже удается мобилизовать население и сформировать коалиции на базе идеологий, и они все чаще пытаются добиться поддержки, апеллируя к общности религии и цивилизации. Главная "линия разлома" между цивилизациями пролегает в Европе между западным христианством, с одной стороны, православием и исламом - с другой.
Сценарии взаимодействия цивилизаций Востока и Запада в XXI веке
Пессимистический сценарий состоит в самоубийственном столкновении цивилизаций Востока и Запада с применением оружия массового уничтожения. Моделью такого столкновения стала «буря в пустыне»; однако она не приняла характера межцивилизационного столкновения, поскольку ряд мусульманских стран (Кувейт, подвергшийся агрессии Ирака, Саудовская Аравия и др.) были на стороне Запада, а Ирак не обладал ядерным оружием. Однако в последние годы цивилизации Востока активно вооружаются, у Индии и Пакистана – дополнительно к Китаю – появились атомные бомбы и ракеты для их доставки к месту поражения. Тем не менее, угроза их применения в столкновении Запада и Востока скорее виртуальная, чем реальная. Слишком велико неравенство сил, военное, политическое и экономическое превосходство Запада. Реальнее угроза столкновения между цивилизациями Востока, например, между Индией и Пакистаном на перенаселенном полуострове Индостан. Вероятность столкновения между западной цивилизацией и японской практически равна нулю. Среди восточных цивилизаций наибольшим потенциалом и военной мощью обладает Китай; однако, пока там сохраняется экономический рост, внешняя экспансия весьма мало вероятна. Ситуация изменится, если Китай вступит в полосу затяжного кризиса и неустойчивости.
Оптимистический сценарий - постепенное становление партнерства во взаимодействии цивилизаций Запада и Востока. Имеет больше шансов на осуществление, чем пессимистический. Для этого есть объективные предпосылки: исторический опыт, общность экологических интересов цивилизаций, демографические процессы, экономические интересы, социокультурные, духовные предпосылки партнерства цивилизаций.
Промежуточные сценарии взаимодействия цивилизаций Востока и Запада состоят в балансировании на грани между сотрудничеством и столкновением, эмпирическом нащупывании путей предотвращения и разрешения межцивилизационных конфликтов, при дальнейшем накачивании военных мускулов Востока с помощью поставки потоков современных вооружений из стран Запада и России.
Альтернативы для человечества, если оно хочет выжить, по сути дела нет: есть только один разумный путь – путь сотрудничества и партнерства цивилизаций.
