3.3. Категории развития
- системности
целостности
объективности
универсальности
причинности
290. Философы-эссенциалисты называют сверхчувственное ядро вещи
- сущностью
291. Совокупность внешних, наблюдаемых свойств и признаков предмета:
- явление
сущность
форма
содержание
качество
292. Явление, обладающее положительной значимостью для человека и общества:
- ценность
польза
средство
цель
стимул
293 Соответствие между философскими течениями и их выводами
L1: позитивизм
L2: наивный реализм
L3: философия символизма
L4: кантианство
L5:
R1: никаких сверхчувственных сущностей нет
R2: скрытая сущность адекватно представлена ее
проявлениями
R3: невидимые сущности выразимы только через
иносказание
R4: вещи-в-себе принципиально непостижимы
R5: все сущности трансцендентны
294. Согласно Платону сущность есть
- внеземной проект (идея) земной вещи
форма (энтелехия), слитая с материалом вещи
атомарный вещественный субстрат вещи
внутренняя энергия самодвижения вещи
совокупность всех внутренних отношений вещи
295. «Существование предшествует сущности», утверждается в философии
- экзистенциализма
прагматизма
позитивизма
структурализма
марксизм
296. Процесс направленного самоизменения системой собственных свойств и порождения новых устойчивых связей:
- самоорганизация
- взаимодействие
- деградация
- регресс
- интеграция
297. Изменения вообще называется
- движением
298. Любые изменения и процессы, происходящие в мире, выражаются в философии категорией
- движение
взаимодействие
развитие
эволюция
прогресс
299. Древнегреческий мыслитель, автор учения о всеобщей изменчивости мира
- Гераклит - Кратил
Ксенофан
Парменид
- Зенон Элейский
300. Мера обратимости и устойчивости периодического изменения
- цикличность
круговорот
репетиция
хаос
стагнация
301. Соответствие между дефинициями и определяемыми понятиями
L1: Развитие от низшего к высшему
L2: Развитие от высшего к низшему
L3: Сведение высшего к низшему
L4: Необратимое изменение внутри одного уровня
L5:
R1: прогресс
R2: регресс
R3:редукция
R4: одноплоскостное развитие
R5: застой
302. Поступательное развитие от низшего к высшему чаще обозначают понятием
- прогресс
эволюция
регресс
революция
движение
303. Тип развития, характеризующийся преобладанием объективных негативных изменений над позитивными:
- регресс
эволюция
прогресс
революция
одноплоскостное развитие
304. Необратимое направленное изменение обозначается понятием
- развитие
305. Философская категория развития обозначает
- необратимый направленный процесс
изменений переход от старого к новому
переход от простого к сложному
переход к более совершенному
процесс качественных изменений
306. Критерием прогресса в неживой природе не признается
- сохранение структурной инвариантности
- любое качественное изменение системы
повышения уровня организации
структурные усложнения
увеличение разнообразия внутренних и внешних связей
307. Критерием различных моментов социального прогресса часто считают
- возрастание свободы личности
рост производительности труда
повышение уровня демократизации общественной жизни
рост народонаселения
увеличение энергозатрат в производстве материальных благ
308. Согласно Гегелю источником всякого развития является
- саморазвертывание абсолютной идеи воля Бога-Троицы
универсальные природные закономерности
совокупность случайных событий
закон всемирного притяжения
309. По Гегелю, преодоление и сохранение тезиса и антитезиса в новом, высшем единстве
- снятие
противоречие
отрицание
отчуждение
опредмечивание
310. То, что построено из простых компонентов, называется
- сложное
311. Постепенные, плавные, преимущественно количественные изменения:
- эволюция
революция
развитие
прогресс
регресс
312. Скачкообразное радикальное изменение социального качества
- революция
эволюция
развитие
прогресс
регресс
313. Отсутствие движения обозначается философской категорией
- покой
314. Соответствие между философскими направлениями и их посылками
L1: неотомизм
L2: диалектический материализм
L3: Элейская школа
L4: релятивизм
L5:
R1: Покой абсолютен, движение относительно
R2: Движение абсолютно, покой относителен
R3: Движения нет, есть только покой
R4: Движение абсолютно, покоя не существует
R5: Движение и покой равновеликие моменты абсолюта
315. Гегель выделял следующие основные формы движения
- механическую
- химическую
- органическую
геологическую
полевую
социальную
кибернетическую
316. Методологическая установка сводить всякое движение к перемещению называется
- механицизм
317. Учение о Боге-Творце, не вмешивающемся в движение мира
- деизм
панентеизм
монотеизм
политеизм
атеизм
318. Учение о нефизической жизненной силе как основе органической жизни называется
- витализм
319. Учение о нефизической жизненной силе как основе органической жизни:
- витализм
спиритуализм
гилозоизм
панпсихизм
солипсизм
320. Спиралевидность развития понимается как
- круговорот с возникновением нового
периодичность процессов
круговращение без новаций
отрицание прежнего качества
поступательный процесс обновления без попят
ных движений
321. Диалектическая концепция развития утверждает, что новое
- возникает и не возникает из старого
возникает из ничего
возникает из старого
складывается из разных форм старого
мир всегда один и тот же
322. Материалисты обычно определяют энергию как меру
- движения материи
сохранения состояний равновесия
инертности материальных тел
длительности материальных процессов
неоднородности пространственного распределения вещества
323. Процесс формирования какого-либо объекта:
- становление
генезис
прогресс
регресс
движение
324. Сходное, повторяющееся в различных объектах
- тождество
безразличие
покой
равновесие
закон
325. Любое несовпадение, неравенство, несходство
- различие
изменчивость
неравновесность
индивидуальность
уникальность
326. «Подлинное определение это различие», утверждал
- Гегель Гоббс
Гольбах
Гельвеций
Гадамер
327. Согласно Гегелю диалектическое тождество есть
- (А=А) и (А^А) всегда в одном отношении
(А=А) и (А^А) только в разных отношениях
всегда (А=А), но никогда (А^А)
(А=А) только иногда
(А^А) только иногда
328. Согласно баденской школе естествознание предпочитает
- отождествлять предметы посредством номоте-тического метода
различать события посредством идиографиче-ского метода
описывать процессы посредством метода аналогии
обобщать явления посредством феноменологического метода
изучать явления при помощи исторического метода
329. Тождественная бытию определенность (предмета), данная через совокупность его свойств:
- качество
количество
мера
атрибут
акциденция
330.К объективным свойствам вещей Демокрит и Локк относили
- геометрическую форму
- вес
вкус
запах
цвет
331. Интервал количественных изменений с сохранением данного качества, называется —
- мера
332. Прерывание постепенности и выход за границы меры
- скачок
- эмерджент
эволюция
эманация
экспликация
экстериоризация
экстенсификация
333. Философская категория, парная категории качества, называется
- количество
334. Безразличная к бытию внешняя определенность; степень развития качества
- количество
качество
инвариант
субстанция
акциденция
335. Учение о числе как основе бытия и организующем начале мира принадлежит
- Пифагору
Анаксимандру
Гераклиту
Платону
Аристотелю
336. Диалектические противоположности есть
- взаимополагающие и взаимоотрицающие стороны целого
различающиеся моменты целого
внешние противоположности
равновесные противоположности
стороны формально-логического противоречия
337. Отношение диалектических противоположностей называется диалектическим
- противоречием
338.Основное объективно-диалектическое противоречие экономической жизни
- между производством и потреблением
между интересами управляющих и управляемых
между способностями и потребностями трудящихся
между экономической теорией и хозяйственной практикой
между политикой и экономикой
339. Одним из основных законов формальной логики является закон
- исключенного третьего
единства и борьбы противоположностей
взаимного перехода количества и качества
борьбы «всех против всех»
всемирного тяготения
340.Диалектическое отрицание
- сохранение в снятой форме
дематериализация
бифуркация
аннигиляция
реконструкция
341. Восстановление снятого качества в обновленной форме в диалектике называется
- отрицание отрицания
модификация
реставрация
реформация
опредмечивание
342. Ученые-материалисты считают «невозможным»
- событие, противоречащее известным законам природы
событие, причина которого пока не установлена
принципиально ненаблюдаемое в научном эксперименте
событие, вероятность которого близка к нулю
что-либо нематериальное в человеке
343. Потенциальное существование вещей, явлений, процессов:
- возможность
действительность
необходимость
случайность
вероятность
344. Наличная реальность в единстве сущности и существования:
- действительность
возможность
необходимость
случайность
вероятность
345. Материя это чистая возможность, а материя плюс форма есть действительность
- Аристотель
Демокрит
Гольбах
Фейербах
Энгельс
346. Гегель подразделял возможности на
- формальные - реальные
практические
феноменальные
априорные
347. Мера необходимого и реального в возможном называется
- вероятность
348. Согласно гегелевской диалектике категория необходимости обозначает
- внутреннюю близость к субстанции, безусловному началу
действие закона природы
данное в опыте проявление реальных возможностей
внешне наблюдаемое проявление формальных возможностей
неизбежность события
349. Связь между явлениями, обусловленная внешними, побочными факторами:
- случайность
необходимость
вероятность
возможность
закон
350. Однозначно обусловленная связь между явлениями, имеющая обязательно-принудительный характер:
- необходимость
возможность
случайность
вероятность
закон
351. Соответствие между мыслителями и их суждениями
1Л:Юм
L2: Кант
L3: Энгельс
L4: Витгенштейн
L5:
R1: Необходимость и случайность продукты привычек
R2: Необходимость и случайность априорные формы рассудка
R3: Случайность есть форма проявления и дополнения необходимости
R4: Необходимость имеет чисто логическую основу
R5: В общественной жизни отсутствует необходимость
352. Философская категория, противоположная категории необходимости в аспекте человеческого выбора:
- свобода
ответственность
возможность
случайность
вероятность
353. Соответствие между школами и их суждениями
L1: философия веданты
L2: Элейская школа
L3:гегельянство
L4: марксизм-ленинизм
L5:
R1: видимость есть майя Брахмана
R2: видимость есть обман чувств
R3: видимость есть просвечивание абсолютного через относительное
R4: видимость кажимость, поверхностный взгляд на вещи
R5: кажимость искаженная видимость
354. Соответствие между учениями и их посылками
L1: пантеизм
L2: панентеизм
L3: монотеизм
L4: атеизм
L5:
R1: безличное божество растворено в мире
R2: мир пребывает в Боге
R3: трансцендентный Бог творит мир из ничего
R4: Бог плод человеческого воображения
R5: невозможно что-либо сказать о Боге
355. Античные материалисты преимущественно рассматривали материю как
- правещество, всеобщий вещественный субстрат
субстанциальный источник всякой энергии
скрытый носитель всех свойств и отношений
объективную реальность, данную нам в ощущениях
всеобщий виртуальный источник информации
356. Соответствие между философами и их взглядами на материю
L1: Фалес
L2: Анаксимандр
L3: Демокрит
L4: Эмпедокл
L5:
R1: из всех первоначал вода наилучшее
R2: все возникает из апейрона
R3: есть два первоначала атомы и пустота
R4: стихии мира огонь, вода, воздух, земля
R5: гомеомерий подчинены Нусу и образуют вещи
357. Процесс материализации идей, проектов, целей обозначается понятием
- опредмечивания
распредмечивания
отчуждения
освоения
социализации
воспроизводства
358. Согласно классическому христианству духовность человека есть
- пребывание духа в человеческой душе
открытость человеческой души миру
развитый интеллект
склонность к абстрактному мышлению
общекультурная образованность человека
359. Учение о перевоплощении души по-латински называется
- реинкарнация
360. Перевоплощение души по-гречески называется
- метемпсихоз
реинкарнация
инспирация
пневматизация
сансара
361. Перевоплощение души по-латински называется
- реинкарнация
- инспирация
- метемпсихоз
- пневматизация
- сансара
362. Блуждание из тела в тело на санскрите называется
- сансара
метемпсихоз
реинкарнация
инспирация
пневматизация
