2. Культурные традиции востока и запада и типы философского мышления

ВОСТОК: Первые ф. учения и школы возникли на Востоке (Индия, Китай)

Ф. традиция Индии зародилась во II-I тыс. до н.э. Одной из первых систем индийской ф-и стала Веданта. Первооснову мира ведантисты видели во всепроникающем, всеобъемлющем, или чистом сознании – Брахмане. Ведантисты считали, что чел.родился из огня, живет горением и уходит в огонь. Др.Ф.системы Индии - буддизм, ведизм, локаята. В основе буддизма лежит учение о 4-ех истинах, смыслом которых выступает избавление страдания. В настоящее время более 300 течений. Буддизма. – это идеология.

Расцвет ф-и Др.Китая приходится на 6-3вв. до н.э

1)Даосизм –. Даосизм – все в мире находится в развитии.

2)Конфуцианство –Концепция человеколюбия 1. Забота о людях, 2. Золотая средина. 3. Человеколюбие.

3)Моизм – основан на идеях всеобщей любви, преуспеваемости и взаимной пользы.

ЗАПАД: Античная Ф. 4 этапа развития античной Ф.:

1. Досократовский – вопросы об основах мироздания и источниках движения.

2. Классический– анализ процессов познания, что такое сущность объектов, явлений, процессов. (Платон, Аристотель)

Методом познания у Платона является диалектика. Философия Плотона - первая рац-но, логически построенная система объективного идеализма.

Аристотель считал,что душа присуща всем объектам живой природы. Она имеет 3 уровня: вегетативный—душа растения; чувственный—преобладает животных; разумный—присущ лишь человеку. Идеал государства—общество, к-рое опирается на част. соб-ть, на орудия труда, рабов и землю.

3. Эллинистический–Вопросы о смысле жизни, нравственности, жизни и смерти, выживания в экстремальных ситуациях.

4. Римский– продолжилась разработка тематики 3-го периода.

3. Осн. Исследовательские стратегии в классич. И посткласич. Западноевроп. Фил.-ии

Класс.фил.– до середины XIXв. Посткласс.– след. этап.

Классика – идея исторического прогресса, линейной направленности чел.история, исторический оптимизм (рождается цивилизация XVIII в), постклассика – не линейные модели соц.развития, в ряде случаев отказ от самого термина прогресс.

Осн.? класс. Ф. – это отношение чел.сознания к внешнему миру, человек – мир. Первая сторона ОВФ – 1)что первично материя или сознание, 2)– познаваем ли окр.мир-это и есть СТРАТЕГИИ, в решении этого вопроса. 1)Общая стратегия идеализма: первичным явл.духовное начало.2)Гносеологический оптимизм –мир для человека открыт. Агностицизм-знания о мире не полные, не достоверные, не совершенные.

Осн. стратегии постклассич. западноевроп. фил.-ии

Аналитическая стратегия. Позитивизм (П). П. выступал с критикой религии и фил.идеализма.

Неопозитивизм (НП) принципиально противопоставлял науку фил-и.

Постпозитивизм (ПП)- Одной из осн-х тенденций ПП стало коллективиское понимание субъекта науч.познания. Научные коммуникации, традиции, профес-ое обучение—все то, что спос-ет формир-ю стиля мышления.

Экзистенциональная-феноменологическая стратегия

Экзистенциализм (Э). Ее крупные представители—Хайдеггер и Ясперс Экзистоц-ое мышление связано с внутренней духовной жизнью личности, с ее интимными переживаниями. Страх—важнейшее понятие фил-ии Э-ма.

Феноменология Ф—строго научная фил-я о феноменах сознания как о чистых сущностях, образующих мир идеального бытия.