6. Исследование первобытного брака Дж. Мак-Леннаном.

Мак Леннан первый обратил внимание на существование у первобытных народов особых норм и обычаев, регулирующих брачные связи. Ему принадлежит заслуга введения в этнографическую науку понятия и терминов — экзогамия и эндогамия. Эндогамия – норма, предписывающая заключение брака в пределах определенной социальной или этнической группы. Экзогамия – запрет  брачных отношений между членами родственного или локального (например, община) коллектива, существовавший как в эпоху первобытнообщинного строя, так и в более позднее время. Мак Леннан заключил вывод, что в мире должны существовать либо экзогамные, либо эндогамные племена. Экзогамные племена, по его мнению, зависели всецело от других племен, у которых должны были добывать себе жен похищением. Межплеменные браки не могли заключаться мирным путем. Полную противоположность этой группе племен представляли эндогамные племена. Среди последних не развилась система заключения браков путем похищения. Среди этих мирных племен запрещалось вступать в брак на стороне с членами других семей и племен, но разрешалось заключение браков в пределах своей группы. Обычными способами заключения брака у этих племен была сначала помолвка, за которой следовало сожительство, а затем, на более развитой стадии, помолвка, связанная с религиозными церемониями и другими обрядами, соединяющими супругов. Экзогамные племена были, по мнению Мак Леннона, более примитивными и сменились затем эндогамными. Народы классического мира — греки и римляне— находились, как он думал, уже на этой, более поздней эндогамной стадии. Все выводы Мак Леннана были спорными уже в его время подвергались и резкой критике.

7. Работа ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства».

«Происхождение семьи, частной собственности и государства»  — произведение немецкого мыслителя Фридриха Энгельса, посвящённое основным проблемам первоначальной истории, эволюции семейно-брачных отношений, анализа процессов разложения родового общества, становления частной собственности, общественных классов и государства. Опираясь на на работы других учёных, Энгельс в данном произведении исследует основные черты развития первобытнообщинного строя. В работе раскрыт процесс разложения первобытнообщинного строя и образования классового общества, основанного на частной собственности. Он прослеживает изменение форм брака и семьи в связи с экономическим прогрессом общества, анализирует процесс разложения родового строя (на примере трех народов: древних греков, римлян и германцев) и его экономические причины^. Энгельс указывает далее, что разделение труда и рост производительности труда привели к возникновению обмена частной собственности, к разрушению родового строя и к образованию классов. В работе показаны общие характерные черты этого общества; выяснены особенности развития семейных отношений в различных общественно-экономических формациях; вскрыты происхождение и сущность государства. Возникновение классовых противоречий, по мнению Ф. Энгельса, вызвало к жизни государство как средство защиты интересов господствующего класса. Основные выводы, к которым приходит Энгельс в данной работе: Частная собственность, классы и государство существовали не всегда, а возникли на определенной ступени экономического развития; Государство в руках господствующих классов всегда является лишь орудием насилия, угнетения широких масс народа. Классы должны неизбежно исчезнуть, так же как неизбежно они в прошлом возникли. С исчезновением классов неизбежно исчезнет государство.