Экономика и общество древнего Чосона.

Основой экономики Чосона было, по-видимому, земледелие. Выращивались просо, ячмень, пшеница, конопля и другие культуры. Развито было также коневодство, хотя оно и не имело значительного веса в структуре сельского хозяйства.

О социальном строе государства сведения практически отсутствуют. Можно с уверенностью предположить, что существовала наследственная власть монарха - вана, имевшего резиденцию в Вангомсоне. В стране было несколько других городов и крепостей.

О государственном аппарате древнего Чосона судить трудно. Известны некоторые термины, которые могут быть истолкованы как свидетельство его существования. Во-первых, это тэбу и пакса. Первый из них означает скорее всего главного министра или главного советника. Второй может означать также нечто вроде наставника при ване. Известен также термин чангун, который обозначал любого полководца.

Встречающиеся термины егун, тэсин, сан могут означать, в принципе, что угодно - от аристократических титулов и почетных званий до названий лиц, являющихся главами племен или родов. Таким образом, ни один из встречающихся терминов, обозначающих начальствующих лиц, не может сам по себе свидетельствовать о наличии сколько-нибудь зрелого аппарата управления.

В государстве существовал правовой кодекс из восьми так называемых «запретительных статей». Из них до нас дошло содержание лишь трех. Согласно первой из них, убийство каралось смертной казнью. Вторая требовала компенсации зерном за причинение телесных повреждений, третья определяла наказание за воровство. Человек, совершивший кражу, должен был стать рабом того дома, где она совершена. Семья его тоже, по-видимому, обращалась в рабство. Обращенный в рабство за кражу сохранял право выкупа за значительную сумму.

Восстановление корейской государственности в начале н.Э.

В I веке до н. э. на полуострове шел процесс образования государств на основе местных племенных союзов. На севере Кореи возникло государство Когуре (37 - 668 гг. до н. э.), занимавшее также юг Маньчжурии. Племена хан создали два государства - Силла ( 57 - 935 гг. до н. э.) на юго-западе полуострова и Пэкче (18 - 660 гг. до н. э.) на юго-востоке. Из этих трех образований наиболее сильным было государство Когуре. Правители его приняли титул ван и успешно боролись с Ханьской империей. Название «Когурё» в средние века трансформировалось в «Корё», от которого в свою очередь произошло современное «Корея».

Ван Когуре обладал всей полнотой власти монарха. Он опирался на военно-бюрократический аппарат, делившийся на 12 рангов. Военный характер организации государства во многом был обусловлен частыми войнами с Китаем, а также междоусобными конфликтами трех древнекорейских государств.

  

III. Юго-Восточная Азия в древности.

Природные условия и население древней Юго-Восточной Азии

Для Юго-Восточной Азии характерен пересеченный рельеф. Высокие горы, обычно заросшие влажным тропическим лесом, где текут небольшие быстрые горные реки, разделялись болотистыми долинами больших и средних рек, крупнейшей из которых является Меконг (протяженность - 4500 км., площадь бассейна - 810 тыс. кв. км.). Высокие температуры и влажность, богатство растительного мира привели к повышенной роли собирательства и сравнительно малой - охоты и особенно скотоводства.

В отдельных районах уже в эпоху мезолита (VIII тысячелетие до н. э.), население были занято в производящем хозяйстве - возделыванием бобовых и бахчевых растений. Сложившийся в эпоху неолита тип рисоводства хозяйства стал более или менее единым для древнейшей Юго-Восточной Азии, чья территория была несколько больше, чем сейчас.

Основные древние народы Юго-Восточной Азии - аустроазиаты (лаквьеты, моны, кхмеры и др.) в континентальной части и аустронезийцы (малайцы, яванцы и др.) - в островной. Вместе их называют аустрическими народами. Наиболее развитыми были аустроазиатские области равнин.

Население равнин Южного Индокитая уже в III тысячелетии до н. э. изготавливало изделия из меди, а затем и бронзы. Ко II тысячелетию до н. э. экономическое развитие Юго-Восточной Азии стало отставать от развития соседних регионов. Сложный режим больших рек региона затруднял создание на них крупных ирригационных систем - одного из важнейших условий развития земледелия. Длительное время основной ячейкой общества оставались небольшие сельские общины.

В позднем бронзовом веке, в I тысячелетии до н. э., в долинах больших и средних рек Юго-Восточной Азии возникли достаточно обширные районы компактного земледельческого населения. Развитие плужного земледелия и сложных ремесел повлекло за собой рост производительности труда и усложнение социальной структуры общества. Появились укрепленные поселения, начали складываться первые государства.

Древнейшие письменные источники, написанные своеобразными иероглифами, обнаружены только недавно. При этом число их ничтожно. Важную роль в воссоздании истории этого региона играют местные раннесредневековые хроники, а также свидетельства древнекитайских, древнеиндийских и античных авторов.

Археологические данные свидетельствуют о наличии в Северном Вьетнаме, в низовьях Красной реки (вьет. Хонгха), самобытного классового общества. Оно возникло в начале I тысячелетия до н. э. у предков вьетнамцев - лаквьетов. В настоящее время его принято называть Донгшонской культурой и даже Донгшонская цивилизацией. Название это происходит от деревни Донгшон (Dong Son, провинция Тханьхоа, Вьетнам), раскопки близ которой производились в 1924-28, 1934-39 и 1961 годах.

Донгшонская культура характерна оригинальными бронзовыми изделиями - ритуальными барабанами, кинжалами, ножами, топорами, изготовленными с высоким мастерством. Найдены также каменные орудия, керамика, сделанная на гончарном круге, глиняные модели домов, немного железных изделий. Люди Донгшонской культуры знали поливное земледелие, прежде всего рисоводство.

Повседневная жизнь и верования носителей донгшонской цивилизации частично восстанавливаются на основе найденных археологами ритуальных и бытовых предметов. Донгшонцы жили в домах на сваях с двускатной или полукруглой крышей. Мужчины носили набедренные повязки, серьги, а волосы укладывали в шиньоны. Женщины заплетали волосы в косы и покрывали головы повязками. Одежной им также служили набедренные повязки, а украшениями - серьги и браслеты.

Предполагается, что основой их религии был культ предков, а средством для общения с ними - «барабаны», имеющие форму усеченного конуса, открытого в нижней части. Они украшались изображениями боевых кораблей, воинов с луками, копьями, боевыми топорами, животных и птиц.

Постепенно раннеклассовые государства возникли на обширной территории Юго-Восточной Азии. Среди них можно выделить четыре группы:

- государства Северо-Восточного Индокитая и Северного побережья Южно-Китайского (Южного) моря;

- государства Южного Индокитая;

- государства древних индонезийцев на Малакском полуострове и Архипелаге;

- государства центральной части Северного Индокитая и прилегающих районов.