7. Запоминающийся удивительный народный язык воспоминаний.

В своем выступлении на презентации книги Н. Ф. Грязнов дал такую оценку воспоминаниям: «По сути это семейная летопись, но рассказывает она не только о жизни одной конкретной крестьянской семьи, но и о жизни всей суроватихинской округи, а также нашего района, области, страны в течение полувека, на которые пришлось не мало: революции, период нэпа, коллективизация, репрессии, войны. Личность автора – человека наблюдательного, памятного, рассудительного, не равнодушного – придаёт этим записям характер воспоминаний, размышлений. И глубина анализов фактов и событий, меткость оценок, весомость аргументов впечатляют. Воспоминания написаны удивительным языком – народным языком с пословицами, поговорками. Фёдор Матвеевич рисует картины так ярко, что они замечательно запоминаются, например описание Нижегородской ярмарки.

Фёдор Матвеевич пишет: « Ярмаркой я был просто поражён, особенно главным домом, изобилием всяких сластей, которых я никогда не только не видел, но и во сне не снились. Мне всего хотелось. Никогда не видевший помидоров, я просил купить их, но отец сказал, что ты есть не будешь, они не хорошие. В палатках жарились пшеничные блины в масле, но и их не пришлось отведать. Балаганы, самокаты, скоморохи, окончательно вскружили мне голову. Я стал просить отца, чтобы он купил мне гармонь, которых было много и разных размеров. Он сделал вид, что согласен купить, но напомнил мне, как на это посмотрит мать, он сказал: «Она же тебя, не успеешь с гармонью выйти из вагона, тут же изобьёт». Надо сказать, что мать я боялся и живо представил встречу на станции с гармонью в руках, я знал, что дома есть нечего, а я привёз гармонь. Ясно, что мне при всём народе влетит, и как следует, поэтому с большой неохотой, пришлось отказаться. Отец, чтобы чем - то успокоить меня, сказал: «Давай купим часы, за них мать ругать не будет.» И купил ходики с петухами на циферблате. Так получилось, что и второе моё желание навсегда не исполнилось, но зато в доме появились часы, которые были тогда не в каждом доме».

В воспоминаниях проскальзывает юмор, черта присущая Федору Матвеевичу Кашину.

«Ещё бабушка рассказывала, как солдат шёл со службы домой. Так как поездов, железных дорог не было, то и солдаты пробирались до дома по году и даже больше. Вначале пути у солдата были кое какие деньги, и он за ночлег и пищу мог рассчитываться, но в большинстве случаев с него ничего не брали, а потом у него совсем ничего не осталось, тогда ему приходилось прибегать к всевозможным хитростям. Однажды ему пришлось ночевать у жадной вдовы, за ужином он сказал ей, чтобы она получше намазала похлёбку, обещав уплатить за это по копейки со звезды, а у него и всего оставалась одна копейка. Поскольку хозяйка была жадная, то она и вылила всю имеющуюся у неё четвёрку масла, в результате образовалась одна звезда, за что солдат, как и договаривался, отдал ей последнюю копейку».

8. Рецензия Нижегородской областной универсальной научной библиотеки имени в.И. Ленина на книгу ф.М. Кашина «Моя жизнь»

Малоземелье, примитивный образ обработки земли, отсталая система ведения хозяйства и, как следствие низкая урожайность, не давали необходимых прожиточных средств большинству крестьян, поиски дополнительных заработков давались тяжело. К этому надо прибавить полный беспредел в местном руководстве. По существу, каждая страница воспоминаний – обвинительный акт против выскочек – приспособленцев, использующих свое положение, чтобы усугубить и без того тяжелое положение крестьян. Достаточно привести эпизод с выселением «кулаков» - четырех односельчан Кашина. «Все перечисленные кулаки ходили в лаптях, по зимам жгли в лесу уголь, дома их не отличались от других». Кстати, возглавлявший выселение председатель сельсовета, один из всего села имел четырехкомнатный каменный дом. Картина выселения душераздирающая. Вызывает негодование отправка молодых крестьян на ежегодные трехмесячные военные терсборы, причем в самое горячее для сельхоз работ время. Тяжелейшая работа падала на плечи женщин, пожилых людей, подростков. Пришлось столкнуться Федору Матвеевичу и с правоохранительными органами . Причиной явилось то, что председатель сельсовета Гавричев на деньги, выделенные на строительство школы, купил прежде всего велосипед. На замечание Кашина на несправедливость содеянного, обиделся, заручился помощью мужа секретаря райкома. Да и не понравилась ссылка на басню Крылова «Волк и ягненок», суть которой – у сильного всегда бессильный виноват. Посему убрали Кашина из председателей, приписав ему массу надуманных грехов, и отдали под суд. Его он долго ждал, сидя в арзамасской и горьковской тюрьмах, в саровском лагере. Когда же его освободили, он спросил, за что был посажен, «он мне беззастенчиво ответил: - За то, дружок, что грамотней всех был. Такой ответ секретаря райкома меня поразил… Мне было непонятно, кому мешала моя грамотность»

Книга Ф.М. Кашина читается как неприкрытая правда жизни , настолько тяжелая, что я ее читала по главам, как говориться «с передыхом», так болела душа за него, за его дело, за несправедливость «имеющих власть» .

Читая книгу, вначале я поразилась тому, в каких условиях жили люди, как они одевались, как питались. Нам сейчас даже трудно представить, что так можно было жить. Но потом стало удивительно другое: как живя в таких условиях, любили и берегли люди эту скудную землю, которая не могла даже их прокормить, как заботились о ней. Сейчас река Сечуга даже не ручей, а так, малюсенький поток, а во времена Федора Матвеевича через нее был 8 – ми метровый мост, стояли мельницы. А как рубили лес – топорами, вывозили на лошадях, на себе, но не бросали ни ветки, в отличие от современных порубок. Как убирали зерно, дорожа каждым колоском, каждой соломинкой.

Сразу видно, что Кашин – человек с характером. Его рассуждения о Сталинском уставе верны и невероятно точны. Он смело и открыто рассуждает о самом Сталине. Меня это очень поразило, и благодаря книге Ф.М. Кашина «Моя жизнь», для меня открылась другая сторона Советского Союза. Хотя я и раньше знала о трудной жизни людей в СССР, но теперь, прочитав эту книгу, я словно по-настоящему открыла глаза на жизнь.

Я подумала, что если бы таким людям, как Федор Матвеевич, дали самостоятельно вести свое хозяйство, не ставили бы палки в колеса, не командовали бы что, где и когда сеять, как вести хозяйство, наверное, сейчас мы бы не закупали непонятного происхождения продукты за границей.

Я считаю, что книга Ф.М. Кашина очень интересный и познавательный документ прошедшей эпохи, ведь прошлое учит нас и предсказывает будущее.

Заключение.

«Неплохо бы такие книги изучать в школе, ведь будущее наших детей зависит от того, как они его построят, учась на прошлом.

Такие книги, как книга Кашина, должны быть хрестоматийными в школах». (Главный редактор газеты «Родная земля»).

.

Список использованной литературы

1. Н.Ф. Грязнов. Книга чудес Дальнеконстантиновского района. Выпуск 2. Дальнее Константиново. 2004.

2. Ф.М. Кашин. Моя жизнь. Воспоминания. Р.п. Дальнее Константиново.

3. Рецензия Нижегородской государственной областной универсальной научной библиотеки, отдела краеведческой литературы.

4. Архивные материалы историко – краеведческого музея Муравьихинской школы. (Видеозапись с презентации книги «Моя жизнь» Федора Матвеевича Кашина в Муравьихинской средней школе)

15