2. Философия религии и религиоведение.

Философия религии является базовым разделом религиоведения.

В XX в. проблемы религии получают разработку в трудах выдающихся представителей различных направлений философии. Эти концепции многообразны, понимание религии проходит под углом зрения какого-то одного принципа - натурализма, материализма, экзистенциализма, прагматизма, позитивизма и т.д.

От философии религии необходимо отличать религиозную философию. Религиозная философия - совокупность представлений, понятий, идей, концепций о Боге и мире, о человеке, об обществе, о познании и о ценностях.

Вопросы, рассматриваемые в философии религии:

1. Выявление места философии религии в системе религиоведческих знаний, специфики философского осмысления религии;

2. Изучение сущности, разработка философского понятия религии;

3. Исследование онтологических и гносеологических причин религии;

4. Анализ особенностей религиозного мировоззрения, онтологии, гносеологии, мышления и языка;

5. Раскрытие содержания теистических учений о Боге, обоснований его бытия;

6. Выявление специфики и содержания религиозной философии.

Философия религии. Здесь за последние полтора столетия произошли существенные перемены. Она превратилась в самостоятельную философскую дисциплину, в которой можно выделить следующие основные тенденции:

- стремление вскрыть и описать сущность религии в контексте общей философской картины мира;

- стремление дать философскую критику или, наоборот, философское обоснование той или иной религиозной позиции;

- стремление к логическому анализу религиозного языка.

Все три эти тенденции находятся в неразрывном единстве. Обычно философия религии занимается не столько описанием конкретных религий, сколько проблемой истинности их постулатов. Поэтому она может превращаться в теологию или становиться на службу воинствующего атеизма.

В последние два столетия различные философские направления оказали значительное влияние на религиоведение. Хотя философия религии представляет собой нормативную дисциплину, она является неотъемлемой частью комплекса наук о религии. Особенно велика ее роль в решении многочисленных методологических проблем религиоведения.

3. Проблемы диалога конфессии и религиозная толерантность.

Религия испокон веков была и остается фактором, объединяющим или раскалывающим общества. Религиозная нетерпимость даже в современных обществах становилась причиной братоубийственных войн и бедствий. Неприятие и нетерпимость к религиозным чувствам и ценностям иноверцев приводили к кровопролитным войнам, расколу государств и наций.

Издавна осуществляются всевозможные миссионерские миссии, преследующие, помимо религиозных (пропаганда и распространение собственной религии и ценностей), замаскированные политические цели.

Вопрос религиозной толерантности крайне важен для обеспечения безопасности современных обществ. Религиозная толерантность является основой обеспечения внутренней стабильности обществ.

Сущность религиозной толерантности. Ее можно сформулировать следующим образом: «это толерантное отношение адептов одной религиозно-конфессиональной общности к адептам других религиозно-конфессиональных общностей. Каждый следует своим религиозным убеждениям и признает аналогичное право других».

Религиозная толерантность – явление многоаспектное. Это понятие имеет различные интерпретации и восприятия. Их можно разделить на два основных вида – позитивный и негативный.

Позитивное восприятие - религиозная толерантность предполагает знание, приятие и уважение религиозных ценностей и идей иноверцев.

Негативное восприятие - религиозная толерантность предполагает безразличие к религиозным взглядам и системе ценностей других, в результате чего обеспечивается отсутствие вражды и столкновений на религиозной почве.

В обоих случаях, независимо от того, на чем основана религиозная толерантность в отношении иноверцев – на уважении или безразличии, она обеспечивает общественную стабильность и сосуществование различных религиозно-конфессиональных групп. Тем не менее, из двух видов религиозной терпимости предпочтителен первый – приятие и уважение религиозно-конфессиональных ценностей других, поскольку безразличие, зачастую обусловленное незнанием, рано или поздно может привести к проявлениям нетерпимости.

Виды религиозной толерантности:

Первая – толерантность в отношении к иноверцам (христианин-мусульманин, мусульманин-буддист, христианин-буддист и т.д.);

Вторая – толерантность в отношении к представителям других конфессий (католик-протестант, протестант- православный (в христианстве), суннит-шиит (в исламе) и т.д.),

Третья – толерантность к сектантским движениям (а также толерантность сектантских движений друг к другу),

Четвертая - толерантность между верующими в Бога и неверующими (верующий-атеист).

Механизмы обеспечения религиозной терпимости можно разделить на две группы:

Негативные механизмы - безразличие к религиозно-конфессиональным идеям и системе ценностей иноверцев.

Позитивные механизмы - знание, приятие и уважение религиозно-конфессиональных идей и системы ценностей иноверцев.

Из негативных механизмов можно выделить:

1. Атеизм предполагает взаимную толерантность между адептами различных религии и конфессий, основанную на принципе отрицания религии вообще.

Несмотря на все негативные аспекты советского периода атмосфера атеизма сыграла положительную роль с точки зрения национальной консолидации. Проводимая на государственном уровне политика атеизма имела четкую политическую цель. Она была направлена на стирание психологического барьера между различными религиозно-конфессиональными пластами советского общества, обусловленного религиозно-конфессиональными различиями.

2. Секуляризация – фактор повышения уровня религиозной толерантности, ярко выражена в современных западных обществах. Здесь меньше вражды и столкновений, происходящих на почве религиозных различий. Это обусловлено не только демократической культурой, но и секуляризированностью общества. В этом контексте между людьми с различными религиозными взглядами и ценностями стерты существовавшие некогда психологические барьеры. Четкое отделение государства от церкви, взаимное невмешательство в дела друг друга, становление гражданского общества отодвинули на второй план религиозно-конфессиональные различия между отдельными людьми и группами.

Позитивные механизмы нацелены на внедрение в обществах религиозной толерантности путем взаимного познания различных религиозных групп, взаимоуважения систем ценностей. Важное значение имеет подчеркивание общностей между различными религиозно-конфессиональными группами структурами, формирующими общественное сознание и культуру (школа, СМИ и пр.)

Контрольные вопросы:

1. Какие концепции происхождения религии Вы знаете?

2. Что общего между философией религии и религиоведением?

3. В чем заключается сущность религиозной толерантности?

Задания на СРС:

1. В чем сущность эволюционная концепции происхождения религии?

2. Какие вопросы рассматриваются в философии религии?

3.Назовите виды религиозной толерантности.

Задания на СРСП:

1. В чем суть марксистской теории происхождения религии?

2. Перечислите основные тенденции философии религии.

3. Назовите основные виды толератности.

ГЛОССАРИЙ

№	на русском	на казахском	на английском
1	Атеизм	Атеизм	Аtheism
В широком смысле — отвержение веры в существование богов; в более узком — убеждение в том, что богов не существует.
2	Теология	Теология	Theology
Систематическое изложение и истолкование какого-либо религиозного учения, догматов какой-либо религии..
3	Религия	Дін	Religion
Особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину)
4	Теизм	Теизм	Theism
Религиозно-философское мировоззрение, утверждающее существование монотеистического Бога, создавшего мир и продолжающего в нём свою активность
5	Религиоведение	Дінтану	Religious studies
Область научных исследований, предметом которой являются все существовавшие в прошлом и существующие ныне религии.
6	Толерантность	Толеранттылық	Tolerance
Социологический термин, обозначающий терпимость к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям.