Общемусульманская архитектура

Расцвет арабского Халифата отличился значительным строительством. Строились величественные мечети, дворцы халифов, мавзолеи-гробницы, крепости.

У ислама не было своих художественных традиций, поэтому искусство в покоренных странах сознательно ориентировалось на местные традиции.

Влияние завоёванных государств

Заметное влияние на архитектуру арабских стран оказала архитектура Ирана. Излюбленными в арабской архитектуре стали сталакти­ты - расширяющиеся кверху ряды консольных выступов. Арабы переняли схему культовых построек – мечетей и мавзолеев – центричного сооружения, завершенного куполом повышенных эллиптических очертаний. Купол своим основанием опирался на четыре стороны основного квадратного объема и на тромпы в угловых частях.

В VIII-IX вв. стали воздвигать минареты по образцу переднеазиатских сторожевых башен.

В архитектуру арабских стран вошли колоннады и опирающиеся на них каменные арки. Эти архитектурные формы выработались на территории Сирии еще во времена Римской империи.

На архитектуру крепостей и дворцов в странах арабско­го мира повлияло также византийское зодчество. Из византийского зодчества в арабскую архитектуру перешли тонкие колонны и приём устройства купола на парусах.

Строительные материалы и техника

Основным строительным материалом являлся обожженный кирпич, отчасти камень - известняк, песчаник. Использовали поливную керамику — фаянс и майолику; дерево, гипс, тростник. Мрамор использовался для небольших колонок, поддерживавших своды, которые применялись в архитектуре западных и африканских районов арабо-мусульманского мира.

В архитектуре арабов были очень распространены сталактиты — сочленение мелких, нависающих друг над другом консольных нишек. Сталактиты поддерживали выступающие формы, располагаясь в основании куполов, сводов, в нишах, под карнизами, на капителях колонн.

Формы арок в архитектуре арабов были различны: подковообразная, стрельчатая однолопастная, иногда трехлопастная. В Индии распространена была стрельчатая килевидная арка. Для мавританской Испании характерна подковообразная арка, использовалась и многолопастная зубчатая (сталактитовая).

Арки повышенных очертаний обычно выкладывались из кирпича. Нередко на них опирались не подшитые снизу деревянные балочные перекрытия, которые обрабатывались орнаментом.

Главный фасад сооружений со стороны улицы оформлялся арочным порталом больших масштабов (айван, или пиштак). Мотив арочного портала чрезвычайно распространен в архитектуре Ближнего Востока, он использовался не только в культовых, но и во всех прочих монументальных сооружениях.

Декоративные средства

Основные декоративные средства связаны с обработкой, украшением стен.

Ислам запрещает изображать человека и животных. Интерьеры мечетей богато украшались арабесками – орнаментом, состоящим из сложно переплетающихся в виде сетки декоративных мотивов, геометрического и стилизованного растительного характера. Арабески выполнены мозаикой, резьбой, инкрустацией.

Второй тип орнамента – эпиграфический, связан с арабской каллиграфией. Эпиграфические надписи (изречения из Корана), вводимые зодчими в убранство своих построек, несли смысловую нагрузку.

В орнаментальных росписях, в расцветке резьбы преобладали красный и голубой цвета в сочетании с белым и позолотой; использовались и другие цвета — охристо-желтый, зеленый. Единой колористической гаммы не существовало: в различных странах Ближнего и Среднего Востока употреблялись свои особые сочетания красок.

Применялись следующие декоративные материалы: стук (разновидность алебастра), алебастр, резное дерево, фигурный кирпич, мрамор, тесаный камень, поливные изразцы, фаянс, стеклянная мозаика, мозаика из разноцветного мрамора, росписи, папье-маше, инкрустация из ценных пород дерева и слоновой кости.

Ранее всего (с VII в.) стала применяться резьба по стуку и алебастру. На фасадах зданий в некоторых районах мусульманского мира и IX —XI веках использовалась фигурная облицовка из обожженного кирпича. В некоторых странах для фасадной обработки использовали цветной камень — белый, черный, розовый, выкладывавшийся геометрическими узорами.

С XI века начал применяться поливной декор. В последующие столетия глазурованная резьба по терракоте и глазурованные изразцы получили широкое распространение. Керамика — политая цветной глазурью мозаика и кафельные рельефные или гладкие изразцовые плитки — широко использовалась с XIV века для декорирования поверхностей стен. Применялся и поливной кирпич.

Набор декоративных форм и особое значение орнамента придавали мусульманским культовым зданиям нарядный и праздничный вид.

Градостроительство

По традиции, средневековый мусульманский город в плане представлял собой замкнутые кварталы, внутри которых селились выходцы из одного места или люди одной профессии. На ночь кварталы закрывались на замок. В каждом квартале была своя мечеть.

Нормы шариата (исламское право) регулировали социальные и межличностные отношения горожан в общественной и частной жизни, а также взаимодействия между соседями и социальными группами. К примеру, один из законов устанавливает то, что высота стены должна превосходить высоту наездника на верблюде настолько, чтобы прохожий не смог увидеть владения другого человека.

Культовая архитектура

Религиозная идеология ислама поставила перед архитектурой новые задачи. Появляются мечети, а также медресе и мавзолеи.

Мечеть – основной тип культового здания. Считается, что прототипом мечети явился дом Мухаммеда в Медине, огороженный двор которого имел с южной стороны навес, укрепленный на пальмовых стволах. Классический тип арабской мечети представляет прямоугольный участок, огороженный высокой глухой стеной. К стенам мечетей присоединялись высокие башни – минареты (араб.манара – «маяк»), с их верхней площадки священник – муэдзин – созывал верующих на молитву. Ранние минареты часто имели винтовую лестницу или пандус снаружи (спиралевидные минареты), в поздних — внутри башни. Минареты украшались узорной кирпичной кладкой, резьбой, глазурованной керамикой, ажурными балконами (шерефе).

Основным элементом композиции мечети является двор, окруженный аркадой на колоннах или столбах. В центре двора часто был размещен фонтан для омовения. Колонны вокруг двора чаще всего расположены в несколько рядов; в сторону киблы (кибла — направление на Мекку) они образуют колонный зал для молитв. Киблу отмечает также специальная украшенная надписями и орнаментом ниша — михраб. В соборных мечетях справа от михраба устанавливался минбар — кафедра или трибуна, с которой имам читает пятничную проповедь. Форма минбара происходит от формы трона, к которому ведет лестница с перилами, состоящая из пяти, семи, девяти и более ступеней. Минбары сооружают из дерева или камня и декорируют резьбой, инкрустацией из драгоценных камней, мрамора или ценных пород дерева, украшают позолотой, цветным фаянсом или стеклом.

В различных областях халифата строители широко использовали местные, привычные для народа традиционные приемы и архитектурные формы. Поэтому тип мечети в каждой из арабских стран получил своеобразную интерпретацию:

1) дворовая мечеть (арабский тип мечети) – представляет собой прямоугольный или квадратный двор, по периметру обнесённый аркадой или галереей, с примыкающим ко двору молитвенным залом (см описание выше).

2) колонная мечеть (арабский тип мечети).

3) айванная (четырёхайванная) мечеть (персидский тип мечети) – двор со специальным бассейном для омовения, с каждой стороны которого возвышается айван — сводчатый зал, открытый с одной стороны во двор.

4) центрально-купольная мечеть (османский тип мечети) – этот тип мечетей получает широкое развитие с XIV века. Появился под влиянием византийской архитектуры.