3. Из истории народного костюма Орловской губернии Орловский традиционный костюм

Рис. 1. Крестьянский национальный костюм.

Орловская губерния.

Большие пространства русской земли стали причиной того, что обряды, связанные с земледельческим календарем, укладом жизни самой большой группы населения России — крестьянства, сложны и разнообразны. Столь же сложна и разнообразна традиционная русская одежда. Это целый пласт культуры народа, который надо знать, любить, уважать и сохранять.

Рис. 2. Костюм молодой женщины. Конец XIX - начало XX века, Орловская губерния.

Основу коллекций этнографических музеев, как правило, составляет костюм конца XVIII–XX вв. Ученые выделяют четыре комплекса одежды: рубаха с сарафаном и кокошником, рубаха с понёвой и сорокой, рубаха с юбкой-андараком и платье кубельком. Вариантов же костюмов очень много. Сарафанный ансамбль принадлежит к северному и среднерусскому региону, понёвный — южнорусскому. Конечно, деление это довольно условное. Любой комплекс трехчастен — это головной убор, собственно одежда и обувь.

Каким же он был, русский национальным костюм?

Рис. 3.Национальный костюм Орловская область, Новосильский район

В ажною «павой», «душой голубицей»

Издавна так называли девицу.

Девичьи руки в труде и заботе

С ранней поры привыкали к работе:

Ткали и пряли, вязали и шили,

Сеяли, жали и тесто месили.

В трудной работе сгибалась спина...

Но выходила на праздник она

В дивном наряде крестьянской одежды,

Где весь узор о мечте и надежде:

Красным расшиты запон и рубаха

(Черное — скорбь, что на родине свято),

По подолу, как на вспаханном поле,

Ромбы узорной легли полосою;

Символы солнца и знаки земли.

Матери-жизни и птицы любви.

Шею украсили бусы, мониста,

Бисер, кораллы, янтарь золотистый.

Всех драгоценней убор головной –

Жемчугом шитый и битью златой:

Кика, сорока — убор молодицы,

К

Рис. 4. Молодая женщина в праздничном костюме

Орловской губернии. Начало XX в.

осник , венец — украшенье девицы,

Сборник, повойник — убор для старухи...

Самый красивый — убор молодухи.

Так испокон сохранен на Руси

Женский костюм небывалой красы!

Рис. 5. Сенокос в южнорусской деревне. Фотография начала 20 века.

Южнорусский комплекс одежды более архаичный (рис.1). Он был характерен для Орловской, Курской, Воронежской, Рязанской, Тамбовской, Тульской, Калужской губерний. В каждой из них, несмотря на общий строй, комплекс с понёвой имел существенные различия (рис.2, рис.3). Костюм крестьянки Орловской губернии традиционно состоял из рубахи, понёвы, передника и головного убора необычного по форме, цветовому и фактурному исполнению и нескольких элементов и шейных украшений "ожерелка", бус или гайтана (рис.4, рис.5).

Одежда Орловской женщины была яркой как радуга. Количество цветовых оттенков определялись возрастом женщины (рис.6).

Рис. 6.Женский костюм Орловской губернии. Середина 19 века. Девичий костюм

Р

Рис. 7.Рубаха женская праздничная, начало 20 в., Орловская губерния

убаха - основа костюма. Могла быть двух видов - цельная (из одной ткани) и составная (верх такой рубахи шили из более тонкого, а низ из грубого холста). Украшали те части рубахи, которые были видны при ношении (рукава, ворот, подол) Они имели сложный декор, многоцветную многоярусную композицию

из вышивки, нашивки лент, ярких тканей, кружев и ткачества.

Рукава заканчивались алыми сборчатыми манжетами (рис.7).

Затем одевалась понева. Понёва - набедренная одежда, прародительница наших юбок. Понёвы были глухие (спереди было вшито однотонное полотнище - прошва) и распашные (полы не были сшиты). Держалась понёва на талии при помощи гашника (ремне, верёвке, шнуре, тесьме). Она в основном шилась из шерстяной домотканой ткани в клетку.

В

Рис. 8.Поневы, 2я полов. 19в,

Орловская губерния

Орловской губернии фон ткани для понёвы был синим, чёрным, иногда красным и обязательно в клетку. Цвета нитей, образующих клетки, зависел от назначения понёвы и возраста женщины. Понёвные ткани в этой связи имели различныеназвания (по пвету) — «белоглазка», «красноглазка», «желтоглазка» (рис.8). На Орловщине была даже ткань под названием «цыганка» с

мелкойбело – жёлто - чёрной клеткой по чёрному фону.

Украшениями понёвы служили вышивка, плетёное кружево, блёстки, бисер. Надевалась понёва поверх рубахи. Это была одежда замужних женщин. Причём, если головной убор надевали на девушку только после венчания, то понёва надевалась ещё на невесту (т.е. была венчальным нарядом). Это служило как бы признанием зрелости невесты. В каждом селе понёвы сильно отличались. Считалось зазорным носить понёвы чужих сёл. Понёвы носили с подтыканием одного края за пояс. Этот край всегда украшался. Подтыкание понёвы - своего рода способ беречь её, т.к. это был нарядный дорогой и кропотливо изготовлявшийся элемент костюма. Он передавался по наследству и бережно хранился от праздника к празднику. Распустив поневу, ходили только в церковь или в город, т.к. городские власти считали, что подтыкать понёву за пояс безнравственно и некультурно.

Передник (запон, завеска) - надевался поверх всего, чтобы не испачкаться. Сшить запон не мудрено - перегнёшь гкань, вырежешь отверстие для головы, а под мышками сошьёшь или на тесьму завяжешь. А вот расшить его сложно. В нём вся красота костюма - и вышивкой запон украшен, и ткаными узорами, и кружевом, и лентами. Декор располагался всегда по горизонтали в виде полос.

Рис. 9.Головной убор,19в,

Орловская губерния

Важное место в женском одеянии занимал головной убор (рис.9). Достаточно сложный, состоящий из множества деталей, он завершал определенный образ. В западных и центральных районах Орловского края повсеместно встречающимся головным убором была кичка в соединении с «сорокой». Поверх «сороки» надевался снизанный из бисера «позатылень». Такие головные уборы украшались золотным шитьем, бисером, дутыми бусами, бахромой. Праздничные уборы крестьянок были настолько яркими и блестящими, что их называли златоглавыми. Головной убор — это чепик из малинового штофа с налобником, украшенным золотым шитьем и орнаментально нанизанным бисером. Над чепиком расположен двухъярусный веер, набранный из цветных лент в плиссировку, который удерживается вертикально с помощью каркаса — венка из искусственных цветов и

перьев. Третий веер закрепляется сзади поверх позатыльника,

а поверх него — еще ленты.

Головной убор напоминает гребень экзотической птицы. Разноцветные ленты на поневе и головном уборе, развиваясь от ветра при ходьбе, создавали вокруг женщины фантастический красочный ореол.

Кичка и позатыльник должны были закрывать волосы замужней женщины, так как по древним поверьям человеческий волос обладал магической силой. Выйдя замуж, женщина становилась членом чужого рода и чтобы не принести несчастье родне мужа, она не имела права «опростоволоситься», т.е. показаться на людях с простой – непокрытой головой.

Русский народный костюм – это источник творчества, который является объектом материальной и духовной культуры народа.

В одежде нашли отражение душа народа и его представление о прекрасном.