Тема 3. Античная философия

Античная философия – мировоззренческая революция во взглядах древних на устройство мира (космоса). Особенности античной философии: космоцентризм, стихийная диалектика, выделение двух направлений - материализма и идеализма, опора на разум, постановка коренных, фундаментальных проблем философии.

Проблема периодизации истории античной философии.

Чувственно-материальный космос как объект античной философии. Космоцентризм – основополагающий принцип античной философии. Поиск первоэлементов мира (вещест­венных и идеальных субстанций) как начало философско-теоретического мышления.

Доклассический этап древнегреческой философии. Милетская школа (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен). Гераклит Эфесский. Пифагор и его школа. Элейская школа (Ксенофан, Парменид, Зенон). Эмпедокл, Анаксагор, атомисты (Левкипп и Демокрит). Софисты (Протагор, Горгий), софизмы и софистика.

Классический этап древнегреческой философии. Школа Сократа – рождение философии нового типа. Проблема внутреннего мира человека, субъекта, морали, добродетели, души, познания и самопознания в этическом рационализме и диалектике Сократа. Философский метод Сократа и его структура: ирония, майевтика, индукция и дефиниция (понятийное определение общего).

Объективный идеализм Платона. Учение Платона об идеях, о душе, о происхождении и строении космоса, познании и категориях, о диалектике. Учение об обществе, законах, спра­ведливости. Теория «идеального государства» Платона.

Философия Аристотеля – вершина древнегреческой философии.

Онтология Аристотеля. Материя и форма, потенциальное и актуальное. Логика, методология и наукоучение Аристотеля. Классификация наук. Этические взгляды, учение об обществе и государстве.

Школы эллинизма: стоицизм (Марк Аврелий, Цицерон, Сенека, Плутарх), эпикуреизм (Эпикур, Лукреций Кар), скептицизм (Пиррон, Секст Эмпирик).

Тема 4. Средневековая философия

Формирование предпосылок средневековой философии. Сред­не­вековая философия как «служанка богословия». Источники и этапы развития философии средневековья. Теоцентризм средневековой философии и его мировоззренческое господство.

Учение Филона Александрийского и его влияние на христи­анскую философию. Идея абсолютно-личностного Бога.

Апологетика и апологеты, переход от политеизма к монотеизму. Постановка проблемы соотношения веры и разума.

Патристика как философия «отцов церкви». Ранняя, зрелая и поздняя патристика (Тертуллиан, Климент Александрийский, Оригена, Аврелий Августин). Природа и человек как результат творения бога.

Учение о божественном государстве («град Божий») Августина как фундамент исторической метафизики христианства. Креационизм, провиденциализм, эсхатологизм, мистицизм. Откровение и вера, вера и разум, философия и теология, сущность и существование и проблема их соотношения. Пла­тонизм и аристотелизм в философской христианской доктрине.

Схоластика, логика ее развития. Философия Иоанна Скота (Эриугена), Ансельма Кентерберийского, Пьера Абеляра. Проблема «универсалий» как центральная проблема средневе­ковой схоластики. Дискуссии о соотношении общего и отдельного, единого и множественного. Реализм и номинализм.

Расцвет схоластики. Фома Аквинский – систематизатор средне­вековой схоластической философии. Принципы доказательства бытия Бога. Историческая судьба томизма. Средневековая религиозная картина мира.

Еретические движения и критика схоластики. Философские взгляды Роджера Бэкона, Уильяма Оккама, Дунса Скота.

Философская мысль Востока в эпоху средневековья. Философ­ские идеи Аль-Фараби, Ибн Сина (Авиценны), Ибн-Рушда (Аверроэса), Омара Хайяма, их роль в развитии философии.