Раздел 4. Цитаты, крылатые выражения, речевые обороты из истории

№ п/п

Крылатая фраза

Значение, историческое объяснение

1

избранный круг, верхушка общества. Гора в Греции, на которой, согласно древнегреческой мифологии, жили боги.

2

Одиссея

богатое событиями странствие, скитание, похождение; рассказ о странствиях, похождениях. Выражение возникло из названия поэмы Гомера "Одиссея". В поэме описывается десятилетнее, полное приключений возвращение домой после Троянской войны одного из ее участников, царя острова Итака - Одиссея.

3

Гомерический смех

неудержимый, громкий смех, хохот. Гомер в поэмах "Илиада" и "Одиссея" описывает, как смеются на своих пирах боги.

4

Прокрустово ложе

узкие рамки, под которые насильственно подгоняется что-либо. Выражение возникло от имени легендарного древнегреческого разбойника Прокруста, который отрубал или вытягивал жертве ноги по длине своего ложа.

5

Троянский конь

опасный дар, дар врагу с целью его погубить. В поэме Гомера "Илиада", ахейцы, осаждавшие Трою, сделали вид, что уходят, и оставили огромного деревянного коня, в котором спрятались ахейские воины. Троянцы решили, что это дар богам, и ввезли коня в свой город. Ночью из коня вышли воины и открыли ворота города остальному войску. И погибла великая Троя.

6

Нить Ариадны

способ выйти из затруднительного положения, ключ к решению трудной проблемы, путеводная нить. Выражение возникло из древнегреческого мифа о Тесее, убившем Минотавра, чудовищного полубыка-получеловека. Совершить опасный подвиг Тесею помогла полюбившая его дочь критского царя Ариадна.  Тайно от отца она дала Тесею острый меч и клубок ниток. Убив Минотавра Тесей по нити нашел обратный путь из Лабиринта и вывел оттуда всех обреченных.

7

Ахиллесова пята

слабое, уязвимое место. Герой "Илиады" Гомера Ахиллес - один из самых могучих воинов в античной мифологии. Еще младенцем мать богиня Фетида окунула его в воды священной реки Стикса, сделав неуязвимым. Но она держала ребенка за пятку, которой не коснулась вода реки, и именно в эту пятку попала стрела Париса, убившая Ахиллеса.

8

Вавилонское столпотворение

беспорядочная толпа людей, суматоха, неразбериха. Выражение возникло из библейского мифа о попытке построить в Вавилоне башню, которая должна была достигнуть неба. Когда строители начали свою работу, разгневанный Бог "смешал их", они перестали понимать друг друга и не могли продолжить постройку.

9

Пиры Валтасара, валтасаров пир

пир, веселье накануне неминуемой беды. Валтасар, сын последнего вавилонского царя Набонида. В библейской легенде рассказывается, что в ночь взятия Вавилона персами Валтасар устроил пир ("валтасаров пир"). В разгар веселья, где настольными чашами служили драгоценные сосуды, захваченные вавилонянами в иерусалимском храме, и прославлялись вавилонские боги, таинственная рука начертала на стене непонятные слова. Вавилонские мудрецы не смогли их прочесть и истолковать. Прочитал надпись иудейский мудрец Даниил. Она гласила: "мене, мене, текел, упарсин". Даниил объяснил значение этих слов и дал им толкование, предсказав гибель Валтасара и раздел вавилонского царства между персами и мидянами. Предсказание сбылось.

10

Высечь море

выражение восходит к V веку до н.э. Царь Ксеркс пошёл войной на Грецию. Персы перебросили мосты через Геллеспонт - пролив, отделяющий Азию от Европы (теперь - Дарданеллы). Буря разметала эти мосты. Ксеркс приказал строителей казнить, а дерзкое море высечь цепями, наложить на него клеймо преступника и опустить в воду оковы, приговаривая: "Тебя, горькая вода, казнит владыка за то, что ты причинила ему обиду, не будучи обижена им. Царь Ксеркс переступит через тебя, желаешь ты этого или нет..." В те времена телесные наказания проливов и рек были в обычае. Историки рассказывают, что предшественник Ксеркса, персидский царь Кир, наказал "за плохое поведение" речку Гинду (приток Тигра) - в её водовороте утонула лошадь царя. Разгневанный Кир повелел перекопать реку 360 каналами, превратив этим многоводную Гинду в ручеёк. Древние верили, что все предметы, все существа имеют свою душу, волю, сознание, а потому быть хорошими, добрыми или плохими и злыми. "Он хочет высечь море!" - насмешливо говорят с тех пор люди, когда кто-нибудь в слепой ярости выместит свою злобу на ком-то, ему не подвластном.

11

Крез, быть богатым как Крез

имя стало нарицательным благодаря легендарному богатству последнего царя Лидии (560- 547 до н.э.) Крез отличался не только богатством, но и щедрыми жертвоприношениями чистым золотом Аполлону Дельфийскому. Был побежден царем Персии, но сумел избежать сожжения на костре благодаря сентенции, понравившейся царю-победителю: "Не стоит считать себя счастливейшим из людей, пока жизнь не подошла к концу".

12

Между Сциллой и Харибдой

о больших опасностях с разных сторон. Корабль Одиссея, героя поэмы Гомера "Одиссея", проходил между Италией и Сицилией. С одной стороны его поджидало страшное чудовище Сцилла, а с другой - опасный водоворот Харибда.

13

Жребий брошен

перейти к решительным мерам; окончательное решение принято. Восклицание Цезаря, когда он вопреки запрету римского сената перешёл со своими войсками реку Рубикон и начал войну, в результате которой стал властелином Рима.

14

И ты, Брут?

неожиданное предательство близкого человека, друга. Так говорит умирающий Цезарь Бруту в трагедии У. Шекспира "Юлий Цезарь". На самом деле, как полагают историки, когда в сенате на Цезаря напали заговорщики, среди которых был и его друг Брут, Цезарь ничего не сказал.

15

Все дороги ведут в Рим

центр всего Рим. Выражение возникло в Древнем Риме, когда римляне активно приращивали свои территории за счет завоеваний. Для удержания новых земель они вынуждены были строить новые, хорошие дороги, благодаря которым подати должны были доставляться в столицу вовремя, курьерская связь - работать исправно, воинские отряды - быстро перебрасываться в варварские провинции в случае бунта. Выражение в то время имело буквальный смысл - все дороги, построенные римлянами, вели только в Рим.

16

Пришел. Увидел. Победил.

Легкая победа, быстрое, решительное выполнение какого-либо дела. Так Юлий Цезарь известил одного из своих друзей об очередной победе в 47 году до н. э. По латыни: veni, vidi, vici.

17

Пиррова победа

победа, доставшаяся такой дорогой ценой, что становится сомнительной или не стоящей того. Выражение возникло от исторического события. Царь небольшого царства Эпир (область в Греции) - Пирр в 280 году до н. э. вел длительную и жестокую войну с Римом. Дважды ему удавалось одержать победы; в его войске имелись боевые слоны, а с ними римляне не умели бороться. В 279 году до н. э. Пирр  одержал над римлянами победу ценою огромных потерь и жертв. По преданию, он воскликнул после боя: "Еще одна такая победа - и я останусь без войска!".

18

Вторжение войск Наполеона в Россию.

19

Первое отречение Наполеона

20

Сражение при Ватерлоо

.

21

Наполеон - Людовику XVIII. Поход Наполеона на Париж - "100 дней" Наполеона

22

Козёл отпущения

История этого выражения такова: у древних евреев существовал обряд отпущения грехов. Священник возлагал обе руки на голову живого козла, тем — самым как бы перекладывая на него грехи всего народа. После этого козла изгоняли в пустыню. Прошло много-много лет, и обряда уже не существует, а выражение все живёт…

23

Бальзаковский возраст

Выражение возникло после выхода в свет романа французского писателя Оноре де Бальзака (1799-1850) «Тридцатилетняя женщина» (1831); употребляется как характеристика женщин в возрасте 30-40 лет.

24

Белая ворона

Выражение это, как обозначение редкого, резко отличного от остальных человека, дано в 7-й сатире римского поэта Ювенала (середина I в. – после 127 г. н. э.): Рок дает царства рабам, доставляет пленным триумфы. Впрочем, счастливец такой реже белой вороны бывает.

25

Подложить свинью

По всей вероятности, это выражение связано с тем, что некоторые народы по религиозным соображениям не едят свинину. И если такому человеку незаметно подкладывали в пищу свиное мясо, то этим оскверняли его веру.

26

Бросать камень

Выражение «бросать камень» в кого-нибудь в смысле «обвинять» возникло из Евангелия (Иоанн, 8, 7); Иисус сказал книжникам и фарисеям, которые, искушая его, привели к нему женщину, уличенную в прелюбодеянии: «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень» (в древней Иудее существовала казнь – побивать каменьями).

27

Трын -трава

Таинственная «трын-трава» — это вовсе не какое-нибудь растительное снадобье, которое пьют, чтобы не волноваться. Сначала она называлась «тын-трава», а тын — это забор. Получалась «трава подзаборная», то есть никому не нужный, всем безразличный сорняк.

28

Деньги не пахнут

Выражение возникло из слов римского императора (69 – 79 гг. н. э.) Веспасиана, сказанных им, как передает в его жизнеописании Светоний, по следующему поводу. Когда сын Веспасиана Тит упрекнул отца в том, что он ввел налог на общественные уборные, Веспасиан поднес к его носу первые деньги, поступившие по этому налогу, и спросил, пахнут ли они. На отрицательный ответ Тита Веспасиан сказал: «И все-таки они из мочи».

29

Драконовские меры

Так называют непомерно суровые законы по имени Дракона, первого законодателя Афинской республики (VII в. до н.э.). В ряду наказаний, определяемых его законами, видное место будто бы занимала смертная казнь, которой карался, например, такой проступок, как кража овощей. Существовало предание, что законы эти были написаны кровью (Плутарх, Солон). В литературной речи выражение «драконовские законы», «драконовские меры, наказания» укрепились в значении суровых, жестоких законов.

30

Шиворот - навыворот

Сейчас это вроде бы вполне безобидное выражение. А когда-то оно связывалось с позорным наказанием. Во времена Ивана Грозного провинившегося боярина сажали задом наперед на лошадь в вывернутой наизнанку одежде и в таком виде, опозоренного, возили по городу под свист и насмешки уличной толпы.

31

Отставной козы барабанщик

В старину на ярмарках водили дрессированных медведей. Их сопровождали мальчик-плясун, наряженный козой, и барабанщик, аккомпанирующий его пляске. Это и был козы барабанщик. Его воспринимали как никчемного, несерьёзного человека.

32

Жёлтая пресса

В 1895 г. американский художник-график Ричард Ауткоулт (Richard Outcault) поместил в ряде номеров нью-йоркской газеты «The World» серию фривольных рисунков с юмористическим текстом; среди рисунков был изображен ребенок в желтой рубашонке, которому приписывались разные забавные высказывания. Вскоре другая газета – «New York Journal» – начала печатать серию аналогичных рисунков. Между этими двумя газетами возник спор из-за права первенства на «желтого мальчика». В 1896 г. Эрвин Уордмэн, редактор «New York Press», напечатал в своем журнале статью, в которой презрительно назвал обе конкурировавшие газеты «желтой прессой». С тех пор выражение стало крылатым.

33

Мастер кислых щей

Кислые щи — немудрёная крестьянская еда: водичка да квашеная капуста. Приготовить их не составляло особых трудностей. И если кого-нибудь называли мастером кислых щей, это означало, что ни на что путное он не годен.

34

Бумага все стерпит

Выражение восходит к римскому писателю и оратору Цицерону (106 – 43 гг. до н.э.); в его письмах «К друзьям» встречается выражение : «Epistola non erubescit» – «Письмо не краснеет», то есть письменно можно высказывать такие мысли, которые стесняются высказать устно.

35

Волк в овечьей шкуре

Выражение возникло из Евангелия: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные».

36

Всыпать по первое число

из старой школы, где учеников пороли каждую неделю, независимо от того, кто прав, кто виноват. И если наставник переусердствует, то такой порки хватало надолго, вплоть до первого числа следующего месяца.

37

Прописать ижицу

Ижица — название последней буквы церковнославянской азбуки. Следы порки на известных местах нерадивых учеников сильно смахивали на эту букву. Так что прописать ижицу — проучить, наказать, проще выпороть.

38

Все свое ношу с собой

Выражение возникло из древнегреческого предания. Когда персидский царь Кир занял город Приену в Ионии, жители покинули его, унося с собой самое ценное из своего имущества. Лишь Биант, один из «семи мудрецов», уроженец Приены, ушел с пустыми руками. В ответ на недоуменные вопросы своих сограждан он ответил, имея в виду духовные ценности: «Все свое ношу с собой». Это выражение часто употребляется в латинской формулировке, принадлежащей Цицерону: Omnia mea mecum porto.

39

Всё течет, всё меняется

Это выражение, определяющее постоянную изменчивость всех вещей, излагает сущность учения греческого философа Гераклита из Эфеса (ок. 530-470 гг. до н.э.)

40

Гол как сокол

Страшно бедный, нищий. Обычно думают, что речь идёт о птице. Но сокол здесь ни при чем. На самом деле «сокол» — старинное военное стенобитное орудие. Это была совершенно гладкая («голая») чугунная болванка, закреплённая на цепях. Ничего лишнего!

41

Сирота казанская

Так говорят о человеке, который прикидывается несчастным, обиженным, беспомощным, чтобы кого-нибудь разжалобить. Но почему сирота именно «казанская»? Оказывается, фразеологизм этот возник после завоевания Казани Иваном Грозным. Мирзы (татарские князья), оказавшись подданными русского царя, старались выпросить у него всяческие поблажки, жалуясь на своё сиротство и горькую участь.

42

Непутёвый человек

В старину на Руси «путём» называли не только дорогу, но ещё и разные должности при дворе князя. Путь сокольничий — ведающий княжеской охотой, путь ловчий — псовой охотой, путь конюший — экипажами и лошадьми. Бояре всеми правдами и неправдами старались заполучить у князя путь — должность. А кому это не удавалось, о тех с пренебрежением отзывались: непутёвый человек.

43

Да был ли мальчик?

В одном из эпизодов романа М. Горького «Жизнь Клима Самгина» рассказывается о катанье на коньках мальчика Клима вместе с другими детьми. Борис Варавка и Варя Сомова проваливаются в полынью. Клим подает Борису конец своего гимназического ремня, но, почувствовав, что и его затягивает в воду, выпускает ремень из рук. Дети тонут. Когда начинаются поиски утонувших, Клима поражает «чей-то серьезный недоверчивый вопрос: – Да был ли мальчик-то, может, мальчика-то и не было». Последняя фраза стала крылатой как образное выражение крайнего сомнения в чем-либо.

44

22 несчастья

Так в пьесе А. П. Чехова «Вишневый сад» (1903) называют конторщика Епиходова, с которым ежедневно случается какая-нибудь комическая неприятность. Выражение применяется к людям, с которыми постоянно случается какое-нибудь несчастье.

45

Звёздный час

Выражение Стефана Цвейга (1881-1942) из предисловия к его сборнику исторических новелл «Звездные часы человечества» (1927). Цвейг поясняет, что он назвал исторические мгновения звездными часами «потому, что, подобно вечным звездам, они неизменно сияют в ночи забвения и тлена».

46

Золотая середина

Выражение из 2-й книги од римского поэта Горация: «aurea mediocritas». Найти балланс.

47

Из двух зол выбирать меньшее

Выражение, встречающееся в сочинениях древнегреческого философа Аристотеля «Никомахова этика» в форме: «Меньшее из зол надо выбирать». У Цицерона (в сочинении «Об обязанностях») сказано: «Следует не только выбирать из зол наименьшее, но и извлекать из них самих то, что может в них быть хорошего».

48

Делать из мухи слона

Выражение принадлежит к числу древних. Оно приводится греческим писателем Лукианом (III в. н. э.), который свою сатирическую «Похвалу мухе» заканчивает так: «Но я прерываю мое слово, – хотя многое еще мог бы сказать, – чтобы не подумал кто-нибудь, что я, по пословице, делаю из мухи слона».

49

Водить за нос

Видно, дрессированные медведи были очень популярны, потому что и это выражение было связано с ярмарочным развлечением. Цыгане водили медведей за продетое в нос кольцо. И заставляли их, бедолаг, делать разные фокусы, обманывая обещанием подачки.

50

Точить лясы

Лясы (балясы) — это точёные фигурные столбики перил у крылечка. Изготовить такую красоту мог только настоящий мастер. Наверное, сначала «точить балясы» означало вести изящную, причудливую, витиеватую (как балясы) беседу. Но умельцев вести такую беседу к нашему времени становилось меньше и меньше. Вот и стало это выражение обозначать пустую болтовню.

51

Лебединая песня

Выражение употребляется в значении: последнее проявление таланта. Основанное на поверье, будто лебеди поют перед смертью, оно возникло еще в древности. Свидетельство об этом находится в одной из басен Эзопа (VI в. до н. э.): «Говорят, что лебеди поют перед смертью».

52

Летучий голландец

Нидерландская легенда сохранила рассказ о моряке, поклявшемся в сильную бурю обогнуть мыс, преграждавший ему путь, хотя бы ему на это потребовалась вечность. За свою гордыню он был обречен вечно носиться на корабле по бушующему морю, никогда не приставая к берегу. Легенда эта, очевидно, возникла в век великих открытий. Возможно, что исторической основой ее была экспедиция Васко да Гамы (1469-1524), обогнувшего в 1497 г. мыс Доброй Надежды. В XVII в. эту легенду приурочивали к нескольким голландским капитанам, что и отразилось в ее названии.

53

Мавр сделал свое дело, мавр может уходить

Цитата из драмы Ф. Шиллера (1759 – 1805) «Заговор Фиеско в Генуе» (1783). Эту фразу (д.3, явл.4) произносит мавр, оказавшийся ненужным после того, как он помог графу Фиско организовать восстание республиканцев против тирана Генуи дожа Дориа. Эта фраза стала поговоркой, характеризующей циничное отношение к человеку, в услугах которого больше не нуждаются.

54

Манна небесная

По Библии, манна – пища, которую Бог посылал иудеям каждое утро с неба, когда они шли пустыней в землю обетованную (Исход, 16, 14-16 и 31).

55

Медовый месяц

Мысль о том, что счастье первой поры брака быстро сменяется горечью разочарования, образно выраженную в восточном фольклоре, использовал Вольтер для своего философского романа «Задиг, или Судьба» (1747), в 3-й главе которого он пишет: «Задиг испытал, что первый месяц брака, как он описан в книге Зенд, является медовым месяцем, а второй – полынным месяцем».

56

Молчание – знак согласия

Выражение римского папы (1294-1303) Бонифация VIII в одном из его посланий, вошедших в каноническое право (свод постановлений церковной власти). Выражение это восходит к Софоклу (496-406 гг. до н.э.), в трагедии которого «Трахинянки» сказано: «Разве ты не понимаешь, что молчанием ты соглашаешься с обвинителем?»

57

Муки Тантала

В греческой мифологии Тантал, царь Фригии (называемый таже царем Лидии), был любимцем богов, которые часто приглашали его на свои пиршества. Но, возгордившись своим положением, он оскорбил богов, за что и был жестоко наказан. По Гомеру ("Одиссея»), наказание его состояло в том, что, низвергнутый в Тартар (ад), он вечно испытывает нестерпимые муки жажды и голода; он стоит по горло в воде, но вода отступает от него, как только он наклонит голову, чтобы напиться; над ним нависли ветви с роскошными плодами, но, как только он протягивает к ним руки, ветви отклоняются. Отсюда и возникло выражение «муки Тантала», имеющее значение: нестерпимые муки вследствие невозможности достигнуть желанной цели, несмотря на ее близость.

58

На седьмом небе

Выражение, означающее высшую степень радости, счастья, восходит к греческому философу Аристотелю (384-322 гг. до н.э.), который в сочинении «О небе» объясняет устройство небесного свода. Он полагал, что небо состоит из семи неподвижных кристальных сфер, на которых утверждены звезды и планеты. О семи небесах упоминается в различных местах Корана: к примеру, говорится о том, что сам Коран был принесен ангелом с седьмого неба.

59

Зарубить на носу

В этом выражении слово «нос» не имеет ничего общего с органом обоняния. «Носом» называлась памятная дощечка, или бирка для записей. В далёком прошлом неграмотные люди всегда носили с собой такие дощечки и палочки, с помощью которых и делались всевозможные заметки или зарубки на память.

60

Ни пуха, ни пера

Возникло это выражение в среде охотников и было основано на суеверном представлении о том, что при прямом пожелании (и пуха, и пера) результаты охоты можно сглазить. Перо в языке охотников означает птица, пух — звери. В давние времена охотник, отправляющийся на промысел, получал это напутствие, «перевод» которого выглядит примерно так: «Пусть твои стрелы летят мимо цели, пусть расставленные тобой силки и капканы останутся пустыми, так же, как и ловчая яма!» На что добытчик, чтобы тоже не сглазить, отвечал: «К черту!». И оба были уверены, что злые духи, незримо присутствующие при этом диалоге, удовлетворятся и отстанут, не будут строить козней во время охоты.

61

Бить баклуши

Что такое «баклуши», кто и когда их «бьёт»? С давних пор кустари делали ложки, чашки и другую посуду из дерева. Чтобы вырезать ложку, надо было отколоть от бревна чурку — баклушу. Заготовлять баклуши поручалось подмастерьям: это было лёгкое, пустячное дело, не требующее особого умения. Готовить такие чурки и называлось «баклуши бить». Отсюда, из насмешки мастеров над подсобными рабочими — «баклушечниками», и пошла наша поговорка.

62

О мертвых или хорошо, или ничего

Выражение , часто цитируемое по-латыни: «De mortuis nil nisi bene» или «De mortuis aut bene aut nihil», по-видимому, восходит к сочинению Диогена Лаэртского (III в. н. э.): «Жизнь, учение и мнения прославленных философов», в котором приведено изречение одного из «семи мудрецов» – Хилона (VI в. до н.э.): «Об умерших не злословить».

63

О, святая простота!

Это выражение приписывается вождю чешского национального движения Яну Гусу (1369-1415). Приговоренный церковным собором как еретик к сожжению, он будто бы произнес эти слова на костре, когда увидел, что какая-то старушка (по другой версии – крестьянка) в простодушном религиозном усердии бросила в огонь костра принесенный ею хворост. Однако биографы Гуса, основываясь на сообщениях очевидцев его смерти, отрицают факт произнесения им этой фразы. Церковный писатель Тураний Руфин (ок. 345-410 гг.) в своем продолжении «Истории церкви» Евсевия сообщает, что выражение «святая простота» было произнесено на первом Никейском соборе (325 г.) одним из богословов. Выражение это часто употребляется по-латыни: «O sancta simplicitas!».

64

Око за око, зуб за зуб.

Выражение из Библии, формула закона возмездия: «Перелом за перелом, око за око, зуб за зуб: как он сделал повреждение на теле человека, так и ему должно сделать» (Левит, 24, 20; об этом же – Исход, 21, 24; Второзаконие, 19, 21).

65

От великого до смешного один шаг

Эту фразу часто повторял Наполеон во время бегства из России в декабре 1812 г. своему послу в Варшаве де Прадту, который рассказал об этом в книге «История посольства в Великое герцогство Варшавское» (1816). Первоисточником ее является выражение французского писателя Жана-Франсуа Мармонтеля (1723-1799) в пятом томе его сочинений (1787): «Вообще смешное соприкасается с великим».

66

Язык до Киева доведёт

В 999 году некий киевлянин Никита Щекомяка заблудился в бескрайней, тогда русской, степи и попал к половцам. Когда половцы спросили его: Откуда ты, Никита? Он отвечал, что из богатого и красивого города Киева, и так расписал кочевникам богатство и красоту родного города, что половецкий хан Нунчак прицепил Никиту за язык к хвосту своей лошади, и половцы поехали воевать и грабить Киев. Так Никита Щекомяка попал домой при помощи своего языка.

67

Шаромыжник

1812 год. Когда французы Сожгли Москву и остались в России без пропитания, они приходили в русские деревни и просили пропитания Ше ра ми, типа дайте мне. Вот русские и стали их так называть. (одна из гипотез).

68

Сволочь

Это слово идиоматического оборота. Есть такая река Волочь, когда рыбаки приплывали с уловом, говорили наши с Волочи пришли. Есть еще несколько томологических смыслов этого слова. Сволакивать — собирать, волочь. От них и произошло это слово. Но ругательным оно стало совсем не давно. Это заслуга 70 лет в КПСС.

69

Знать всю подноготную

Выражение связано со старинной пыткой, при которой обвиняемым загоняли под ногти иглы или гвозди, добиваясь признания.

70

Ох, тяжела ты, шапка Мономаха!

Цитата из трагедии А. С. Пушкина «Борис Годунов», сцена «Царские палаты» (1831), монолог Бориса (Мономах по-гречески единоборец; прозвание, писоединявшееся к именам некоторых византийских императоров. В древней Руси это прозвание закрепилось за великим князем Владимиром (нач. XII в.), от которого вели свое происхождение московские цари. Шапка Мономаха – венец, которым венчались на царство московские цари, символ царской власти). Приведенной цитатой характеризуется какое-либо тяжкое положение.

71

Платон мне друг, но истина дороже

Греческий философ Платон (427-347 гг. до н.э.) в сочинении «Федон» приписывает Сократу слова «Следуя мне, меньше думай о Сократе, а больше об истине». Аристотель в сочинении «Никомахова этика», полемизируя с Платоном и имея в виду его, пишет: «Пусть мне дороги друзья и истина, однако долг повелевает отдать предпочтение истине». Лютер (1483-1546) говорит: «Платон мне друг, Сократ мне друг, но истину следует предпочесть» ("О порабощенной воле», 1525). Выражение «Amicus Plato, sed magis amica veritas» – «Платон мне друг, но истина дороже», сформулировано Сервантесом во 2-й части, гл. 51 романа «Дон-Кихот» (1615).

72

Плясать под чужую дудку

Выражение употребляется в значении: действовать не по собственной воле, а по произволу другого. Восходит к греческому историку Геродоту (V в. до н.э.), который в 1-й книге своей «Истории» рассказывает: когда персидский царь Кир покорил мидян, малоазийские греки, которых он прежде тщетно пытался склонить на свою сторону, выразили готовность подчиниться ему, но при известных условиях. Тогда Кир рассказал им следующую басню: «Один флейтист, увидевши рыб в море, стал играть на флейте, ожидая, что они выйдут к нему на сушу. Обманувшись в надежде, он взял сеть, закинул ее и вытащил множество рыб. Видя, как рыбы бьются в сетях, он сказал им: «Перестаньте плясать; когда я играл на флейте, вы не хотели выходить и плясать». Басня эта приписывается Эзопу (VI в. до н.э.).

73

После дождичка в четверг

Русичи — древнейшие предки русских — чтили среди своих богов главного бога — бога грома и молнии Перуна. Ему был посвящен один из дней недели — четверг (интересно, что и у древних римлян четверг был также посвящен латинскому Перуну — Юпитеру). Перуну возносили моления о дожде в засуху. Считалось, что он должен особенно охотно выполнять просьбы в «свой день» — четверг. А так как эти мольбы часто оставались тщетными, то поговорка «После дождичка в четверг» стала применяться ко всему, что неизвестно когда исполнится.

74

Победителя не судят

Эти слова приписываются Екатерине II, которая будто бы выразилась так, когда А. В. Суворов был предан военному суду за штурм в 1773 г. Туртукая, предпринятый им вопреки приказанию фельдмаршала Румянцева. Однако рассказ о произвольных действиях Суворова и об отдаче его под суд опровергается серьезными исследователями.

75

Познай самого себя

По преданию, сообщаемому Платоном в диалоге «Протагор», семь мудрецов древней Греции (Фалес, Питтак, Биант, Солон, Клеобул, Мисон и Хилон), сойдясь вместе в храме Аполлона в Дельфах, написали: «Познай самого себя». Мысль о познании себя разъяснял и распространял Сократ. Выражение это часто употребляется в латинской форме: nosce te ipsum.

76

Умывать руки

Употребляется в значении: устраняться от ответственности за что-либо. Возникло из Евангелия: Пилат умыл руки перед толпой, отдав ей Иисуса для казни, и сказал: «Не виновен я в крови праведника сего» (Матф., 27, 24). О ритуальном умывании рук, служащем свидетельством непричастности умывавшего к чему-либо, рассказывается в Библии (Второзаконие, 21, 6-7).

77

Уязвимое место

Возникло из мифа о единственно уязвимом месте на теле героя: пятка Ахилеса, пятно на спине Зигфрида и т.п. Употребляется в значении: слабая сторона человека, дела.

78

Фортуна. Колесо Фортуны.

Фортуна – в римской мифологии богиня слепого случая, счастья и несчастья. Изображалась с повязкой на глазах, стоящей на шаре или колесе (подчеркивающем ее постоянную изменчивость), и держащей в одной руке руль, а в другой – рог изобилия. Руль указывал на то, что фортуна управляет судьбой человека.

79

Вверх тормашками

Тормашить — во многих русских губерниях это слово означало ходить. Значит, вверх тормашками — это всего-навсего вверх ходилками, вверх ногами.

80

Тёртый калач

Между прочим, и на самом деле был такой сорт хлеба — тёртый калач. Тесто для него очень долго мяли, месили, тёрли, отчего калач получался необыкновенно пышным. И ещё была пословица — не тёрт, не мят, не будет калач. То есть человека учат испытания и беды. Выражение и пошло от пословицы, а не от названия хлеба.

81

Дым коромыслом

В старой Руси избы часто топили по-чёрному: дым уходил не через печную трубу (её вообще не было), а через специальное окошко или дверь. И по форме дыма предсказывали погоду. Идет дым столбом — будет ясно, волоком — к туману, дождю, коромыслом — к ветру, непогоде, а то и буре.

82

Не ко двору

Это очень старая примета: и в доме, и на подворье (во дворе) будет жить только то животное, которое понравится домовому. А не понравится — заболеет, захиреет или убежит. 

83

Переть на рожон

Рожон — это острый шест. А в некоторых русских губерниях так называли четырехзубые вилы. Действительно, не очень-то на них попрёшь!

84

С корабля на бал

Выражение из «Евгения Онегина» А. С. Пушкина, гл.8, строфа 13 (1832): И путешествия ему, Как все на свете, надоели, Он возвратился и попал, Как Чацкий, с корабля на бал. Этим выражением характеризуется неожиданная, резкая перемена положения, обстоятельств.

85

Авгиевы конюшни

Очень грязное помещение; а также сильная запущенность в делах, требующих больших усилий для наведения порядка. Обширные конюшни Авгия, мифического древнегреческого царя Элиды, никто не убирал 30 лет, поэтому в них скопилось немыслимое количество навоза. Вид этих конюшен отпугивал всех людей, и никто не был готов приняться за их очистку, которая могла занять годы. Только Геракл решил взяться за это дело. За работу Авгий пообещал герою десятую часть своего огромного стада, но поставил невыполнимое условие – очистить конюшни всего за один день. Царь был уверен, что никто не способен справиться с этим делом, но Геракл принял предложение. За полдня он перегородил русло реки Алфей и отвел ее воды прямо в царские конюшни.  Стремительный поток Алфея уже к вечеру унес из конюшен весь навоз. Этот подвиг стал шестым в списке двенадцати подвигов Геракла. 

86

А все-таки, она вертится!

Формула непоколебимой убежденности в чем-либо. Выражение приписывается великому итальянскому астроному, физику и механику Галилео Галилею (1564-1642). Привлеченный к суду инквизиции за приверженность к «еретическому» учению Коперника о движении Земли вокруг Солнца, он вынужден был, стоя на коленях, поклясться в том, что отрекается от ереси. Как гласит легенда, после отречения Галилей, топнув ногой, сказал: «Eppur si muove» («А всё-таки она вертится»). Легенда эта основана на сообщении французского писателя Трэла (1717-1794) в его книге «Литературные распри» (1761). 

87

А король - то, голый!

Выражение употребляется, когда разоблачают какие-либо ложные достоинства человека. Из сказки «Новое платье короля» (в оригинале: «Новое платье императора») датского писателя-сказочника Ганса Христиана Андерсена (1805-1875). Два мошенника уверили короля, что сшили ему великолепный наряд из тончайшей драгоценной ткани. При этом они объявили, что этот наряд не увидят и не оценят только дураки. Поэтому все в один голос твердили, что наряд действительно замечательный. И король отправился на прогулку совершенно голый. И только маленький мальчик, чуждый предрассудкам взрослых людей, положил конец этой комедии, закричав: «А король-то голый!» Тогда всем пришлось признать что их одурачили. Народ поддержал мальчика, а разоблаченный король пытался скрыть свой стыд, гордо ступая дальше, как будто ничего не произошло. Хитрые обманщики, успевшие получить от короля золото, исчезли из города прочь.

88

А судьи кто?

Так говорят, когда хотят выказать презрение к мнению авторитетов (судей), которые ничуть не лучше тех, кого они пытаются осуждать – порицать и критиковать. Выражение из комедии «Горе от ума» (1824) А. С. Грибоедова (1795-1829). Слова Чацкого (действ. 2, явл. 5): А судьи кто? За древностию лет К свободной жизни их вражда непримирима, Сужденья черпают из забытых газет Времен очаковских и покоренья Крыма

89

Без дураков

Со всей серьезностью, без всяких шуток. Когда в царских палатах родовитые бояре собирались принимать серьезные решения, то на их заседания не пускали посторонних, в том числе острословных и болтливых «дураков» – шутов, которых было принято держать при царском дворе.

90

Беречь как зеницу ока

Тщательно что-либо оберегать. Зеница – зрачок. Выражение старославянское, из Библии: «Храни меня как зеницу ока» (Псалмы 16, 8 византийского сочинителя Иоанна Климака).

91

Битый час

Длительный отрезок времени; очень долго. Я тебя жду уже битый час. Выражение возникло в середине XV века, когда в России появились часы. Битым часом называли период от одного боя часов до другого.

92

Бить в набат

Поднимать тревогу. Слово «набат» по-арабски значит «барабанный бой». В русских войсках набатом называли большой медный барабан, звук которого являлся сигналом тревоги. В дальнейшем им стали обозначать тревожный звон колокола, каким извещали о пожарах, наводнениях и других опасностях.

93

Биться об заклад

Держать пари, спорить. Закладом на Руси называли всякое вещественное обеспечение в верности уплаты займа или иного обязательства, залог, а также ставку в споре. 

94

Благими намерениями вымощена дорога в ад

Фраза употребляется для обозначения случаев, когда попытки осуществления самых гуманных и благих задач приводят (по недосмотру или неумению) к совершенно обратным, деструктивным последствиям. Наиболее вероятным первоначальным автором изречения считается английский богослов XVII столетия Джордж Герберт, который в своей книге «Jacula prudentium» написал: Hell is full of good meaning and wishings — «Ад полон добрыми намерениями и желаниями».

95

Блудный сын

1 – человек беспутный; 2 – раскаявшийся в своих заблуждениях. Выражение возникло из евангельской притчи о блудном сыне (Лука, 15, 11-32), в которой рассказывается о том, как некий человек разделил имение свое между двумя сыновьями; младший пошел в дальнюю сторону и, живя распутно, расточил свою часть. Испытав нужду и лишения он вернулся к отцу и покаялся перед ним, и отец принял и простил его. 

96

Большая шишка

Важный, влиятельный человек. Выражение восходит к речи бурлаков, в которой шишкой называли самого опытного и сильного бурлака, идущего в лямке первым.

97

Взять измором

1 – Настойчиво добиваться своего, изматывая противника; доводить кого-либо до изнеможения. 2 – Долго и упорно добиваться чего-либо от кого-либо, надоедая своими просьбами, действиями. Измор – истощение, голод.

98

Будет и на нашей улице праздник

И к нам придет удача; наступят лучшие времена. Происхождение фразеологизма связывают с русским обычаем отмечать приходские праздники целыми улицами. Раньше улица представляла собой самостоятельную административную единицу, и у каждой улицы были свои праздники (в том числе свадьбы, рождение детей), на которых устраивали пиры, братчины, а некоторые еще и сопровождались ярмарками. Уличные праздники считались важными событиями, интересными и веселыми, поэтому каждый ждал праздника на своей улице. 

99

Буря в стакане воды

Большой шум по незначительному поводу. Фраза принадлежит (по словам О. Бальзака в его романе «Турский священник», 1832) французскому просветителю Ш. Монтескье (1689-1755) и сказана им по поводу политических событий в карликовом государстве Сан-Марино. 

100

Валить с больной головы на здоровую

Перекладывать вину с виноватого на невиновного. Раньше все фразеологизмы были в прямом значении, и первоначально это выражение означало «заразить кого-то, передать болезнь кому-то». Например, заболел человек – голова болела, температурил, грипповал, а потом других заразил: свалил с больной головы на здоровую, потому что сам уже выздоровел, а те, кому вирус передал, еще болели, так как свалились позже. Одно из значений глагола свалиться – заболеть, слечь в постель.

101

Валтасаров пир

Отчасти аналогично выражению пир во время чумы. Разгульное веселье на фоне общего бедствия, которое грозит пирующим. По библейской легенде последний вавилонский царь Валтасар устроил пир во время осады города персами. В тот же день царь погиб, а царство его было завоевано.

102

Валять дурака

У фразы два значения: 1 – притворяться глупым, паясничать; 2 – праздно проводить время, бездельничать. Выражение связано с детской игрушкой неваляшкой, обычно представляющей собой Иванушку-дурачка (ваньку-встаньку), которого пытаются повалить. Отсюда просторечный вариант выражения: валять ваньку. Фразеологизм в 1-м значении получил распространение из-за несуразности такого занятия для взрослого человека.

103

Варвар

Презрительное обозначение грубого и некультурного человека. Возникло от barbaros – «непонятно болтающий». Так греки называли тех, кто не говорил на греческом языке.

104

Варфоломеевская ночь

Массовое избиение, истребление кого-либо; внезапное уничтожение большого количества людей. Происхождение термина связано с историческим событием. В Париже в ночь на праздник святого Варфоломея с 23 на 24 августа 1572 года католики наметили избиение гугенотов – протестантов, сторонников преобразования католической церкви. Ночью у городской ратуши собрались католики, у каждого на рукаве была белая повязка, а на шляпе – белый крест, чтобы узнавать своих в темноте. Все дома гугенотов были отмечены заранее белыми крестами. По сигналу колокола католики врывались в дома и избивали не ожидваших нападения гугенотов. В Варфоломеевскую ночь погибли десятки тысяч человек. 

105

В бочке мёда ложка дёгтя

Незначительная, но досадная мелочь способна испортить всё хорошее — доброе начинание, приятное впечатление, веселое настроение и т.д. В поговорке отражена способность дегтя — темной густой жидкости с резким неприятным запахом, которой смазывали тележные колеса — при попадании в какое-либо вязкое вещество или жидкость растворяться в них и распространять свой запах. Прямой смысл поговорки: даже небольшое количество дегтя испортит своим запахом целую бочку меда.

106

Вернёмся к нашим баранам

Эту фразу обычно произносят в том случае, когда разговор ушел далеко от первоначальной темы. Выражение появилось из французского фарса (комического жанра средневекового театра) «Пьер Патлен» (около 1470 г.). В нем некий суконщик на суде против пастуха Патлена, укравшего у него трех баранов, обнаружив, что в зале находится другой его обидчик – адвокат Патлена, задолжавший ему за шесть локтей сукна, забывает про баранов и начинает наседать на адвоката, требуя возврата денег. Судья вынужден неоднократно прерывать суконщика, требуя вернуться к предмету настоящего судебного разбирательства, к краже баранов. 

107

Взятки гладки

Так обычно говорят о людях, от которых невозможно добиться чего-либо, с которых нечего взять. Выражение связано со взяточничеством подъячих, воевод и других чиновных лиц средневековой Руси. Гладкими (никакими, нулевыми) взятки были у тех (взяткодателей), кому дать было нечего или же у тех, кто мог себе позволить ничего не давать чиновникам.

108

Взять за душу, взять за сердце

Произвести сильное впечатление; вызвать яркие эмоции; взволновать. Обычно так говорят о появлении глубоких чувств у кого-либо от увиденного, услышанного, прочитанного и т.д.

109

Взять себя в руки

Добиться самообладания, сделав усилие над собой, сдерживая свои чувства и эмоции. 

110

Вилами на воде написано

Нечто очень сомнительное, неясное, исчезающее так же быстро, как круги на воде. Первоначальное значение слова «вилы» – круги, а не сельскохозяйственное орудие (например, вилок капусты). Слово вышло из употребления, а выражение, тем не менее, осталось. 

111

Витать в облаках

Предаваться несбыточным мечтам, уходить от действительности. В древности считалось, что на небе (в облаках) живут боги и духи. Старославянский глагол «витать» имел значение «жить». Поэтому «витать в облаках» раньше значило «жить там, где живут боги». 

112

Внести свою лепту

Сделать небольшой, но искренний вклад в общее дело. Лепта – это самая мелкая древняя монета. В одной из притч Евангелия рассказывается о бедной вдове, которая во время сбора пожертвований в храме положила в жертвенную чашу всё, что у нее было, – две жалкие лепты. В притче говорится, что Богу эти лепты вдовы были приятнее богатых даров знатных людей. 

113

Вожжа под хвост попала

Так говорят про того, кто неожиданно становится неуравновешенным, взбалмошным; о неоправданно несдержанном, капризном поведении. Ранее выражение применялось по отношению к лошадям в упряжке не в переносном, а в прямом смысле.

114

Волчий билет

Документ, содержащий отрицательные, компрометирующие характеристики, не дающие его обладателю возможности получения в дальнейшем хорошей работы, должности или других благ. В дореволюционной России так называли паспорт с отметками, свидетельствующими о неблагонадежности его обладателя и лишающий его каких-либо гражданских прав. По одной из версий, термин произошел от прозвища обитателей ночлежного дома «Сухой овраг», который находился между Хитровской площадью и Свиньинским переулком в Москве: этих ночлежников называли «волками Сухого оврага». Среди них было множество мелких уголовников, нищих и административно высланных, то есть лиц, обладавших «волчьими паспортами» — документами, по которым нельзя было жить в Москве. 

115

Ворон ворону глаз не выклюет

Comix cornici nunquam confodit oculum (лат.) Дурные люди легко понимают друг друга и стараются соблюдать взаимные интересы. Пословица известна со времен Древнего Рима.

116

Восстать, как Феникс из пепла. 

Возрождение и обновление чего-либо. В греческой мифологии Феникс – сказочная птица, похожая на орла, покрытая огненно-красным и золотым оперением. Живет она 500 лет, а перед смертью сжигает себя, но тут же возрождается из пепла. 

117

Восьмое чудо света

Что-либо необычное, удивительное, выдающееся. В древности было семь рукотворных чудес света, которые так прочно вошли в сознание людей, что всякое новое замечательное достижение называют восьмым чудом света.

118

Вот где собака зарыта

Понять суть какого-либо явления; докопаться до истины. Есть несколько версий происхождения фразы. По одной из них, выражение придумали кладоискатели, которые из суеверного страха перед нечистой силой, якобы сторожащей каждый клад, не решались прямо упоминать о цели своих поисков и условно говорили о черном псе (собаке), подразумевая клад. 

119

Вот тебе, бабушка, и Юрьев день!

Так говорят о внезапных переменах к худшему; резком ограничении свободы действий. Выражение возникло в связи с отменой права перехода крестьян от одного помещика к другому раз в году в день святого Георгия, или Юрия. 

120

Время разбрасывать камни и время собирать камни

Всему свое время. Цитата из Ветхого Завета (Екклесиаст, 3): «Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру».

121

Вставлять палки в колёса

Мешать кому-либо в осуществлении задуманного. Оборот возник, видимо, в эпоху карет и дилижансов, когда для того, чтобы при необходимости остановить или не дать двигаться телеге, повозке, карете или какому-то другому колесному средству передвижения, применяли специальные палки. 

122

Втирать очки

Обманывать. Карточные шулеры, чтобы обмануть партнеров по игре, умели незаметно во время игры «втирать очки» – превращать семерку в шестерку или четверку в пятерку, вклеивая очко или замазывая его особым белым порошком. Отсюда также появились слова: очковтирательство – намеренный обман с целью представить что-либо в более выгодном свете, чем есть на самом деле; очковтиратель – ловкач, который умеет приукрасить свою работу, выдать плохое за хорошее.

123

Второе дыхание

Новый прилив сил. Фразеологизм возник среди спортсменов, в основном среди бегунов. Когда спортсмен бежит, то, в конце концов, начинает уставать. Если дистанция длинная, то усталость становится нестерпимой, человеку не хватает дыхания, и он хочет остановится, чтобы отдышаться. Новички обычно останавливаются, а опытные бегуны продолжают бег, потому что знают, что вскоре усталость пройдет, дыхание восстановится и возникнет прилив новых сил – откроется второе дыхание. Еще не так давно, в последней четверти ХХ века, этот термин применяли только бегуны-стайеры. Сейчас же его используют не только в спорте, но и в различных других видах деятельности: о втором дыхании говорят ученые, утомленные работой; поэты, к которым вернулось вдохновение... «Он обрел второе дыхание», – сегодня так говорят о любом человеке, поборовшем упадок сил и утомление.

124

В чужой монастырь со своим уставом не ходят

Попав в чужое общество, подчиняйся его законам, а не учи своим. Раньше монастырей было много и в каждом существовал свой Устав – правила поведения, общежития, службы и так далее. Пословица образовалась сначала как вполне конкретный совет монахам, приехавшим в чужой монастырь, не лезть там с советами и рассказами о том, как трактуются те или иные правила в их монастыре – приехал в гости, так подчиняйся здешнему Уставу. А потом уже совет стал пословицей и вышел за пределы монастырской практики.

125

Выносить сор из избы

Обсуждать на людях личные проблемы или дела, происходящие между близкими людьми; разглашать тайны узкого круга лиц. По древним поверьям, сор из избы нужно было непременно сжигать в печи, чтобы он не достался злым людям, которые могли использовать его (волосы и другие предметы) для колдовства и наведения порчи во вред хозяину сора. 

126

Выплеснуть вместе с водой ребенка

Необдуманно отвергать необходимое и ценное вместе с ненужным. Образное выражение закрепилось в литературном языке благодаря его употреблению Мартином Лютером (1483-1546): «Не следует ребенка вместе с водой выплескивать из ванны» (Das Kind mit dem Bade ausschutten).

127

Газетная утка

Статья сомнительной правдивости. Выражение возникло в Германии в конце XVII века. Именно там под газетными статьями, в которых излагались сенсационные, но внушающие сомнения сведения, принято было ставить две буквы: N. T. — начальные буквы латинских слов Non Testatur, что в переводе означает «не проверено». Читается это сокращение, эта аббревиатура — «эн-те». А по-немецки «энте» (Ente) — утка. 

128

Гвоздь программы

Наилучший номер, наилучший артист в концерте или другом мероприятии, производящий сенсацию. Происхождение оборота связывают с названием Эйфелевой башни (похожей на гвоздь), построенной к Всемирной выставке 1889 г. в Париже и вызвавшей сенсацию.

129

Гнать поганой метлой

Прогонять с позором; выдворять. Выражение, как правило, используют по отношению к тем, кто своим непристойным поведением мешает остальным. Раньше поганой метлой называли метлу, которой убирали в самых грязных местах – туалетах, скотных дворах; ее держали отдельно и старались не перепутать с другими метлами. Буквальный смысл выражения: люди, которые ведут себя недостойно по отношению к другим, достойны, чтобы их прогнали поганой метлой.

130

Голая правда

Неприкрытая истина; чистая правда без прикрас. Выражение появилось благодаря древнегреческой легенде. Богиня по имени Истина носила роскошные одежды, и в этом ей постоянно завидовала другая богиня – Ложь. Однажды Истина купалась в источнике, а Ложь в это время украла всю ее одежду. С тех пор Ложь прикрыта красивым нарядом, а Истина ходит голой.

131

Гол как сокол

Очень бедный, нищий. Обычно думают, что речь идет о птице, но птица сокол здесь ни при чем. «Сокол» — старинное военное стенобитное орудие. Это была совершенно гладкая («голая») чугунная болванка, закреплённая на цепях. 

132

Голод не тетка

Сильный голод, нужда, толкающие к каким-либо действиям. Фраза представляет собой первую часть пословицы, известной с XVII века: Голод не тетка, пирожка не подсунет. То есть, тетка (кума, теща) в трудных случаях поможет, сытно и вкусно накормит, а голод может лишь толкнуть на многие, в том числе нежелательные поступки.

133

Голубая кровь

Выражение для обозначения аристократии. Испанская королевская семья и дворянство гордились тем, что, в отличии от простого народа, они ведут свою родословную от вест-готов и никогда не смешивались с маврами, проникшими в Испанию из Африки. В отличие от смуглокожих простолюдинов, на бледной коже представителей высшего сословия выделялись синие вены, и поэтому они называли себя sangre azul, что значит «голубая кровь». Отсюда это выражение проникло во многие европейские языки, в том числе и в русский. 

134

Гора родила мышь

Малый результат при больших усилиях. Выражение восходит к басне Эзопа.

135

Горе луковое

1 – незначительная для горя и плача причина; 2 – незадачливый, невезучий и неумелый человек. Оборот отразил народные наблюдения над свойствами лука, при чистке и резке которого человек зачастую плачет.

136

Горе побежденным!

Vae victis! (лат.) Фраза выражает ситуацию, когда победители силой заставляли побежденных подчиняться своей воле. В 390 году до н. э. племена варваров разгромили Рим. Галльский правитель Бренн потребовал от римлян контрибуцию в размере 450 кг золота. Во время расплаты римским посланникам показалось, что гири, которые галлы принесли для взвешивания, гораздо тяжелее, чем их собственные. Римляне почувствовали подвох и хотели отказаться платить. Тогда Бренн швырнул на весы свой тяжелый меч и произнес: Vae victis! – «Горе побежденным!» Спор тут же был улажен. С той поры мир не раз слышал это выражение, произносимое победителями, которые заставляли покоренные народы склоняться перед их волей.

137

Гори все синим пламенем

Пропади всё пропадом. Так говорят, когда потеряли последнюю надежду устроить какое-то дело и решили полностью отказаться от него. Синим пламенем горит природный газ (метан), который образуется при гниении органических останков без доступа кислорода. Обычно это явление наблюдалось в болотах (недаром метан называют болотным газом) или рядом с недавними могилами. Днем разглядеть горящий метан почти невозможно, а вот ночью огонь синеватого оттенка хорошо заметен. Поверье связывало появление синих огоньков на кладбищах и болотах с мытарствами неприкаянных душ грешников, умерших без покаяния, самоубийц и людей, утонувших в болоте.

138

Гроша ломаного не стоит

Ничего не стоящий, пустяковый. Раньше иногда, чтобы получить монету меньшего номинала, ее ломали. Грош – самая мелкая монета, которую ломать было бессмысленно. Ломанный грош означает меньше меньшего, очень дешевый.

139

Давать по шапке

Наказывать; увольнять; делать выговор; лишать должности. Фраза описывает ситуацию, когда лицо или группа лиц, обличенных властью, наказывают другое лицо или группу лиц, провинившихся в каких-либо преступлениях или за халатность, профессиональное несоответствие. На Руси люди носили шапки, поэтому когда нерадивых работников били по голове за их безалаберность, то били (давали) именно по шапке. 

140

Дамоклов меч

Нависшая угроза, опасность. Выражение возникло из древнегреческого предания. Дамокл, один из приближенных сиракузского тирана Дионисия, стал завистливо говорить о нем как о счастливейшем из людей. Дионисий, чтобы проучить завистника, посадил его на свое место. Во время пира Дамокл увидел, что над его головой на конском волосе висит острый меч. Дионисий объяснил, что это символ тех опасностей, которым он, как властитель, постоянно подвергается, несмотря на кажущуюся счастливой жизнь. 

141

Дарёному коню в зубы не смотрят

аньше, когда лошадь была основной тягловой силой, смысл поговорки был понятен каждому, так как все так или иначе разбирались в лошадях и знали, что примерный возраст и общее состояние здоровья лошадей можно определить по состоянию их зубов. Если коня дарили, то смотреть ему в зубы, то есть, оценивать качество подарка в присутствии дарителя, было верхом неприличия.

142

Дары данайцев

Коварные дары, приносимые с предательской целью. Выражение из гомеровской «Илиады». По легенде греки (данайцы) взяли Трою, соорудив огромного деревянного коня и подарив его троянцам. Внутри коня был спрятан отряд воинов.

143

Двойные стандарты

Диаметрально противоположная оценка однотипных явлений одним и тем же наблюдателем в зависимости от его соображений выгоды. Термин double standard (англ.) появился в середине XIX века для обозначения неравных моральных требований к мужчинам и женщинам. В настоящее время используется для негативной характеристики явлений в политике, журналистике, экономике и других областях деятельности, в которых принципы морали, законы, правила и прочие общепринятые оценочные стандарты попираются в угоду чьим-либо интересам. Классическим выражением политики двойных стандартов стала фраза из художественного произведения «Игра Гарри» (1975) британского писателя Джеральда Сеймура: «Для кого террорист, а для кого – борец за свободу». К двойным стандартам относится также готтентотская мораль, которая выражена в высказывании одного африканского аборигена: «Зло – когда сосед нападет на меня и отнимет скот и жену. А добро – когда я у соседа отниму его скот и жену».

144

Двуликий Янус

Неискренний, двуличный человек. В римской мифологии Янус – бог времени, а также всякого начала и конца. Изображался с двумя лицами, обращенными в противоположные стороны: молодым вперед, в будущее, а старым – назад, в прошлое.

145

Девятый вал

1 – наиболее бурное, сильное проявление чего-либо грозного; 2 – вершина каких-либо достижений творческой мысли или деятельности человека. Древнерусское выражение, основанное на поверье, что во время шторма самая опасная волна – девятая.

146

Дело в шляпе

Почти завершенное дело. В старину гонцы, доставлявшие почту, зашивали под подкладку шапки или шляпы очень важные бумаги («дела»), чтобы не привлекать внимания грабителей. 

147

Дело пахнет керосином

Дело принимает неожиданно опасный и неприятный поворот; до беды недалеко. Эта фраза из фельетона «Всё в порядке» («Правда», 22 апреля 1924 г.) известного советского журналиста 1920-х гг. Михаила Ефимовича Кольцова (псевдоним М. Е. Фридлянда, 1898-1940). Он написал про взятку нефтяных компаний, «крепко и убедительно пахшую керосином». Речь шла о крупной афере с концессиями на добычу нефти в штате Калифорния (США), в которой, как показало расследование, оказались замешаны высокопоставленные американские чиновники, что заставило скомпрометированного министра юстиции США уйти в отставку (об этом «Правда» сообщила 30 марта 1924 г.).

148

Дело табак

Очень плохо, безнадежно. Выражение пошло от волжских бурлаков. Переходя вброд неглубокие заливы или небольшие притоки Волги, бурлаки подвязывали свои кисеты с табаком к шее, чтобы они не намокли. Когда вода была настолько высока, что подходила к шее и табак намокал, бурлаки считали переход невозможным, а свое положение в этих случаях очень плохим, безнадежным.

149

Держать в ежовых рукавицах

Держать кого-либо в строгом повиновении, сурово обходиться с кем-либо. Ежовые рукавицы (голицы) – рабочие кожаные рукавицы без подкладки и меха, предназначавшиеся для ловли ежей. Еще в XVIII веке бытовала пословица: Ежовыми рукавицами да за мягкое тело приниматься. 

150

Держать камень за пазухой

Таить злобу против кого-то; быть готовым сделать кому-то гадость. Раньше действительно носили камни за пазухой, когда замышляли что-то недоброе. Выражение появилось в Смутные времена, когда Москву захватили поляки (начало XVII века). Они хоть и пировали с москвичами, но, скрывая вражду, буквально держали за пазухой булыжники на всякий случай. Об этом свидетельствуют очевидцы, например польский летописец Мацеевич. «С москалем дружи, а камень за пазухой держи», — говорили поляки, а позже и малороссы. 

151

Допотопные времена

Очень давние времена. Аналогично: при царе Горохе. Термин из Библии. Речь идет о всемирном потопе, который Бог, разгневавшись на людей, наслал на землю. Дождь продолжался в течение 40 дней и 40 ночей. Земля была затоплена до самых высоких гор. Лишь Ною и его семье удалось спастись. Этот праведный человек по приказанию Бога соорудил Ноев ковчег – специальный корабль, куда он поместил всех птиц и животных по паре. После того как потоп закончился, земля вновь населилась от них. Потоп разделил библейскую историю на допотопные времена и послепотопные времена.

152

Дядя Сэм

Uncle Sam (англ.) Очеловеченный образ Соединенных Штатов Америки. Дядю Сэма зачастую изображают пожилым мужчиной с тонкими чертами лица, старомодной бородкой, в цилиндре цветов американского флага, синем фраке и полосатых панталонах. Американский фольклор утверждает, что появление выражения «Дядя Сэм» связано с мясником Сэмом Уилсоном, поставлявшим провизию на нью-йоркскую военную базу Трой. Уилсон подписывал бочки с мясом буквами U.S., имея в виду Соединенные Штаты (United States), а солдаты в шутку говорили, что мясо прибыло от Дяди Сэма (Uncle Sam).

153

Если гора не идет к Магомету, то Магомет идет к горе. 

Так говорят, когда нужно сделать первый шаг к решению проблемы, возникшей в отношениях с партнером. Английский ученый и философ Фрэнсис Бэкон (1561-1626) в своей книге «Нравственные и политические очерки» (1597) привел рассказ о пророке Магомете (570-632 гг. н. э.). В очерке «О смелости», содержащемся в этой книге, Магомет обещает народу, что заставит гору приблизиться к нему, но, когда этого не происходит, говорит: «Что ж, если гора не хочет идти к Магомету, то Магомет пойдет к горе».

154

Железный занавес

Преграды (обычно намеренно создаваемые по идеологическим соображениям), препятствующие взаимным контактам различных стран и создающие их политическую изоляцию. Это выражение встречалось уже в Первую мировую войну. 23 декабря 1919 г. Жорж Клемансо заявил во французской палате депутатов: «Мы желаем поставить вокруг большевизма железный занавес, чтобы впредь не разрушать цивилизованную Европу».

155

Жена декабриста

Верная женщина, которая готова разделить со своим избранником горе и несчастье и никогда не бросит и не предаст его. Термин связан с известным в русской истории восстанием декабристов, произошедшим 14 декабря 1825 года. Восстание было подавлено, и Николай I жестоко покарал бунтовщиков, отправив большинство из них в ссылку в Сибирь. Царь предоставил женам декабристов право развестись с мужьями – «государственными преступниками». Однако женщины отказались от этого предложения, оставили детей, родных и близких и пошли за мужьями на каторгу.

156

Жупел

Нечто внушающее страх и отвращение; пугало. Термин в переводе со старославянского означает «горящая сера (смола)». Часто упоминается в Ветхом Завете, например, в Первой книге Бытия (гл. 19, ст. 4): «И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь с неба» (рус. пер.). Слово стало популярным после постановки пьесы «Тяжелые дни» (1862) Александра Николаевича Островского (1823-1886), в котором купчиха Настасья Патрикеевна говорит (действ. 2, явл. 2): «Уж я такая робкая, ни на что не похоже. Вот тоже, как услышу я слово «жупел», так руки-ноги и затрясутся».

157

Закон джунглей

The Law of the Jungle (англ.) Закон, по которому в жизненной борьбе выживает сильнейший; кто сильней, тот и прав. Так говорят, когда имеют в виду ожесточенную борьбу без каких-либо принципов; когда сильные (лица, организации, государства) притесняют слабых, попирая общественные нормы морали и права. Свободная торговля — не более чем закон джунглей. Термин происходит из «Книги Джунглей» (1894) Редьярда Киплинга (1865-1936), в которой он применяет его как кодекс, используемый животными в джунглях Индии. Цитатник под редакцией Константина Душенко содержит следующую формулировку Закона джунглей применительно к социальным реалиям: «Сильные разделываются со слабыми, умные разделываются с сильными, а правительство разделывается со всеми».

158

Запечатлеть на скрижалях.

Увековечить, узаконить навсегда. События запечатлены на скрижалях истории. По библейскому сказанию, скрижали – это каменные плиты с написанными на них десятью божественными заповедями, врученные Моисею Богом на горе Синай. 

159

Запретный плод

Что-либо заманчивое, желанное, но запрещенное или недоступное. Выражение возникло из библейского мифа о древе познания добра и зла, плоды которого бог запретил есть Адаму и Еве.

160

Зарыть талант в землю

Губить способности, не заботиться об их развитии. Талант – античная денежная единица, причем немалая (один аттический талант равнялся 26 килограммам серебра). Выдающиеся способности человека – его главное богатство – уже очень давно стали также называть талантом. Выражение возникло из евангельской притчи о том, как некий человек, уезжая, поручил рабам сохранить свое состояние: одному рабу он дал пять талантов, другому – два, третьему – один. Рабы, получившие пять и два таланта, употребили их в дело, то есть отдали взаймы под проценты, а получивший один талант, зарыл его в землю. Когда хозяин вернулся, он потребовал у рабов отчета. Отдавшие деньги в рост удвоили их и вернули ему вместо полученных пяти талантов – десять, вместо двух – четыре. И господин похвалил их. А получивший один талант сказал, что он зарыл его в землю. Хозяин ответил ему: «Лукавый раб и ленивый. Надлежало мне отдать серебро мое торгующим, – и я получил бы его с прибылью» (Матф., 25, 15-30).

161

Засланный казачек

Тайный агент, лазутчик, информатор, стукач; чужой среди своих. Так называют разоблаченного предателя, изменника. Термин из кинофильма «Неуловимые мстители» (1967), снятого режиссером Эдмондом Кеосаяном (р. 1936) по сценарию, написанному в соавторстве с Сергеем Александровичем Ермолинским (1900-1984). Красные дьяволята заслали в банду Даньку под видом казачка. В фильме употребляются фразы: «Засланный у тебя казачок... лазутчик», «Батьков казачок, а выходит дело – засланный».

162

Заткнуть за пояс

Превзойти кого-то в чем-то. В старину было принято во аремя работы затыкать за пояс некрупные вещи, например, какой-либо инструмент или руковицы, то есть, распоряжаться ими легко и бесцеремонно, по-хозяйски.

163

Звонить во все колокола

Всем и всюду рассказывать о каком-либо событии. В старину во всех церквях висели колокола, которые оповещали людей своим звоном о радостях и бедствиях, о пожарах и нашествиях врага, о победах и праздниках. Причем для отдельных случаев были предусмотрены отдельные колокола. В особо торжественных же случаях звонили во все колокола, находящиеся на колокольне. 

164

Золотой век

Время наивысшего расцвета. Золотым веком Гесиод (VIII-VII века до н. э.) назвал самую первую и счастливую пору в истории человечества, когда люди не знали ни войн, ни забот, ни страданий. 

165

Иерихонская труба

Очень громкий и неприятный голос или звук. Bыражение связано с библейским мифом о том, как евреи на пути из египетского плена в Палестину осадили город Иерихон, обнесенный очень прочными стенами. Шесть дней утром и вечером по приказу израильских священников воины трубили в священные трубы, обходя город. На седьмой день стены не выдержали и рухнули, Иерихон был взят. 

166

Из грязи в князи

Резко улучшить социальное положение, неожиданно разбогатеть. В древней Руси фраза возникнуть не могла, так как княжеский титул передавался от отца сыну и князем не мог стать ни боярин, ни дворянин. Однако в XVIII веке царь-реформатор Петр I ввел практику награждения княжеским титулом за заслуги «перед Царем и Отечеством». Первый человек, пожалованный титулом князя, был Меншиков, «счастья баловень безродный», как писал о нем А. С. Пушкин (сама фраза поэта является аналогом «из грязи в князи»). Позже, в XIX веке, когда количество жалованных князей многократно превысило число исконных, появился этот уничижительный фразеологизм. 

167

История не терпит сослагательного наклонения

Произошло то, что должно было произойти и иначе быть не могло; история прошлого – свершившийся факт, который нельзя изменить, поэтому анализировать ее нужно исходя из свершившегося и бессмысленно рассуждать о том, что было бы в прошлом, если бы условия были другими. Сослагательное (условное) наклонение глагола означает, что действие могло бы произойти при каком-то условии, поэтому употребляется с частицей бы (сделал бы, увидел бы). Автор высказывания – гейдельбергский профессор Карл Хампе (1869-1936), который сказал: Die Geschichte kennt kein Wenn (История не знает слова «если»). А первым сказал, что «история не знает сослагательного наклонения» И. В. Сталин в беседе с немецким писателем Эмилем Людвигом.

168

Иуда

Предатель. Оправдывая свое предательство, эти иуды лицемерно апеллировали к русской нации, как к высшей ценности. Имя нарицательное. Иуда Искариот считается одним из самых презренных предателей, т.к. он предал своего учителя Иисуса Христа за 30 серебряных монет. 

169

Камо грядеши?

В каком направлении двигаешься, развиваешься? Выражение из церковно-славянского текста Библии, где фраза буквально значит «куда идешь?».

170

Кануть в Лету

Быть забытым, бесследно исчезнуть. В греческой мифологии Лета – река забвения в подземном царстве. Души умерших, отведав воду из Леты, забывали о своей земной жизни. 

171

Карт бланш

Carte blanche (фр.) — буквально: «белая (пустая) карта» (чистый бланк доверенности, подписанный одним лицом, предоставляющим другому лицу право заполнить его текстом по своему усмотрению). Неограниченные полномочия, предоставленные доверителем доверенному представителю при осуществлении деловой операции от имени доверителя. Дать карт-бланш — значит, предоставить кому-либо полную свободу действий. Существует версия, что выражение появилось во Франции, и будто бы карта эта с подписью и персональной печатью короля вручалась определенным представителям французской знати как символ исключительного доверия короля. Заполнив собственноручно такую бумагу, ее владелец имел возможность совершить и получить практически всё, что желал, именем его величества.

172

Карфаген должен быть разрушен

Carthaginem esse delendam (лат.) Выражение употребляется как настойчиво повторяемый призыв к упорной борьбе с врагом или к преодолению каких-либо препятствий. Фраза, которой заканчивал каждую свою речь в сенате римский государственный деятель Катон Старший (234-149 гг. до н. э.), непримиримый враг Карфагена. В результате Карфаген был стерт с лица земли римлянами в 146 году до н. э. 

173

Квадратура круга

Безнадежное, тщетное предприятие. Так называют проекты, обреченные на провал. Квадратурой круга изначально называется математическая задача, в которой предлагается при помощи линейки и циркуля построить квадрат, площадь которого будет равна площади заданного круга. В эпоху античности было найдено несколько приблизительных решений задачи, а в 1882 году Фердинанд Линдеман (1852-1939) доказал, что точного решения эта задача не имеет.

174

Кесарю - кесарево

Отдавать кому-либо должное, воздавать по заслугам. Словом «кесарь» (caesar) в Риме называли императора. От него произошли такие слова, как русское «царь» и немецкое «кайзер». Выражение возникло из библейской легенды. Противники Иисуса из секты фарисеев задали ему на людях каверзный вопрос: надлежит ли платить подати кесарю, то есть римскому императору, колонией которого была Иудея? Расчет был простой: скажет – не надо, объявим его бунтовщиком против Рима; ответит – надо, прокричим, что он против иудейского народа. Однако Иисус, взглянув на римскую монету, которыми оплачивались подати, в свою очередь, спросил фарисеев:  – А чье на монете изображение? – Кесарево, – ответили те. – Итак, отдавайте кесарево – кесарю, а божье – Богу, – рассудил Иисус. Фарисеи замолчали и отошли.

175

Колосс на глиняных ногах

Что-либо величественное с виду, но слабое по существу. Выражение восходит к библейскому рассказу о вавилонском царе Навуходоносоре, которому приснился зловещий сон. Он увидел огромного истукана, у которого голова была из золота, грудь и руки из серебра, живот и бедра – из меди, колени – из железа, а ноги – из глины. Камень, упавший с горы, ударил колосса по глиняным ногам, и тот обратился в прах. Царь собрал жрецов и прорицателей, и один из них истолковал этот сон как роковое предзнаменование грядущего разрушения и гибели Вавилонского царства под ударами персов.

176

Концы в воду

Спрятать следы преступления. Выражение связано с именем Ивана Грозного. Репрессии против населения при нем порой принимали такой размах, что смущали даже самого царя. В таких случаях, чтобы скрыть истинные масштабы казней, трупы людей, умерших от пыток, под покровом ночи бросали в реку, и течение уносило их далеко прочь.

177

Краеугольный камень

Основа, основная часть, суть чего-либо. Таблица Менделеева – краеугольный камень химии. Изначально так называли первый камень, который лежит в основании строения, принимает на себя основную тяжесть и определяет расположение здания. Согласно иудейским преданиям, в Святая святых Храма Соломона находилась скала, считающаяся краеугольным камнем мироздания. Термин из Библии.

178

Крокодиловы слезы

Притворный плач, неискренние сожаления. Появление выражения связано с поверьем, что когда крокодил пожирает человека, то он плачет (в «Азбуковнике» XVIII в.: «Крокодил зверь водный. Егда имат человека ясти, тогда плачет и рыдает, а ясти не перестает»).

179

Круговая порука

Взаимная поддержка, обязательства внутри какой-то группы людей в отношении друг друга. Изначально термином обозначали систему коллективных обязательств жителей определенной округи перед властями. Вплоть до начала XX века круговая порука действовала в сельских общинах России. Облагалась ли община податью, взимались ли с нее казенные, земские и мирские сборы — она должна была гарантировать их выплату, даже если кто-то из членов общины уклонился от внесения своей доли. Если кто-то совершал проступок, отвечал за него весь мир. Если кто-то отказывался участвовать вместе с другими в каком-либо незаконном деле, ему, без вины виноватому, всё равно приходилось делить ответственность со всеми членами общины. В настоящее время выражением описывают ситуацию, когда нарушители закона из страха перед соучастниками или судом покрывают друг друга.

180

Куда ни кинь, всюду клин

Тяжелая ситуация, когда всё плохо; нет достойного выбора; нет выхода из положения. Раньше на Руси крестьяне при распределении общинной земли кидали жребий. Землю при этом делили на участки. Клин — это самая маленькая мера земли, узенькая полоска поля, даже меньше осминника, то есть 1/8 десятины (есть старая пословица: «Не постоишь за клин, не станет и осминника», то есть, уступишь в малом, не будет и большего). Действительно, выбор невелик, и целого хорошего участка не получится, куда ни кинь крестьянский жребий, если при дележе земли остались одни клинья. 

181

Лаконичная речь

Краткое и емкое выражение мыслей. Спартанцы, населявшие юго--восточную часть Пелопоннеса, называвшуюся Лаконией, отличались простой и краткой речью. 

182

Лаптем щи хлебать

Жить в нищете, прозябать в невежестве и отсталости. Лапти на Руси были единственно доступной обувью бедных крестьян, а щи – род супа из капусты – самой простой и доступной для них едой.

183

Лучшая защита это нападение

Аналог фразы на английском: Attack is the best form of defence (нападение – лучшая форма защиты). Этот принцип актуален, когда обороняющаяся сторона уверена в себе, имеет достаточно сил и готова к решительной контратаке – что, как правило, приводит к скорой победе. Выражение приписывают Александру Македонскому. 

184

Маниловщина

Мечтательно-бездеятельное отношение к жизни; пустое фантазерство; беспринципное благодушие. Не надо доходить до маниловщины, не надо сладко лгать своему народу. Термин происходит от Манилова, одного из героев поэмы Н. В. Гоголя (1809-1852) «Мертвые души» (1842), в рассуждениях которого ярко выражена пустая мечтательность, оторванная от реальности, а также излишняя любезность и чувствительность.

185

Мелкая сошка

Незначительный человек, имеющий невысокий социальный статус; мелкий чиновник; бедный дворянин. На севере России словом «соха» называли небольшие общины в несколько домов. А самые маленькие общины называли мелкой сошкой. Со временем так стали называть и выходцев из этих общин, а уже потом мелких чиновников. 

186

Менторский тон

Строгий, поучающий тон произнесения речи. Ментор – ближайший друг Одиссея на Итаке. Одиссей, отправляясь под Трою, поручил Ментору заботу о своем сыне Телемахе и доме. Мудрый и рассудительный Ментор всегда стоял на страже интересов семьи Одиссея. Приняв его образ, Афина опекает и наставляет Телемаха во время его поедки по Греции (отсюда «ментор» – авторитетный наставник). 

187

Места не столь отдаленные

Места заключения, тюрьма. Выражение из «Уложения о наказаниях» царской России, по которому ссылка делилась на две степени: в отдаленные и не столь отдаленные места Сибири.

188

Метать бисер перед свиньями

Объяснять что-либо тем, кто не может понять и по достоинству оценить этого. Выражение из Евангелия: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга (бисера) вашего пред свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (Матф. 7, 6).

189

На всю Ивановскую

Очень громко кричать или издавать другие звуки (например, храпеть). В Москве на Ивановской площади в Кремле в XVII столетии глашатаи читали указы для шумной многолюдной толпы очень громким голосом.

190

На деревню дедушке

Непонятно куда; в никуда. Чаще всего так говорят о каких-либо посланиях, посылках без конкретного адреса. Когда пишешь на деревню дедушке, никогда не знаешь, кто прочитает письмо. Выражение из рассказа А. П. Чехова «Ванька» (1886). Главный герой произведения девятилетний крестьянский мальчик Ванька Жуков, привезенный из деревни в Москву и отданный в ученье к сапожнику, пишет письмо своему деду с просьбой забрать его из города в деревню. «Ванька свернул вчетверо исписанный лист и вложил его в конверт, купленный накануне за копейку… Подумав немного, он умокнул перо и написал адрес: „На деревню дедушке“. Потом почесался, подумал и прибавил: „Константину Макарычу“». 

191

На лбу написано

Всё ясно по выражению лица. История появления выражения уходит в далекое прошлое. Изначально каленым железом ставили отметины на рабах. Это делалось для того, чтобы легче было определить их хозяев. Похожий обычай перекочевал в Древний Рим. Там виновным в клевете ставили на лоб отметины в форме буквы «С»: с нее начиналось латинское слово calumnia, которое в переводе означает «клевета». Русский царь Алексей Михайлович Романов выжигал на правой щеке бунтовщиков букву «Б». Достойной продолжательницей царя Алексея стала императрица Елизавета Петровна. По ее приказу государственным преступникам клеймо ставили уже на лоб, чтобы их можно было легко отличать от других людей. Таким образом, у них на лбу всегда было написано их горькое прошлое.

192

Нарцисс

Самовлюбленный человек, любующийся собой. В греческой мифологии Нарцисс – прекрасный юноша, сын речного бога Кефисса. Нарцисс отверг любовь нимфы Эхо, за что был наказан Афродитой: увидев свое отражение в воде, он влюбился в самого себя и от безнадежности закололся. Из капель его крови вырос цветок нарцисс. 

193

Нет пророка в своем Отечестве

В этой фразе заключена идея о том, что, зачастую те, кто живет рядом с нами, кажутся нам менее знающими и авторитетными, чем люди из некоторых других мест. Выражение восходит к сюжету из Евангелия. Когда Иисус вернулся в свое Отечество и стал проповедовать, его земляки изумлялись: откуда у него столько мудрости и силы, ведь он, как и они, тоже из Назарета. И не верили ему. Тогда Иисус сказал: «Не бывает пророка без чести, разве только в Отечестве своем и в доме своем» (Матф., 13,54-57). 

194

Не ударить лицом в грязь

Не опозориться, достойно проявить себя. Одной из любимых потех на Руси были кулачные бои. При этом упасть лицом в грязь означало проиграть поединок, да еще и с позором. Так что грязь имеется в виду самая что ни на есть настоящая. 

195

Нить Ариадны

Средство для выхода из затруднения, путеводная нить. В греческой мифологии Ариадна — дочь критского царя Миноса и Пасифаи. Когда на Крит из Афин вместе с юношами, обреченными на съедение Минотавру, прибыл царевич Тесей, Ариадна влюбилась в него. Минотавр находился в Лабиринте — дворце с таким количеством переходов, что из него невозможно было выбраться. Ариадна дала Тесею клубок ниток, которые тот разматывал, входя в Лабиринт. Убив Минотавра, Тесей нашел выход из Лабиринта по размотанной нити. 

196

Ничтоже сумняшеся (сумняся).

Ничуть не сомневаясь, не раздумывая. Употребляется как наречие с шутливым или ироническим оттенком, когда говорят об опрометчивом, необдуманном поступке (купил ничтоже сумняшеся, обвинили ничтоже сумняся). Церковно-славянская фраза из Библии: Евангелие, Послание апостола Иакова (гл. 1, ст. 6) (русский перевод): «Но да просит с верою, ничуть не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой».

197

Новое – это хорошо забытое старое.

Джефри Чосер (1340-1400) сказал, что «нет того нового обычая, который не был бы старым». Эта цитата из Чосера была популяризирована книгой Вальтера Скотта «Народные песни южной Шотландии». 

198

О времена, о нравы!

O tempora, o mores! (лат.) Обычно так говорят, констатируя упадок нравов, осуждая целое поколение, подчеркивая неслыханный аморальный характер событий. Выражение Цицерона из «Первой речи против Катилины».

199

Отложить в долгий ящик

Оттягивать исполнение какого-либо дела на неопределенный срок. Вероятно, выражение закрепилось в речи в «присутствиях» – учреждениях XIX века. Тогдашние чиновники, принимая разные прошения, жалобы и ходатайства, сортировали их, раскладывая по разным ящикам. «Долгим» мог называться тот, куда откладывались самые неспешные дела, исполнение которых могло затянуться на месяцы и годы.

200

Охота на ведьм

Witch-hunting (англ.) Преследование неугодных политических, идеологических и других противников. Выражение появилось в Англии в 1640 г. и означало борьбу с женщинами-колдуньями, знахарками и прочими «ведьмами», которых католическая церковь причисляла к еретикам и по решению церковного суда сжигала на костре. Видимо, первым, кто стал использовать этот оборот как политический термин, был английский писатель Джордж Оруэлл (1903-1950). В своей книге «Памяти Каталонии» (1938) борьбу испанских коммунистов против «троцкистов» он назвал «бессмысленной охотой на ведьм», а сталинские «московские процессы» — «процессами в духе «охоты на ведьм». Популяризации выражения способствовала пьеса американского драматурга Артура Миллера «Тяжкое испытание» (1953) — о процессе «салемских колдуний», который состоялся в 1692 г. 

201

Павлик Морозов

Имя нарицательное для человека, который предает своих самых близких людей, в особенности отца. В настоящее время Павлик Морозов воспринимается в основном с негативным оттенком, этакий маленький Иуда. Павел Морозов (1918-1932 гг.) — известный пионер, который разоблачил кулацкий заговор, в котором участвовал его родной отец, и дал против него обвинительные показания, рассказав, что батя занимался подделкой документов. За это, собственно, отец был убит. В советское время Павлик Морозов был символом идеального подростка, который ради коммунистического будущего ставит на второй план и семью, и собственные интересы, и всё остальное.

202

Пальма первенства

Бесспорное преимущество, превосходство в чем-либо. В Древней Греции существовал обычай награждать победителя в состязаниях пальмовой ветвью, считавшейся атрибутом богини победы Ники.

203

Парнас

Мир поэзии, поэтов. В греческой мифологии Парнас – гора в Аркадии. На Парнасе берет начало священный Кастальский источник, посвященный музам. Место обитания Аполлона и Муз.

204

Первый среди равных

Primus inter pares (лат.) Выдающийся, главный, самый лучший. Так говорят о ком-либо, кто руководит людьми при формальном равенстве с ними. До принятия императорского титула Октавиан Август (63 г. до н. э. — 14 г. н. э.) носил титул принцепса(princeps — первый), позволявшего ему первым высказывать свое мнение на заседаниях сената. Таким образом, он был первым среди равных, таких же достойных граждан Рима, любой из которых мог быть на его месте. 

205

Пахнет жареным

Надвигается опасность.

206

Перейти Рубикон

Начать решительные действия. История фразы связана с римским полководцем Гаем Юлием Цезарем. Возвращаясь из завоеванной им Галлии в 49 г. до н. э., он перешел со своими легионами Рубикон, пограничную реку Древнего Рима. По закону он не имел права это делать, а должен был распустить свою армию у границ империи. Цезарь сначала долго колебался, но потом сознательно нарушил закон, отрезав тем самым себе путь к отступлению. Он принял бесповоротное решение – войти с легионами в Рим и стать его единовластным правителем, сказав: «Жребий брошен!» 

207

Платоническая любовь

Возвышенные отношения, романтические чувства, основанные на духовном влечении, не содержащие сексуального желания. Выражение происходит от имени древнегреческого философа Платона (427-348 до н. э.), который в своем сочинении в виде диалога под названием «Пир» вложил рассуждения о такого рода любви в уста персонажа по имени Павзаний. Последний разумеет под ней любовь «идеальную» — сугубо духовную.

208

Поднебесная

Так называют Китай. Более полутора тысяч лет Китай не знал контактов с другими цивилизациями, развивался изолированно, поэтому у древних китайцев сложилось представление, что Китайская цивилизация – центральная и самая развитая на земле, а за пределами страны живут только дикие варвары. Китайцы считали, что в мире существует пять сторон света – север, юг, запад, восток и Центр (Чжун), который расположен непосредственно под входом в небо. Согласно таким представлениям, центром мира являлся двор китайского императора, которого последовательно окружали концентрические круги: высшие чиновники, низшие чиновники, рядовые граждане и, наконец, вассальные царства и варвары. Китайский император считался правителем всего мира, а все известные иностранные царства – его вассалами. Император рассматривался как представитель неба на земле, а весь поднебесный мир представлялся подвластной ему территорией. В классической китайской философии термин «Поднебесная» используется как синоним цивилизации и порядка, и обозначает центральное место китайского народа в мире.

209

Попасть в просак

Попасть в затруднительное положение. Первоначально это выражение имело раздельное написание: «попасть в просак». Еще в эпоху Петра I словом «просак» называли станок для производства канатов и веревок. Попадание в переплетение веревок просака грозило работнику немалой опасностью: если в станок попадала рука, борода, край одежды, можно было получить серьезное увечье или даже погибнуть. Постепенно просак, как и множество других устаревших механизмов, вышел из употребления, а выражение осталось, приобретя слитное написание: «попасть впросак».

210

Порочный круг

Так говорят о положении, из которого нельзя найти выход, потому что следствие какой-либо проблемы является ее же причиной. Например: «Гонка вооружений усиливает напряженность между государствами, а напряженность между государствами ускоряет гонку вооружений. Таким образом, возникает порочный круг». Изначально этим термином была названа распространенная логическая ошибка, которую часто допускают люди, стремясь доказать свою мысль: определяя что-либо, они прибегают к понятию, которое само определяется с помощью определяемого понятия. Например: «Существенные признаки предмета — это такие признаки, которые являются существенными для предмета». В простых случаях эту ошибку заметить легко, но в более сложных (скажем, при громоздких математических доказательствах) впасть в порочный круг можно непроизвольно.

211

Последнее китайское предупреждение

Предупреждение, являющееся последним только на словах. Возникновение оборота связано с конфликтом между СССР и Китаем в 1969 г. (о. Даманский). Правительство Китая прислало в связи с этим конфликтом несколько «последних» предупреждений в МИД СССР.

212

После нас хоть потоп

Apres nous le deluge (фр.) Смысл выражения в том, что надо жить только настоящим, в свое удовольствие, и не важно, что будет после смерти, поэтому не стоит заботиться о том, какое наследство мы оставим потомкам и что они скажут о нас. Эту фразу произнесла любовница Людовика XV (1710-1774) маркиза де Помпадур (1721-1764), пытаясь утешить короля после военного поражения при Росбахе (1757). Помимо этого, фраза фаворитки стала олицетворением расточительной финансовой политики Людовика, который оставил в наследство Людовику XVI (1754-1793) страну, находящуюся на грани банкротства. Ту же мысль выражала старинная греческая поговорка, которую в латинском переводе часто употреблял римский император Тиберий (42 г. до н. э. – 37 г. н. э.): Me mortuo terra misceatur igni («после моей смерти [пусть хоть] земля смешается с огнем»). 

213

Посыпать голову пеплом

Так говорят о том, кто сильно скорбит или переживает по какому-то поводу. Посыпать голову пеплом в минуты несчастья или скорби – очень древний обычай. Фраза из гомеровской «Илиады»; также неоднократно встречается в Библии. Вот как описывает Гомер в «Илиаде» скорбь, которая охватила Ахиллеса (Ахилла), когда в бою погиб его лучший друг Патрокл: Быстро в обе он руки схвативши нечистого пепла, Голову всю им осыпал и лик осквернил свой прекрасный

214

Потёмкинские деревни

Очковтирательство, показной блеск, скрывающий неблагополучное состояние чего-либо. В основе фразеологизма лежит исторический миф о бутафорских деревнях, построенных по приказу князя Потемкина, чтобы продемонстрировать императрице Екатерине Великой видимое благополучие ее подданных. В 1787 году Екатерина II совершила поездку в Новороссию и Крым, недавно отвоеванные у Османской империи и присоединенные к России. На всем пути следования ее взору открывались прелестные картины: добротные дома; нарядно одетые люди, шумно приветствовавшие императрицу; тучные стада коров; амбары, ломившиеся от хлеба. Довольная Екатерина осыпала милостями завоевателя Крыма Потемкина. Но невдомек было ей, что всё это были инсценированные постановки и декорации. Авторство этой легенды приписывается саксонскому дипломату Георгу Гельбигу. Впервые легенда была опубликована анонимно, а впоследствии в книге-памфлете Г. А. Гельбига «Потемкин-Таврический». В 1811 г. эта книга была издана на русском языке, вызвав возмущение еще живых родственников Григория Александровича Потемкина.

215

Правые и левые

Так называют политиков и партии, в зависимости от их политических взглядов. Термины «правые» и «левые» впервые появились во французском Национальном Собрании времен Великой Французской революции. В нем возникли три направления: справа сидели фельяны — сторонники конституционной монархии; в центре сидели жирондисты — умеренные сторонники республики; слева сидели якобинцы, выступавшие за радикальные преобразования. Таким образом, изначально правыми называли тех, кто желает сохранить существующее положение (консерваторов), а левыми — тех, кто выступал за перемены (радикалов).

216

Пройти огонь, воду и медные трубы

Пережить множество тяжелых жизненных испытаний. Выражение пройти сквозь огонь и воду – более древнее и ассоциируется с разного рода жизненными невзгодами. Позднейшее же добавление – медные трубы, – имеет разные версии происхождения. По одной из них, медные трубы символизируют славу (духовой оркестр, которым встречают человека, прошедшего огонь и воду). Другая версия связана с процессом винокурения: трубы – это змеевик, охлаждаемый водой, а путь, который проходят винные пары, сравним с путем пройдохи, проходимца.

217

Прокрустово ложе

Мерка, под которую стремятся насильственно подогнать, приспособить то, что не подходит под нее. Выражение из античной мифологии. Прокруст, разбойник и истязатель, заманивал прохожих к себе домой, где у него было два ложа – одно большое, второе маленькое. На большое ложе Прокруст укладывал людей небольшого роста, а на маленькое – высоких людей. Тем, у кого ноги были длиннее ложа, он обрубал их, а тем, у кого они были короче, – вытягивал, подвешивая к ногам тяжести. Вскоре, за свои злодеяния Прокрусту пришлось лечь на свое ложе самому: греческий герой Тесей, победив разбойника, поступил с ним так же, как тот поступал со своими пленными.

218

Пролететь как фанера над Парижем

Потерпеть неудачу. В 1908 году известный французский авиатор Огюст Фаньер, совершая показательный полет над Парижем, врезался в Эйфелеву башню и погиб. После чего известный меньшевик Мартов писал в «Искре», что «царский режим летит к своей гибели так же быстро, как г-н Фаньер над Парижем». Русский человек воспринял данную сентенцию несколько иначе, изменив фамилию иностранного авиатора на «фанеру».

219

Профессор кислых щей

Так презрительно называют малообразованного, некомпетентного человека, вздумавшего рассуждать о вещах, в которых он мало смыслит. Кислые щи – немудреная крестьянская еда: водичка, да квашеная капуста. Приготовить их не составляло особых трудностей. И если кого-нибудь называли мастером кислых щей, это означало, что ни на что путное он не годен.

220

Проходить красной нитью

«Красная нить» – главная идея, основная линия поведения; суть чего-либо, например, какого-либо произведения. Автором выражения является Иоганн Вольфганг Гёте (1749-1832). В романе «Избирательное сродство» он рассказывает про указ Британского адмиралтейства от 1776 года об обязательном вплетении во все корабельные канаты английского флота нитки красного цвета, чтобы, во-первых, отличать государственные корабли от частных, во-вторых, избегать воровства этих самых веревок: «Все снасти королевского флота, от самого толстого каната до тончайшей веревки, сучатся так, чтобы через них во всю длину проходила красная нить, которую нельзя выдернуть иначе, как распустив всё остальное; так что даже по самому маленькому обрывку веревки можно узнать, что она принадлежит английской короне; точно так же через весь дневник Оттилии тянется красная нить симпатии и привязанности, всё сочетающая воедино и знаменательная для целого».

221

Пуд соли съесть

Прожить вместе очень долго и хорошо узнать друг друга. Раньше на Руси соль была роскошью, поэтому ее берегли и всячески экономили. Требуется довольно долгий срок, чтобы съесть с кем-либо пуд (16 кг) соли. 

222

Пятая колонна

Тайные агенты врага – шпионы, предатели, саботажники, провокаторы. Выражение родилось в годы гражданской войны в Испании (1936-1939 гг.) и принадлежит генералу франкистской армии Эмилию Мола. Во время наступления на Мадрид он объявил по радио, что, кроме четырех армейских колонн, располагает в Мадриде еще и пятой колонной, то есть, сетью тайных агентов и шпионов. 

223

Разделяй и властвуй

Принцип государственной власти, согласно которому лучший способ управления разноплеменными государствами – разжигание национальной розни между народами. Формула, которой руководствовался еще римский сенат.

224

Разрубить гордиев узел

Разрешить какое-либо сложное, запутанное дело быстрым прямолинейным действием. Фраза обязана своим появлением Александру Македонскому. В 334 году до н. э. Александр покорил столицу Фригии – Гордион. В цитадели города он нашел знаменитую повозку, ярмо которой было опутано сложнейшим узлом, который завязал земледелец Гордий, ставший царем Фригии. По преданию считалось, что человек, который сумеет распутать этот «гордиев узел», станет властителем всей Азии. Александр попытался распутать хитросплетения узла, но, потеряв терпение, просто разрубил его одним ударом меча. Жрецы истолковали это так: Александр завоюет мир мечом. 

225

Распоясаться

Вести себя без стеснения, утратить сдержанность, стать распущенным. На Руси мужики носили длинную льняную рубаху, которую надо было обязательно подпоясать, дабы избежать проникновение под рубаху злых духов. Ходить без пояса (распоясаться) было неприлично, так как считалось, что таким человеком овладели злые духи.

226

Расставить точки над i

Внести полную ясность; довести до конца. Выражение появилось во времена, когда французский язык был частью российской культуры. В то время в обиходе была фраза «mettre es points sur les i et mes barres sur les t», которую на русский язык можно перевести как «расставить точки над i и перечеркнуть t» (при написании строчных букв, чтобы не прерывать письмо, сначала писали текст, не отрывая руки, а потом расставляли точки над i и черточки буквы t, придавая тексту завершенный вид). В английском языке тоже есть фраза про точки и черточки с таким же значением: «dot all the i's and cross all the t's». В старорусском алфавите не было буквы «t», зато была буква «и десятеричное», которая по начертанию была идентична букве «i», поэтому в русском языке прочно укоренилась в качестве поговорки лишь первая часть фразы.

227

Родиться в рубашке

Так говорят об удачливых людях, зачастую о тех, кому удалось избежать какой-либо смертельной опасности. «Рубашкой» или «сорочкой» раньше называли не только предмет одежды, но и разорвавшиеся во время родов плодные оболочки. Действительно, когда ребенок рождался и выживал в такой ситуации, это было большой удачей и огромным счастьем. В наши дни в таких случаях проводится акушерская манипуляция под названием «амниотомия», которая помогает избежать многих неприятностей, касающихся здоровья мамы и малыша.

228

Русофильство

Любовь ко всему русскому, к русским. Термин может использоваться в культурном, политическом или лингвистическом контексте. Любовь или, по крайней мере, симпатии к некоторым проявлениям русской культуры возникали на Западе в разное время, в том числе и как восхищение классиками русской литературы — Толстым, Достоевским, Чеховым. Симпатия к русским в западных странах может быть также основана на стереотипах массовой культуры — «русская доброта», «русское гостеприимство» и т.п., а также на всестороннем исследовании русского и российского менталитета, что выражено, например, американским писателем Робертом Александром: «Я люблю русских за их драматическую, эмоциональную природу. Они не боятся любить, не боятся опасности, не боятся преувеличивать или действовать импульсивно». 

229

Русофобия

Предвзятое, подозрительное, неприязненное, враждебное отношение к России и русским. В отличие от большинства других национальных фобий, русофобия часто выступает как цельная идеология, то есть, как особый комплекс идей и концепций, имеющий свою структуру, систему понятий, историю развития, а также свои типичные проявления. Еще с начала XVI века пропаганду против Русского государства активно вели литовские и польские государственные деятели, историки и писатели, а также, впоследствии, иезуиты (приверженцы римско-католического Ордена). Эта пропаганда возникла на почве соперничества за земли Руси, а также на почве конфессиональной борьбы католичества с православием. Впервые термин применил русский поэт Федор Тютчев (1803-1873).

230

Рыба гниет с головы

Piscis primuin a capite foetat (лат.) Если руководство никуда не годится, то и атмосфера в коллективе будет не лучше; распад, разложение в какой-либо группе начинается сверху – с лидеров и начальников. Это выражение впервые в начале нашей эры использовал древнегреческий историк и философ Плутарх (ок. 45 — ок. 127). 

231

Сарафанное радио

Изначально этим термином обозначались сплетни и слухи, распространяемые, как правило, женщинами (сарафан – женская одежда). В настоящее время им чаще всего описывают процесс распространения потребителями информации о товарах или услугах, которые им понравились. По сути это бесплатная реклама товаров и услуг, которую осуществляют потребители при личном общении с другими людьми; маркетинг из уст в уста. Сарафанному радио люди склонны доверять больше, чем многим другим видам рекламы, так как рекомендующие, в большинстве своем, не имеют личной выгоды и делают это искренне.

232

Сардонический смех

Злобный, желчный, язвительный смех. Происхождение этого выражения, встречающегося у Гомера («Одиссея», 20, 302), комментаторы еще в древности связывали с островом Сардиния, объясняя, что оно произошло от произраставшего там ядовитого растения (Sardonia herba); люди, употребившие его в пищу, умирали, причем лица их искажались судорогами, похожими на смех. 

233

Сбить с панталыку

Сбить с толку, запутать, привести в замешательство. Пантелик (искаженно: Панталык) – гора в Аттике (Греция) со сталактитовой пещерой и гротами, в которых можно было легко заблудиться. 

Сделать ход конем

Совершить неожиданный маневр; использовать нестандартный и, как правило, эффективный прием для достижения какой-либо цели. В шахматной игре движение коня принципиально отличается от движения остальных фигур: те передвигаются по прямой, конь же ходит по ломаной линии. Именно эта особенность хода коня позволила перенести выражение с шахматного поля в другие, самые различные области деятельности, где ход конем стал обозначать хитро задуманный выпад, непрямолинейное действие, обходной маневр в какой-либо борьбе.

234

Северная Пальмира

Образное название Санкт-Петербурга. Пальмира (город пальм) – город в Сирии, возникший в I тысячелетии до н. э. По преданию, Пальмира была основана царем Соломоном в оазисе бесплодной пустыни. Город славился великолепием величественных сооружений, принадлежащих к числу лучших образцов древнеримской архитектуры. Русские поэты начали сравнивать Петербург, построенный на пустынных невских берегах, с великолепной Пальмирой в середине XVIII века. Тогда его назвали Пальмирой Севера. Автором выражения Северная Пальмира является поэт Г. Р. Державин (1743-1816).

235

Серый кардинал

Тот, кто обладает большой властью, но не занимает соответствующего высокого положения и остается в тени. Оборот связан с именем монаха – отца Жозефа, доверенного лица, вдохновителя и участника интриг кардинала Ришелье. 

236

Сжигать мосты

Принимать бескомпромиссное, твердое решение идти к цели, исключая возможность возврата к чему-то прежнему. В русский язык выражение пришло из английской пословицы: не сжигай за собой мосты. Пословица пришла из военного дела. При наступлении войск не рекомендуется сжигать за собой мосты, чтобы оставить себе путь для возможного отступления. 

237

Сизифов труд

Тяжелая, бесконечная и бесплодная работа. В греческой мифологии коринфский царь Сизиф за свои многочисленные грехи был наказан богами: в загробном царстве он был принужден вкатывать на гору тяжелый камень, который, едва достигая вершины, скатывался вниз, и всю работу приходилось начинать заново. 

238

Синий чулок

Педантичная женщина, лишенная обаяния, поглощенная научными или служебными интересами. Выражение возникло в Англии в 80-е гг. XVIII в. и связано с обществом, в котором проводились беседы на научные, литературные и прочие возвышенные темы. Особенно выделялась там некая Стеллингфлит, которую называли blue stocking, потому что она носила синие чулки.

239

Слава Герострата

Постыдная известность человека, который прославился какими-либо аморальными делами. Герострат – поджигатель храма Артемиды Эфесской – одного из Семи чудес света. Храм погиб в огне 21 июля 356 г. до н. э. На суде Герострат объяснил, что он хотел во что бы то ни стало прославиться, обессмертить свое имя, и за неимением каких-либо талантов, придумал такой способ заслужить известность. Суд приговорил преступника к смерти и к забвению – было запрещено упоминание его имени. Однако греческий историк Феопомп (ок. 380 г. до н. э.) нарушил этот запрет: от него последующие поколения узнали о деянии Герострата. Геростратом называют тщеславного человека, который решил прославиться любой ценой.

240

Сливки общества. 

Самые достойные люди; лучшая часть общества; элита.

241

Содом и Гоморра

Обычно этим выражением обозначают место, в котором процветает разврат и пренебрегают принципами морали или описывают неимоверный беспорядок. Содом («горящий») и Гоморра («потопление») – два известных библейских города, которые, согласно Библии, были уничтожены Богом за то, что их жители погрязли в грехах. 

242

Соломоново решение

Мудрое, остроумное решение, ловкий выход из трудного или щекотливого положения. Древнееврейский царь Соломон, сын Давида, был известен своей мудростью. О его хитроумии было сложено немало легенд, но большинство из них описывают его мудрость и смекалку в разрешении споров, судейских делах. Однажды пришли к Соломону две женщины, которые спорили о том, кому из них принадлежит ребенок. Соломон предложил разрубить ребенка пополам и отдать каждой женщине половину. Та женщина, которая была обманщицей, легко согласилась на это решение. А мать ужаснувшись, сказала: «Лучше отдайте моей сопернице ребенка живым». Так была установлена правда.

243

Со свиным рылом в калашный ряд

Грубое замечание кому-либо, что он лезет не в свои дела. Калашный ряд – это торговый ряд, на котором продают хлебные изделия (калачи). Выражение имеет в виду ситуацию, когда кто-либо приходит в калашный ряд торговать свининой и продавцы калачей делают ему замечание, что он пришел не туда и занимается тем, что здесь делать неуместно. 

244

С открытым забралом

Действовать открыто, не скрывая своего имени и намерений; откровенно высказывать свои мысли. Забрало – подвижная часть шлема рыцаря, закрывающая, в опущенном состоянии, его лицо от ударов противника. Выражение произошло от обычая рыцарей опускать забрало на шлеме при ожидании нападения или во время схватки, и поднимать его после боя, когда опасность миновала. 

245

Статус - кво

Status quo (лат.) Положение дел на определенный момент времени. В международном праве под статусом-кво подразумевается какое-либо существующее или существовавшее на определенный момент фактическое или правовое положение, о восстановлении или сохранении которого идет речь (восстановить статус-кво — вернуть прежнее положение). Фраза «in statu quo res erant ante bellum» — «государство, в котором (что-то было) до войны» пришла в современный обиход из дипломатической латыни XIV века. В международной правовой практике это выражение употреблялось для обозначения положения, существовавшего перед началом войны и, как правило, указывало на вывод войск противника и восстановление власти довоенного лидера. 

246

Стоический характер

Стойкость, способность переносить тяжелые испытания. Стоики – последователи философской школы Стоя, основанной в Афинах и позднее достигшей Рима. Высшая стоическая мудрость и добродетель состояли в том, чтобы при всех поворотах судьбы сохранять выдержку и самообладание, оставаться безразличным к боли и смерти, быть свободным от предрассудков.

247

Страна восходящего Солнца

Так называют Японию. Настоящее название страны — Нихон Коку или Ниппон Коку. «Нихон» буквально означает «источник Солнца», и это название часто переводят как «Страна восходящего солнца». Так называли Японию китайцы в переписке императора Японии с китайской династией Суй, поскольку Япония расположена восточнее Китая. Помимо этого, именно Япония первой в северном полушарии Земли встречает восход Солнца (если не считать Чукотку и Камчатку), так как линия перемены даты проходит восточней Японии через Тихий океан.

248

Стреляный воробей

Так говорят об опытном, бывалом человеке, который уже многое повидал и обмануть или провести которого не так-то просто. Аналогично: на мякине не проведешь. Выражение представляет собой часть пословицы: Старого (или стреляного) воробья на мякине не проведешь. В пословице отражены реальные наблюдения над повадками воробьев, издавна причинявших крестьянам убытки. Мякина – остатки колосьев, стебли и другие отходы, которые получаются при обмолоте хлебных злаков, льна и других сельскохозяйственных культур. После отделения созревших зерен от колоса, пустые колосья внешне похожи на полные. Старый, опытный воробей в поисках пищи никогда не примет мякину за полные колосья, а будет искать еще не обмолоченные скирды. Слово «старый» может заменяться словом «стреляный», т.е. такой, в которого много раз стреляли крестьяне, пытаясь отпугнуть птиц от посевов.

249

Сукин сын

Негодяй, мерзавец, проходимец. Раньше это оскорбление было очень сильным, так как собака считалась нечистым животным.

250

Табу

Запрет, нарушение которого обычно рассматривается как угроза обществу. Первоначально слово означало строгий запрет на совершение какого-либо действия, основанный на вере в то, что подобное действие является либо священным, либо несущим проклятие для обывателей, под угрозой сверхъестественного наказания. Термин заимствован из религиозно-обрядовых установлений туземцев Полинезии и ныне принят в этнографии и социологии для обозначения системы специфических запретов, черты которой под различными названиями найдены у всех народов, стоящих на первобытно-общинной ступени развития.

260

Таскать каштаны из огня

Делать за кого-то самую трудную работу, безвозмездно рисковать для другого. Эта поговорка пришла к нам в XVIII веке. У французского баснописца Лафонтена есть басня «Обезьяна и кот». Хитрая обезьяна, заметив пекущиеся в очаге вкусные каштаны и, не желая обжечь ими лапы, приспособила для этой цели кота:  Каштаны Баська вынимает, Мартышка же их подбирает.

270

Тмутаракань

Очень далекое место; край света. Тмутаракань – древнерусский город X-XII вв. на Таманском полуострове (Краснодарский край), современная станица Таманская. В то время Тмутаракань была одним из самых дальних южных русских поселений, поэтому выражение уехать в Тмутаракань означает удалиться куда-то очень далеко, в глухое место

280

Третий Рим

Образное название Московского государства. После распада Римской империи Византию называли Вторым Римом. Московское государство в XV-XVII веках считалось духовным наследником Византии, так как из Византии Русь приняла православие, а русские цари венчались на царство по византийскому обряду, поэтому Москву стали именовать Третьим Римом. Это торжественное название (сравнение с самым мощным античным государством) подчеркивало величие и могущество Москвы.

281

Туманный Альбион

Так называют Великобританию. Альбион (Albion – белая страна) – кельтское название Британии, полученное ею за ее белые меловые скалы, лежащие против берега Галлии. Влажный климат способствует обилию туманов на острове, поэтому Альбион называют туманным. 

282

Уходить по - английски

 Уходить не попрощавшись; тихо и незаметно покинуть какое-либо мероприятие. Фраза впервые появилась в английском языке в период Семилетней войны (1756-1763). Именно в это время пленные французы незаметно уходили с территории военной части, а англичане стали презрительно и язвительно говорить: to take Franch Leave – «уходить по-французски». В ответ назло англичанам французы также ввели в свою речь подобное выражение, «перевернув» его – filer a l`anglaise. Так говорили про гостей, которые уходили без прощания с хозяевами дома. В XVIII веке в России тоже стали говорить, что гости, которые быстро покидали увеселительное мероприятие или бал и не попрощались при этом с хозяевами дома и другими гостями, уходили по-английски.

283

У Христа за пазухой

Безопасное, надежное место. Так выражают высокую степень защиты от внешних угроз. Фразеологизм имеет славянские корни. Пазуха – это место, находящееся между грудью и одеждой. На старинной русской одежде не было карманов, поэтому самое надежное место, куда можно было спрятать деньги, документы и другие ценности, было именно за пазухой. А так как Христос – спаситель и заступник всех верующих, то у него за пазухой было вообще самое безопасное, спокойное и надежное место.

284

Фемида

Правосудие, закон. В древнегреческой мифологии Фемида – богиня правосудия (у римлян – Юстиция). Изображалась обычно с повязкой на глазах (символ беспристрастия), с весами в левой руке (символ справедливости) и обоюдоострым мечом в правой (символ возмездия).

285

Фиговый листок

Лицемерное прикрытие чего-либо постыдного, непристойного, а также лицемерная маскировка подлинных намерений или истинного положения дела. Выражение восходит к библейскому мифу об Адаме и Еве, познавших после грехопадения стыд и опоясавшихся листьями смоковницы (фигового дерева) (Бытие, 3, 7). 

286

Филькина грамота

Пустая, ничего не стоящая бумага; документ, не имеющий никакой силы. Одна из версий происхождения оборота связана с Иваном Грозным, который с презрением называл так разоблачительные грамоты-послания митрополита Московского Филиппа, протестовавшего против опричнины и бесчинств царя. 

287

Хлеба и зрелищ!

Panem et cir-censes! (лат.) (дословно: «Хлеба и цирковых игр!»). Лозунг римской черни при императоре Августе. Фраза из 7-й сатиры римского поэта Ювенала, выражавшая суть политики римских государственных деятелей, стремившихся продуктовыми раздачами и даровыми гладиаторскими представлениями удержать в повиновении деклассированный столичный плебс.

288

Хромая утка

lame duck (англ.) Выражение в американской политической культуре обозначает президента или другого политика, либо руководителя, срок полномочий которого близится к завершению, которому более не суждено переизбраться и от которого мало, что зависит. Термин применяется к водоплавающим птицам, страдающим заболеванием конечностей Astraxaphysis. Такие птицы не могут быстро передвигаться и чаще становятся жертвами хищников или охотников. 

289

Хуже горькой редьки

Так говорят о том, что неприятно и очень сильно надоело. Редька — овощ с сильным острым вкусом и запахом — издавна была на Руси повседневным кушаньем. Особенно часто редьку ели в пост. А посты на Руси длились больше 200 дней в году. За это время редька успевала всем надоесть.

290

Цель оправдывает средства

Так говорят об оправдании безнравственных способов достижения целей. Идея этого выражения встречается у итальянского мыслителя Никколо Макиавелли (1469-1527), а также у английского философа Томаса Гоббса (1588-1679). 

291

Ценз

Census — опись, перепись (лат.) Ограничение по какому-либо условию. Например:избирательный ценз – установленное законом условие, ограничивающее допущение лиц к осуществлению избирательных прав; ценз пола – ограничение гражданских прав по признаку пола; возрастной ценз – возрастное ограничение на занятие определенной должности или на вид деятельности; образовательный ценз – ограничение избирательного права или возможности занятия должности с требованием определенного уровня образования; имущественный ценз – ограничение в правах людей, имущество или доход которых меньше определенной величины. Первоначально термин обозначал периодическую перепись граждан с оценкой их имущества, проводимую цензором с целью разделения их на социально-политические, военные и податные разряды в Древнем Риме.

292

Цербер

лой человек, свирепый надсмотрщик. В греческой и римской мифологии Цербер – чудовищный трехглавый пес со змеиным хвостом, охранявший вход в подземное царство. 

293

Что дозволено Юпитеру, не дозволено быку

Quod licet Jovi, non licet bovi (лат.) Занимающие высокое положение, избранные, обладают большими правамии и возможностями, чем все остальные. По древнегреческому мифу, Зевсу (Юпитеру) приглянулась дочь финикийского царя Европа. Юпитер превратился в быка и похитил ее.

294

Что и требовалось доказать

Quod erat demonstrandum (лат.) Этой фразой кончается каждое математическое рассуждение великого греческого математика Эвклида (III в. до н. э.). 

295

Шапками закидать

Выражение описывает бахвальство, основанное на количественном, но не качественном превосходстве. История появления выражения связана с одним случаем времен крымской войны (1853-1856), когда произошло крупное сражение между войсками западной коалиции и российской армией, вошедшее в историю как сражение при Альме. Это было одно из первых сражений войны, и в русской армии царила спокойная уверенность в своих силах, основанная на численном превосходстве. Когда командующий русской армией, правнук петровского фаворита, Александр Сергеевич Меншиков (1787-1869) спросил, удастся ли победить неприятеля, один генерал ответил ему, что, мол, не стоит беспокоиться, мы заняли важную высоту и, если что, шапками закидаем противника. Сражение при Альме русская армия проиграла.

296

Эврика

«Я нашел!» (греч.) Выражение радости при внезапно появляющейся, осеняющей мысли или открытия. Выражение приписывается великому математику древности Архимеду Сиракузскому (около 287-212 до н. э.) Римский инженер и зодчий Ветрувий рассказывает: сиракузский царь Гиерон подозревал своего ювелира в том, что при выделке золотой короны он применил серебра больше, чем следовало. Доказать это он поручил Архимеду. Над определением состава сплава Архимед трудился очень долго и безуспешно, пока, наконец, случайно, во время купания в ванне, не открыл основной закон гидростатики (всякое тело, погруженное в жидкость, теряет в весе столько, сколько весит вытесненная им жидкость). Архимед пришел от открытия в такой восторг, что голый с криком «Эврика!» побежал из купальни домой, чтобы проверить свою теорию.

297

Эгида. Под Эгидой.

Находиться под защитой, под прикрытием. Фонд реализует свою программу под эгидой правительства. Эгида – щит Зевса, выкованный Гефестом – символ защиты богов. В середине Эгиды находилась голова горгоны Медузы. Одновременно щит являлся атрибутом Афины. В исключительных случаях его мог носить и Аполлон.

298

Эзопов язык

Иносказательный язык, полный умолчаний, намеков, аллегорий. Выражение происходит от имени легендарного греческого баснописца Эзопа. Эзоп был рабом. Поэтому, так как о многом свободно говорить было для него опасно, он излагал мысли в аллегорической, басенной форме.

299

Ярмарка тщеславия

Общественная среда, основными стимулами деятельности которой являются тщеславие и карьеризм. Выражение из поэмы английского писателя Джона Бэньяна (1628-1688) «Путешествие пилигрима»; пилигрим проходит через город, о котором говорит: «Имя этому городу Тщеславие, и в этом городе находится ярмарка, именуемая ярмаркой тщеславия». Английский романист Уильям Теккерей (1811-1863) взял выражение «ярмарка тщеславия» для названия своего сатирического романа, в котором изобразил нравы современного ему буржуазного общества, помешанного на карьеризме и тщеславии.

300

Ящик Пандоры

Источник бедствий. В греческой мифологии Пандора – первая женщина, созданная богами в наказание людям за похищение Прометеем огня. Зевс отдал ее замуж за титана Эпиметея. На свадьбу Зевс подарил Пандоре ящик, в котором были заключены все людские пороки, беды, несчастья и болезни, но запретил его открывать. Увидев в доме мужа этот сосуд, любопытная Пандора, несмотря на запрет, открыла его, и все бедствия, от которых страдает человечество, распространились по земле. Только одна Надежда осталась на дне сосуда, как того и пожелал Зевс.

301

Яблоко раздора

причина конфликта, ссоры, спора, предмет раздора. Выражение возникло из древнегреческого мифа о яблоке с надписью "прекраснейшей", которое бросила богиня раздора Эрида, желая поссорить других богинь.