- •28. Соотношение философской, религиозной и научной картин мира
- •32. Мифологические, религиозные ,научные, представления о происхождении человека.
- •33. Философия в поисках сущности человека.
- •34. Человеческие экзистенциалы жизнь и смерть, бессмертие, цель и смысл жизни, свобода и ответственность.
- •3. Сознание и бессознательное.
- •38 Вопрос. Структура сознания, сознание и самосознание. Язык и мышление.
- •39. Психоанализ и проблема, бессознательное (Фрейд, Юнг).
- •40. Филосовский анализ проблемы познания, субъект и объект познания.
- •44. Духовная жизнь общества. Общественное сознание и его структура.
- •45. Культура и цивилизация. Различные подходы к определению.
- •46. Культура в аксиологическом измерении.
- •47. Проблема существования всемирной истории, её смысла и цели в философии истории. Формационный и цивилизационный подходы к развитию общества.
- •48. Природа как объект философского осмысления.
- •49. Философские понимание экологических и демографических проблем современности.
44. Духовная жизнь общества. Общественное сознание и его структура.
Дух. жизнь общества - это сфера обществ. жизни, определяющая в совокупности с экономич. и социально-политической жизнью специфику данного общ-ва во всей его целостности.
Она включает в себя все духовные образ-ния:
- духовн. культуру,
- формы и уровни обществ. сознания,
- неоформленные стихийные и не вполне осознанные настроения,
- привычки и т.д.
Духовная культура - ядро духовной жизни общества. Структура включает:
- научную,
- философск-мировоззренч.,
- правовую,
- нравственную художественн. культуру.
Особое место занимает религия. Духов. культ. нарастает на основе обществ. бытия, оказывает активное влияние на всю жизнедеят. человека и общества. Она несет в себе характерные черты эпохи и определенной общественно-экономической формации, интересов и потребностей больших социальных общностей и социальных слоев. Т.о. духов. культ. можно рассматривать как единое целое, присущее нации, государству.
В обществе дух. культ. проявляется через процесс освоения ценностей и норм предшествующих поколений, производство и развитие новых духовных ценностей.
Главная цель дух. культ. - формирование опред. типа человеч. личности в интересах общества, в регулировании поведения человека в процессе его взаимоотношении с обществом, с природой и окр. миром.
Др. функция дух. культ. - формирование познавательных способностей личности.
Для дух. формирования используется:
- образование,
- воспитание,
- средства коммуникативного воздействия и т.д.
Общ. cознание – совокупность идей, теорий, взглядов, представлений, чувств, верований, эмоций людей, настроений, в кот. отражается природа, материальная жизнь общ-ва и вся система общественных отношений.
Общ. созн. формируется и развивается вместе возникновением обществ. бытия, так как сознание возможно только как продукт социальных отношений.
Общество м.б. названо обществом, когда сложились его основные элементы, в том числе и общественное сознание.
Общество – материально-идеальная реальность.
Общ. созн. возникло не спустя какое-то время после возникновения обществ. бытия, а одновременно и в единстве с ним.
Без общественного сознания общество просто не могло бы возникнуть и развиваться. Общественное сознание эпохи может не только отражать бытие, но и активно способствовать его преобразованию. Общ. созн. обладает преемственностью. Новые идеи возни возникают не на пустом месте, а на основе духовной культуры прошлых поколений. Будучи относительно самостоятельным, общ. созн. может опережать общ. бытие или отставать от него.
Общ. созн. имеет сложную структуру. С появлением классовых обществ оно приобрело классовую структуру. Различия в социально-экономических условиях жизни людей находят свое выражение в общественном сознании. В государствах многонациональных существует национальное сознание различных народов. В тех общ-вах, где нац. сознание превалирует над общечеловеческим, верх берет национализм и шовинизм. Различают сознание обыденное и теоретическое. С точки зрения материальных его носителей следует говорить об общественном, групповом и индивидуальном сознании, а в историч. плане рассматривают общественное сознание в целом или его особенности в различных общественно экономических формациях.
