1. Источник:

ФИО: Лаврова Анна;

Национальность: русский;

Возраст: 18 лет;

Место жительства: город Рыбинск Ярославской области;

Место рождения: город Ярославль;

Место работы: студентка;

2. Жанр записанного текста: песня;

3. Место записи: город Рыбинск;

4. Время записи: 22 апреля 2015 года;

5. Комментарий: Что касается не официальных общелагерных мероприятий, а простых встреч между ребятами, то чаще исполняются песни групп «Сектор газа», «Кино», «Сплин» и т. д., однако автора этой песни, услышанной носителем впервые в ВДЦ «Орлёнок», мне найти не удалось.

№34

А помнишь лагерь, а помнишь эти ели,

А помнишь лавку, где мы с тобой сидели,

А помнишь, счастье порой нам улыбалось,

И потихоньку ко мне ты прижималась.

Припев:

О, это было давно,

И я не помню, когда мы ходили в кино,

И я не помню, когда целовался с тобой,

И я ласкал твои губы, твои нежные губы. (Обычно поют: И я ласкал твои губы своей правой ногой, или другие варианты)

А помнишь утро, когда компот мы пили,

И эти груши тебе дороже были.

Ты увлекалась не мною, а компотом,

И я остался последним идиотом.

Припев.

А помнишь вечер, когда была тусовка,

Ты пригласила того козла в кроссовках.

Тебе в отместку я пригласил другую,

И ты сыграла со мною шутку злую.

Припев.

Паспорт №9

1. Источник:

ФИО: Лаврова Анна;

Национальность: русский;

Возраст: 18 лет;

Место жительства: город Рыбинск Ярославской области;

Место рождения: город Ярославль;

Место работы: студентка;

2. Жанр записанного текста: современная пословица;

3. Место записи: город Рыбинск;

4. Время записи: 22 апреля 2015 года;

5. Комментарий: Фольклорная единица №1 встречалась мне только в среде подросткового сленга.

№35

Бывают в жизни огорчения, (когда на хлеб намазываешь печение/когда вместо хлеба ешь печение).

№36

Не клади плохо – не вводи во грех.

№37

Все болезни от нервов, только сифилис от удовольствия.

№38

Всё, что ни делается, всё к лучшему, а все, что к лучшему, то не делается.

Заключение

Фольклорные «знания», на мой взгляд, достаточно ярко передают характер носителя, что отлично проиллюстрировано на примере первых двух носителей: большая часть фольклорных единиц, переданных мне Марией Ивановной, носит юмористический характер, а от их исполнения, как можно было видеть и слышать, она получает наибольшее удовольствие, что можно сказать и втором носителе. Огромное значение имеет и среда. Так, второй носитель, прожив в городе большую часть жизни, знает внушительное количество песен авторских и с трудом вспомнил народную (как оказалось, уже тоже поэтически обработанную), а представитель современной молодёжи (третий носитель) фольклором в традиционном его понимании владеет в достаточно небольшом объеме.