Южный комплекс одежды

На Юге носили рубаху, юбку-понёву и кичку. В южных областях прямой покрой рубах был более сложным, он осуществлялся с помощью поликов  деталей кроя, соединяющих полочку и спинку по линии плеча. Полики могли быть прямыми и косыми, места присоединения полик украшались тесьмой, вышивкой, кружевом.

Линия низа в рубахах южных районов украшается более скромно. Самой декоративной и богато украшенной частью как северного, так и южного женского костюма был передник, или занавеска, закрывающий женскую фигуру спереди. Передник обычно делали из холста и орнаментировали вышивкой, тканым узором, цветными отделочными вставками, шёлковыми узорными лентами. Край передника оформляли зубцами, белым или цветным кружевом, бахромой из шёлковых или шерстяных ниток, оборкой разной ширины. В южнорусском костюме прослеживается пристрастие русского народа к красному цвету.

Понёва  поясная одежда из шерстяной ткани, иногда на холщовой подкладке. Ткань, используемая для понёвы,  чаще всего тёмно-синяя, чёрная, красная, с клетчатым или полосатым (с поперечным расположением полос) узором. Будничные понёвы отделывались скромно: шерстяной домотканой узорной тесьмой (пояском) по низу. Праздничные понёвы богато украшались вышивкой, узорной тесьмой, вставками из кумача, крашенины, мишурным кружевом, блестками. По конструкции понёва представляет собой три-пять полотнищ ткани, сшитых по кромке. Верхний край широко подогнут для вздержки шнурка (гашника), укрепляемого на талии. Понёва могла быть глухой и распашной. Распашные понёвы иногда носили «с подтыком подола». В этом случае понёву орнаментировали с изнанки.

Линия талии, выявляемая понёвой, обычно маскировалась напуском рубахи или передником. Часто поверх рубахи, понёвы и передника надевался навершник  распашная или нераспашная одежда из шерсти или холста (прямой силуэт). Навершник отделывали тканой или плетёной тесьмой по горловине, борту, низу изделия и низу рукавов.

Многослойность костюма, имевшего различную длину одновременно надеваемых рубах, понёвы, передника, нагрудника, создавала горизонтальное членение силуэта, зрительно расширявшее фигуру.

Итак, комплекс одежды женского русского народного костюма:

Северный	Средневеликорусский	Южный
Рубаха Сарафан Душегрея Передник Пояс Головной убор	Рубаха Сарафан Лакомка Передник Пояс Головной убор	Рубаха Понева Навершник Передник Пояс Головной убор
Повсеместно – лапти, поршни, валенки, позже сапожки

2. Головные уборы

Головной убор в женском русском национальном костюме  это не аксессуар, который может быть, а может и не быть. Это очень важная и обязательная часть повседневной и праздничной одежды.

Традиция покрывания женщиной головы уходит в далёкое прошлое и связана с представлениями о магической силе волос. Свитые, спутанные женские волосы  «колтун»  в народных представлениях воспринимались как связь с потусторонним миром, принадлежность ведьмы, колдуньи. Особое внимание уделялось волосам на висках. Считалось, что здесь может прицепиться нечистая сила. Поэтому ещё с языческих времён волосы на висках прятали под повязки, ленты и т.д. Распущенные волосы и для девушек, и для женщин – явление сверхординарное. Расплетали косы только в ситуациях, которые считались «пограничными» между миром реальным и потустороннем – во время гаданий или занятий «магией», в родах, на похоронах родителей, в ходе свадебных обрядов.

На Руси существовал общий для славян древний обычай, по которому всюду девичий головной убор отличался от головного убора замужней женщины, так же, как и причёска. Если, коса – это девичья краса, её можно (и нужно) показывать, то после вступления в брак волосы непременно должны быть всегда скрыты от посторонних глаз. Девушки заплетали волосы в одну косу, а замужняя женщина должна была заплетать две косы и по обычаю не имела права показываться с непокрытой головой. Отсюда специфические формы головного убора: у женщины – покрывающие волосы, у девушек  оставляющие их открытыми.

Видов головных женских уборов было достаточно много. Головной убор (как, впрочем, и весь народный костюм) был «говорящим». С первого взгляда можно было определить, издалека ли прибыла гостья, например, на ярмарку. Ведь в каждой губернии, каждом уезде была своя «мода» на то, какой головной убор носить, как он должен выглядеть и чем его украшать. И о социальном положении хозяйки многое можно было узнать. Главное – мужняя ли она жена или свободная девица-барышня. И примерный достаток угадывался – по богатству отделки головного убора и материала, из которого он был сделан.