4. Familia та pecunia.

Опозиція «familia» - «pecunia» відноситься до найдавнішого періоду римського права. «Familia» вказує на весь сімейний комплекс (майновий і немайнову під владою домовладики, який тому іменується «pater familias», «пан familia». В опозиції до «Pecunia», «familia» відрізняється статичним станом. Так, вільні люди, що входять до її складу, не є об'єктами обороту («nullius sunt», «не належать нікому»), не будучи res.»Familia» включає кладовища та сімейні святині - res extra commercium. Цей комплекс характеризує статус особи: домовладики як глави familia, підвладних - як осіб, що належать до сімейної групи. Цей термін тому використовується при описі відносин, пов'язаних зі status familiae: спадкуванні без заповіту і опіки.

«Pecunia» (від «pecus» - худоба) відноситься до речей, які стали об'єктом юридичних актів. Іншими словами, «pecunia» - це майно (зі складу familia), залучена в систему вольових відносин з іншими особами, членами інших сімейних груп. Так, раб називається «pecunia», коли він виступає об'єктом угоди його пана з іншим домовладикою, тоді як раби, зайняті в господарстві, іменуються «familia». Цей приклад багатофункціональності об'єкта, який одночасно є і familia, і pecunia, але в різних відносинах (як підвладна особа і як об'єкт угоди), ­ найбільш показовий. Виключаючи святині, які не підлягають залученню в оборот, будь-які предмети сімейного комплексу можуть бути і familia, і pecunia. Важливо, що і та річ, щодо якої вже був здійснений розпорядчий акт, зберігає визначення, пов'язані з familia ­ як об'єкт, що визначає особистий статус. На практиці це означає, що об'єкти сімейного комплексу в архаїчну епоху залишаються належати сімейству (familia), навіть якщо вони відчужені на основі індивідуального волевиявлення як pecunia. Як familia сімейний комплекс характеризує становище домовладики в структурі сімейства, як pecunia ­ вказує на його розпорядчі повноваження за рішенням економічних питань життя сімейства. Якщо домовладика визнаний позбавленим вольової основи особистості – furiosus (божевільний), такі повноваження (auctoritas) переходять до наглядача (Curator furiosi), що виражається як «potestas in pecunia eius» - «Влада над його оборотним майном», тоді як божевільний залишається pater familias.

Згодом, у міру формалізації ролі домовладики в термінах права і затвердження економічного трактування відносин з приводу речей, «familia» втрачає визначеність значення і стає частиною бінома «familia pecuniaque», який позначає в предкласичену епоху все майно домовладики. Типовим значенням терміну «pecunia» стає «гроші» як універсальний засіб обміну, хоча зберігаються і релікти колишнього емблематичного трактування, коли «Pecunia» через вказівку на об'єкт виражає індивідуалізоване розпорядницьке повноваження в опозиції до статичної підвладності речі суспільної одиниці (сімейства або всієї громаді). (Familia) втрималася в римському праві осіб у вигляді привілейованого статусу домовладики, який був єдиним повноправним особою, і позначилася на своєрідності правових форм, які зафіксували затвердження індивідуальної волі в процесі оволодіння зовнішнім світом.