Общие представления о «я-концепции»

Понятие «Я-концепции» появилось в 1950-е гг. в русле гуманистической психологии, представители которой стремились к рассмотрению целостного человеческого Я.

«Я-концепция» — это динамическая система всех представлений человека о самом себе, в которую входит:

1) осознание человеком своих качеств (физических, эмоциональных, интеллектуальных);

2) самооценка (Я – красивый, образованный, интеллигентный) см. стр. 19;

3) субъективное восприятие влияющих на данную личность внешних факторов¹.

Исследования, связанные с Я-концепцией, так или иначе, опираются на теоретические положения, которые сводятся к следующим основным источникам:

1. Джемс. Основополагающие подходы

Уильям Джемс первым из психологов начал разрабатывать проблематику «Я-концепции». Глобальное, личностное Я он рассматривал как двойственное образование, где выделено две стороны «Я» (Self) — субъектная и объектная и в котором соединяются:

Я-сознающая

1) «Я-сознающая» (I) — это одна сторона личности, которая являет собой чистый опыт;

Я-как-объект

2) «Я-как-объект» (Me) — вторая сторона личности, содержание этого опыта. Все то, что человек может назвать своим.

Это две стороны одной целостности, всегда существующие одновременно. Личностное Я — это всегда одновременно и Я-сознающее, и Я-как-объект.

По Джемсу, наша самооценка зависит от того, кем мы хотели бы стать, какое положение хотели бы занять в этом мире, это служит точкой отсчета в оценке нами собственных успехов или неудач. То, что для одного является безусловным успехом, другой воспринимает как неудачу².

Физическое я; социальное я; материальное я; духовное я

В структуре личности этот автор выделил четыре составляющие и расположил их в порядке значимости (табл. 1):

Таблица 1. Представление о «Я-концепции» У. Джеймса

Составляющая	Описание
«Духовное Я»	Внутреннее и субъективное бытие человека. Набор его религиозных, политических, философских и нравственных установок.
«Материальное Я»	То, что человек отождествляет с собой (его дом частная собственность, семья, друзья и пр.).
«Социальное Я»	Признание и уважение, которое получает человек в обществе, его социальная роль.
«Физическое Я»	Тело человека, его первичные биологические потребности.

2. Роджерс. Феноменологическая традиция

Феноменалистический подход - это впечатления субъекта, как индивид воспринимает самого себя. То, что человек воспринимает, является для него единственной реальностью. 

Роджерс выдвинул свое понимание «Я-концепции» личности. Он вводит понятие самость.

Роджерс полагает, что Я-концепция — это система самовосприятий, наиболее важная детерминанта ответных реакций на окружение индивида, которая возникает на основе взаимодействия с окружающей средой, постоянно находящаяся в процессе формирования по мере изменения ситуации и состоят из: 

1. восприятий свойств «Я» или меня; 

2. восприятий взаимоотношений «Я» с другими людьми и разными аспектами жизни; 

3. ценности, связанные с этим восприятием.

В психологии личности рассматриваются различные подструктуры в Я-личности. Чаще всего выделяют «Я-концепция» по Роджерсу:

Я-реальное

Я-реальное – представление о том, каким человек является сейчас. Совокупность мыслей, чувств и переживаний «здесь и сейчас».

Под «Я-реальное» понимают нечто настоящее, действительно существующее в личности. Но в восприятии себя человек субъективен и пристрастен, поэтому говорить о действительности или объективности Я-реального можно лишь с небольшой долей уверенности.

Я-идеальное

Я идеально – представления о том, каким человек хочет быть в качестве идеала. Совокупность мыслей, идей, чувств и переживаний, которые человек хотел бы иметь для реализации своего личностного потенциала.

Рассогласование между реальным и идеальным Я, с одной стороны, может стать источником серьезных внутриличностных конфликтов, с другой — стимулом профессионального самосовершенствования личности. В случае их относительного сближения говорят об отсутствии цели для саморазвития. 

Степень, в какой Я-реальное отличается от Я-идеального – один из показателей неудовлетворенности и дискомфорта личности, а также невротических трудностей. Принятие себя таким, каким человек в действительности является, а не таким, каким хотел бы быть – признак душевного здоровья.