2) Позитивизм Конта

основатель философии позитивизма, известной также под названиями "Социальная физика" и "Социология" Огюст Конт (1798 - 1857 гг.) провозгласил новую перспективу в историческом движении общества, обнаруженную и предсказываемую научным знанием. Однако в этом вопросе он имел и предшественников в лице Тюрго, Кондорсе и Сен-Симона. Особо следует отметить влияние на него социальной философии Сен-Симона. В 1822 г. Сен-Симон и Конт совместно разработали "План научных работ необходимых для реорганизации общества", в котором провозглашена идея о том, что политика должна стать социальной физикой, а целью последней станет открытие естественных и неизменных законов прогресса, аналогичных закону тяготения, открытого Ньютоном в механической физике.

Основной труд Конта - шеститомный "Курс положительной философии" был опубликован между 1830-1842 годами. Конт отвергал в нем все попытки философии постичь сущность вещей и провозглашал главной задачей философии ответы на вопросы, как возникают и протекают те или иные явления, а не какова их природа. "Основной характер позитивной философии, - писал он, - выражается в признании всех явлений подчиненными неизменным естественным законам, открытие и сведение числа которых до минимума и составляет цель всех наших усилий, причем мы считаем безусловно недоступным и бессмысленным искание так называемых причин, как первичных, так и конечных". Согласно Конту, вся история развития мышления может быть представлена в трех стадиях - теологической, метафизической и позитивной.

В своих политических ориентация Конт, в отличие от Сен-Симона, придерживался консервативно-охранительной позиции. Он видел главный источник морального и политического кризиса общества и даже основную причину революционных настроений в "глубоком разногласии умов и отсутствии общих идей". Выход он усматривал в обнаружении таких положительных научных истин, которые будучи хорошо усвоенными, окажутся в состоянии чуть ли не сами по себе привести человечество к миру и счастью.

3) Проема системной организации и системный подход в медицине.

Система (греч.system —целое, соединение) в медицинской сфере всегда объединяла основополагающие нормы, правила и принципы деятельности врачей в целях избавления людей от болезней, укрепления их здоровья как некой целостности. Идея системности и системный подход в медицине и фармации в наше время стали ведущими философско-методологическими ориентирами.

Системный подход — наиважнейший философско-методологический инструмент в деле научного познания целого в природе, а в медицине — жизни организма, его здоровья и порой болезни. Функции системного подхода:

1)организм и личность как природно-социальная система, состоящая из ряда неких соподчиненных подсистем и их взаимосвязанных элементов;

2)целое (система) определяет природу частей (элементов человека);

3)части не могут быть познаны в отрыве от целого учета его своеобразия;

4)составные элементы системы изучают в неразрывной взаимосвязи и взаимодействии друг с другом;

5)системный подход нацеливает на преодоление редукционизма (лат.reductio – возвращение, сведение).

Системный подход в медицине направлен на исследование сущности объекта как целостной системы. Философия современной науки и медицины включает в себя принцип системности в качестве одной из важнейших своих частей. Для системности исследования в философии науки и в медицине необходим системообразующий фактор, упорядочивающий элементы данной системы. Отсутствие такого фактора в научном познании является существенным недостатком, из-за которого понимание самой системы может оказаться случайным, т.е не отражающим истинных ее свойств и качеств, а поэтому — неконструктивным. В медицине необходимо понимать, что организм, и особенно человеческий, помимо индивидуальных особенностей несет черты вида, рода, популяции и т. д. Проблема системного подхода в медицине и фармации играет исключительно важную философско-методологическую роль в решении и адекватном понимании прежде всего законов эволюционного развития органического мира, в анализе проблем этиологии, патогенеза, диагностики и лечения. В философии медицины системное исследование обеспечивается интеграцией знаний, при этом сохраняя самостоятельность и специфичность научно-медицинского познания.

13. Проблема сознания и психической деятельности в норме и патологии. Соотношение физиологического и психического в медицине.

14. Проблема критерия истины в философии и медицине.

15. Диагностика как специфический познавательный процесс.

16. Соотношение познания, распознавания и интерпретации в медицинской диагностике.