Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Лит. проц. - ЛЕКЦИЯ 3 Пушкин (лирика).doc
Скачиваний:
4
Добавлен:
01.07.2025
Размер:
247 Кб
Скачать
☆

1. Лицейский период (1813- май 1817)

2. Петербургский период (май 1817-май 1820)

3. Южная ссылка (май 1820-июль 1824)

4. Михайловская ссылка (август 1824-сентябрь 1826)

5. Позднее творчество:

1) Вторая половина 20-х гг. (сентябрь 1826 –сентябрь 1830)

2) 30-е годы (Болдинская осень 1830 г., 2-ая Болдинская осень 1833 г.) ( сентябрь– 1836 г.)

2. Творчество Пушкина находится на рубеже литера­турных эпох — эпохи классицизма-сентиментализма (конец XVIII — начало XIX в.) и романтизма-реализ­ма (20—30-е гг. XIX в.). Пушкин как бы подводит итог литературным исканиям своих старших современни­ков (К. Н. Батюшков, В. А. Жуковский, Н. М. Карамзин, Г. Р. Державин, К. Ф. Рылеев, А. Н. Радищев, И. А. Крылов, А. С. Грибоедов) и одновременно создает свою, пушкинскую, традицию, актуальную для последующих поэтов (М. Ю. Лермонтов, Ф. И. Тютчев, Н. А. Некрасов, А. А. Фет, А. А. Блок) и прозаиков (М. Ю. Лермонтов, А. Ф. Писемский, И. С. Тургенев) XIX в.

Ю. Н. Тыня­нов, например, пишет, что «Повести Белкина» «стали школой русской прозы. В «Гробовщике» и «Станционном смотрителе» намечен вкратце путь, которым пошел рус­ский реализм... На «Выстреле» учился Лермонтов. На «Гробовщике» — Гоголь, новеллистическому мастерству — Тургенев».

3. Пушкин — последователь Карамзина в создании со­временного русского литературного языка. Карамзин приблизил язык к живой устной речи, освободил от ар­хаизмов, Пушкин в большей степени его «демокра­тизировал». Язык Карамзина был рассчитан на утончен­ный вкус образованной аудитории. Светская галантность оставалась приметой этого языка, даже когда Карамзин пытался изобразить персонажей из социальных низов: поэтому крестьянская девушка у него изъясняется язы­ком образованного сословия. Большим шагом вперед по сравнению с уровнем развития литературы того времени стремление автора выразить себя как индивидуальность (эта черта получила затем развитие в творчестве поэтов-романтиков). Для сравнения: как схематичны и заданы были образы-амплуа в литературе классицизма.

Пушкин пошел дальше той субъективности, которая составляла главную особенность сентименталистского, а затем и романтического художественного метода. Именно поэтому в конце жизни он пишет больше прозаических произведений, связанных с объективным повествовани­ем. Мы говорим о реализме Пушкина на уровне выбора тем, событий, характеров, а также на уровне языка, который соответствует изображаемому предмету: в его произведениях дворяне говорят языком, свойственным их сословию, крестьяне и дворовые люди — простым языком, характерным для людей из народа.

4. В творчестве Пушкина есть характерный набор тем, идей, мотивов, образов, из которых складывается его поэтический мир. Эти темы: «любовь», «дружба», «поэт и поэзия», «природа» (особое, эстетическое к ней отношение), «история» (историческая память народа, народ и власть, судьба царей и выдающихся историче­ских личностей), «личность и общество» (великая лич­ность и маленький человек, роль личности в истории) — определяют то, что мы называем пушкинской традици­ей.

2. Характеристика периодов творчества п.

    1. Лицейский период (1813- май 1817)

Ученический период. «Становление пера». Формирование лит. вкусов и предпочтений. Проявляет интерес к поэзии предшествующей и современной. Отсюда – многочисленные примеры подражаний, стилизаций, вольных переводов. Школа письма, проб. Разнообразные виды и жанры, поэтические размеры, отдавал предпочтение ямбическим, испробовал свободную строфику.

Несомненная печать классицизма: далекая от жизни тематика, абстр. образ любимой с античным именем (Хлоя, Дорида), условный пейзаж, мифологизмы, славянизмы, ритор. обращ. и штампы.

Примеряет и плащ сентиментализма – элегии.

Однако решающее влияние – романтизм Батюшкова и Жуковского, их пластичность, музыкальность, интерес к внутр. миру при этом – отвергал мистику, туманность и таинственность.

Удивительно, но уже тогда пробуждается интерес к устно-народной поэзии и реалистический пафос. Не зря в его стихах появляются образы Фонвизина, Крылова, Радищева. Первые проблески реал. искусства («Пирующие студенты», «Осеннее утро», «Желание», «Кюхельбекеру»).

Естественно, стихи Пушкина лицейского периода уступают пр-ям его учителей, но важно – это был поиск собственного пути – поиск способов отразить глубину, многомерность, полноту и великолепие жизни и место человека в мироздании. «Бреду своим путем», - заявил он в послании «Батюшкову» (1815).

Лучшее и самое известное стх. той поры, первое стихотворение, под которым было поставлено имя Пушкина – «Воспоминания в Царском Селе». Ода, написанная по заказу для чтения на выпускном лицейском экзамене 8 января 1815 года. Восхваляет царствование Екатерины II и ее внука Александра, однако в то же время отстаиваются идеи гуманности и мира, которые должны нести государи народу. Главной заслугой победителей Наполенона поэт провозглашает «благотворный мир земле». Этим пр-ем юный П. заявляет историко-патриотическую тему св. творчества. Но его патриотизм, возвеличивая историческую миссию народа, к которому он принадлежал и которым гордился, никогда не перерастал в шовинизм.

«Воспоминания в Царском селе», вдохновенно прочтенные Пушкиным в присутствии Державина, стали первым его триумфом. В том же году это стихотворение было опубликовано в журнале «Российский музеум», издававшемся писателем В. В. Измайловым.

Уже тогда проявляются практически все осн. мотивы творчества (в разной, конечно, степени).

Знаменательно, что в первом напечатанном пр-и П – «К другу стихотворцу» (1814) – он размышляет об участи поэта и, будучи таким юным, трезво осознает, на что обрекает человека служение Музе:

Но мнишь ли, что к тебе рекой уже текут За то, что ты поэт, несметные богатства, Что ты уже берешь на откуп государства, В железных сундуках червонцы хоронишь И, лежа на боку, покойно ешь и спишь? Не так, любезный друг, писатели богаты; Судьбой им не даны ни мраморны палаты, Ни чистым золотом набиты сундуки: Лачужка под землей, высоки чердаки — Вот пышны их дворцы, великолепны залы. Поэтов — хвалят все, питают — лишь журналы; Катится мимо их Фортуны колесо; Родился наг и наг ступает в гроб Руссо; Камоэнс с нищими постелю разделяет; Костров на чердаке безвестно умирает, Руками чуждыми могиле предан он: Их жизнь — ряд горестей, гремяща слава — сон.

Столь раннее осознание роли и значения поэта получит продолжение на протяжении всего творч. пути, расширяясь и углубляясь. А поэт уже в это время приходит к выводу, что его судьба – лира.

Итак, Пушкин заявляет принципиальную для него тему – роль поэта в обществе.

Еще одной важнейшей темой является тема свободы. Свобода понимается Пушкиным прежде всего как вольномыслие и проявляется в ненависти к рабскому самодержавно-деспотическому строю, материализме и атеизме.

Ярче всего гражданские мотивы звучат в стихотворении «К Лицинию», приобретшем еще большую известность, чем «Воспоминания…» «Я рабство ненавижу» - декларация поэта. Программными для будущего поэта становятся строки:

Я сердцем римлянин: кипит в груди свобода; Во мне не дремлет дух великого народа.

Бичуя развратный и погрязший в пороках Рим, Пушкин подразумевает современную ему Россию. Поэт негодует и обличает рабство:

«Свободой Рим возрос, а рабством погублен».

Атеистические мотивы проявляются в критике церковнослужителей, однако главное, что глубоко волнует поэта – это проблема веры-неверия. Попытка исследовать и понять эту мировоззренческую концепцию («Безверие»).

Но, конечно, юный пиит – певец любви и дружбы. Он – «счастливый ленивец», рассеянный певец любви, дружбы и пиров. Основная часть его стихов лиц. периода посвящена именно этому. Преобладают так называемые анакреонтические мотивы (от Анакреонт – др/греч. поэт, воспев. радости жизни на фоне прибол. старости и смерти, вопреки им): призыв «ловить мгновение», культ юности, мимолетной любви, страсти, мотив дружбы, символика пира, вина, застолья, культ легкомыслия, за которым стоит подлинная высшая мудрость. И все это – под стягом свободы как высшей ценности свободного человека.