Лекция 1. Язык как ядерный компонент культуры

Язык – важнейшее средство сохранения национальной культуры, которую он передает из поколения в поколение.

Люди, говорящие на разных языках, воспринимают мир по-разному.

С.Г. Тер-Минасова пишет: “Рассмотрим, например, способы выражения того факта внеязыковой реальности, который по-русски называется палец. Чтобы назвать этот предмет по-английски, необходимо уточнить, что имеется в виду: палец руки или ноги, и если руки, то какой палец, потому что, как известно, пальцы руки, кроме большого, у англичан называются fingers, большой палец – thumb, а пальцы ноги – toes. Русскому словосочетанию десять пальцев эквивалентно английское eight fingers and two thumbs [восемь пальцев и два больших пальца], а двадцать пальцев – это eight fingers, two thumbs, and ten toes [восемь пальцев, два больших пальца (на руках) и десять пальцев (на ногах)]”¹.

То есть, видя одни и те же факты реальности, носители разных языков интерпретируют их по-разному, как следствие, в их сознании выстраивается разная картина мира. “Язык – зеркало окружающего мира, он отражает действительность и создает свою картину мира, специфичную и уникальную для каждого языка и, соответственно, народа, этнической группы, речевого коллектива, пользующегося данным языком как средством общения”², – пишет С.Г. Тер-Минасова. “Таким образом, язык, мышление и культура взаимосвязаны на­столько тесно, что практически составляют единое целое, состоящее из этих трех компонентов, ни один из которых не может функционировать (а следовательно, и существовать) без двух других. Все вместе они соотносятся с реальным миром, противостоят ему, зависят от него, отражают и одновременно формируют его”³, – продолжает она.

Окружающая действительность воспринимается человеком в единстве трех картин мира:

Реальная картина мира	сам мир, окружающий человека
Культурная картина мира	отражение реальной картины через призму понятий, сформированных на основе представлений человека, полученных с помощью органов чувств и прошедших через его сознание
Языковая картина мира	исторически сложившаяся в обыденном сознании данного языкового коллектива и отраженная в языке совокупность представлений о мире, определенный способ восприятия и устройства мира, концептуализации действительности

***

Чаще всего язык “умирает”, когда исчезает народ, говорящий на нем. Такие языки называют “мертвыми”, т. к. они оказываются оторванными от живой повседневной практики носителей и перестают развиваться.

Национальный язык – язык нации. Существование нации подразумевает наличие единого смыслового пространства, в рамках которого люди интерпретируют явления окружающего мира. С разрушением смыслового пространства (формируемого и поддерживаемого национальным языком) исчезает (или трансформируется) нация.

Языку присуща изменчивость, как присуща она любому живому организму. Все перемены в жизни общества отражаются в языке, который обслуживает жизнь этого общества. Изменения, происходящие на различных уровнях языка⁴ с течением времени, являются естественными и неизбежными.

Однако случается, что культура как таковая для жизни языка важнее, чем существование нации, которой этот язык изначально принадлежал. Так, после падения Римской империи латинский язык продолжил функционировать в средневековой Европе в качестве языка образованной общественности.

***

Для того чтобы получить первичное представление об уровне духовного развития человека, иногда достаточно услышать или прочесть тексты, созданные им в разных ситуациях.