4) Специфика восточных структур

Под структурой обычно понимают совокупность устойчивых связей объекта, ₢-е обеспечивают сохранение его главных свойств при различных внутренних и внешних изменениях. Структура придает любой системе устойчивость и прочность.

▼ Политические, социальные, экономические связи на З. и В. весьма разнообразны, и находились в различном соотношении

▼ Иерархия связей

— На В. иерархия этих связей выглядит следующим образом: → по степени значимости в общественной жизни они располагаются в следующем порядке

+ связи с государством

+ патронажно-клиентные связи

+ рыночные.

+ Тип связей и отношений носил исключительно вертикальный характер

1. все общности были замкнуты на властных структурах.→ Главным отличием верхов и низов была € к власти.

2. Неограниченная власть правителя опиралась на бюрократию, а коррупция и взяточничество были неизбежны.

3. Права индивида существовали и охранялись по отношению к другому индивиду, но не по отношению к власти, ₢-я имела право распоряжаться личностью.

— На З. эта иерархия был совершенно другой:

+ рыночные

+ патронажно-клиентные

+ связи с государством.

+ На З. в основном преобладали горизонтальные связи и отношения.

▼ Общественное сознание и отношение человека к истине

— на В. всегда носило харизматический характер, то есть действительность воспринималась не только в реальности, рационально, но и чувственно.

+ целью существования таких обществ было ≈ к некоемому божественному идеалу.

+ главным объявлялось не достижение каких-либо целей, а постижение сакрального идеала → повседневная жизнь одухотворялась высшим, сакральным смыслом

+ интуитивный путь постижения истины

1. истины нужна, чтобы ей служить, она само бытие

2. истина не зависит от воли и ума индивидуума

+ процесс познания заключался в слиянии с объектом, его духовным постижением на интуитивном уровне

+ коллективизм, подавляя личность, в то же время предоставлял огромную повседневную помощь, давал человеку чувство защищенности.

— В свою очередь на З. общественное сознание было рациональным, свободным от давления религиозной догматики

+ цели деятельности человека носили конкретный, прагматический характер

+ рациональный путь постижения истины

+ истинно только то, что подвластно уму ми воли человека

+ процесс познания сводится к познающей активности субъекта, который исследует свойства объекта

▼ По устройству мироздания

— З. — антропоцентричен: в центре человек → властелин мира, который подчиняет природу и общество

— В. — теоцентричен

+ в центре мироздания – трансцендентная воля, которой подчиняется человек

+ задача человека – распознать эту волю и действовать в соответствии с ее принципами

▼ По ценностным ориентациям личности и общества

— З. ориентирован на материальные ценности → общество стремится к всеобщему благоденствию – “потребительский рай”

— В. – приоритетны духовные ценности → общество развивается в соответствии с нравственно-религиозными принципами: цель такого развития – не только и не столько материальные ценности, сколько гармония и равновесие

▼ По принципам организации социума и собственности:

— на В. было построено на принципе коллективизма.

+ главной формой организации была община

+ социальная структура выстроена не на классовом, а на сословно-корпоративном принципе

+ соответственно преобладала не частная, а корпоративная собственность (государственная, общинная, храмовая)

+ собственность и власть сливались в единый феномен власти-собственности

+ функция собственника была опосредована властью → верховное распоряжение € верховному правителю.

— на З. было построено на принципе индивидуализме с его безусловным приоритетом личности и ее интересов.

+ в системе экономических отношений преобладала частная собственность

+ частная собственность и товарное производство ориентированы на рынок

+ гражданское общество было независимо от государства, взаимодействовало с ним

▼ Характер и роль государства и его отношениям с религией

— централизованное гос-во играло огромную роль на В.

+ его распад был чреват деградацией общественных отношений.

+ тип государства — восточная деспотия, не стесненная никакими законами.

+ гос-во абсолютно преобладало над обществом.

+ страх перед его всесилием граничил с безграничной верой в его божественность. Государство носила обезличенный характер.

+ большинство решений было анонимным или коллегиальным.

+ личная свобода в восточным обществе реализовывалась в духовной сфере в рамках философии.

— На З. государство, прежде всего, было светским и правовым, религиозные и властные структуры были разведены.

+ даже в средневековую эпоху положение правителя было двойственным. → С одной стороны, он олицетворял сакральные принципы и заветы, а с другой, был не вправе их нарушить, иначе его власть становилась незаконной в глазах подданных.

+ в Новое время и на современном этапе в структуре западной цивилизации произошло окончательное разделение религиозной и политической сфер общественной жизни.

+ общественное устройство носило демократический характер.

▼ Характер социальных изменений и тип межпоколенного взаимодействия:

— Изменения в восточных обществах происходят медленно.

+ Традиции канонизировались как высшая общественная ценность, и не было проблемы “отцов и детей” → конфликт между ними был невозможен.

+ Знание и опыт передавались от старшего к младшему. → По типу взаимодействия поколений согласно теории М. Мид восточное общество было постфигуративным.

— Для З. наоборот характерен разрыв поколений.

+ Традиция — это всего лишь основа возможных открытий, буквальное соблюдение и воспроизведение ее — это плагиат.

+ Западное общество ориентировано на ценности будущего. → Прошлое всего лишь материал для извлечения уроков и национальной гордости.

+ По типу взаимодействия поколений западное общество кофигуративное с постепенной эволюцией в префигуративное.

▼ Характер и тип развития:

— Для В. было характерно медленное, поступательное развитие, носившее как линейный, так и циклический характер, ₢-ый как тип динамики преобладал.

+ в цикле сохранялось постоянство структуры → Восток не менялся на протяжении столетий: политическое время вечно

+ в основе цикла лежал процесс образования и распада централизованного государства, и перераспределение ресурсов и собственности между центром и периферией:

1. этап существования сильной центральной власти.

2. этап ослабления и распад государства: → усиление регионов (провинций) → распад централизованного государства → образование мелких по структуре государств (децентрализация).

3. переходный этап дестабилизации: → упадок хозяйства и его натурализация → обнищание населения → восстания и усиление набегов → подрыв частной собственности.

4. этап преодоления дестабилизации: массовое разорение крестьян → сокращение численности населения → сокращение расходов казны → сокращение чиновников → теряет остроту аграрный вопрос → появляются условия для усиления нового центра власти.

5. этап образования централизованного государства, в образовании которого все заинтересованы:

+ крестьяне получают защиту от произвола чиновников

+ чиновникам гарантируется стабильная часть дохода.

— Европейский путь развития носил ускоренный, прогрессивный характер.

+ был более эффективным и динамичным. → Впечатляющими были результаты европейцев в экономике и праве.

+ динамика развития носила в основном линейный характер в направлении от низшего к высшему, непрерывно убыстряет темп

+ в XV-XVI вв. сложились соответствующие условия для развития капитализма. → Частная собственность и рынок получили благоприятные условия для развития