Билет 4. Культура Микенской Греции. Феномен "тяжелой" культуры.

Расцвет: 1700 - 1200 гг до Р. Х.

Микены - город посреди гор. Холм, обнесенный стенами.

Горы - священны (Олимп, Ида), символизируют защищенность от окружающего мира + отделение священных мест (деление сакрального и профанного). Горы одушевленные, минералы имеют свой характер и отличия по половому признаку. В искусстве преобладают изображения надводного мира. К воде относятся с почетом, но не изображают, как Критяне.

Ветры - стихия подвижная => хаос, первородные существа. Во многом в природе видели опасность.

Олимпийские боги были символом порядка, а различные чудища - исчадиями первородного хаоса.

Возникает героизм для борьбы с ними.

Мотивы сходны с критскими, но все изображения будто застыли в движении.

Микенцы воспринимали мир как статичную сущность. Герои изображались как монолиты (тяжелая культура).

Микенская культура повторяет критскую с точностью до наоборот.

Билет 5. Герой и мир в поэмах Гомера.

Гомер: человек или группа людей? Имя или собирательный образ? Кроме слова Гомер о нем неизвестно ничего.

"Илиада" - описание военных действий, "Одиссея" - судовой журнал. Но говорят, что Гомер писал, осознанные произведения и поднимал проблемы судьбы, бессмертия (?).

Герой должен убивать чудищ, которые вышли из первородного хаоса. Но соприкасаясь с ними, герой также подвергается изменениям. Герои первого поколения были напрямую связаны с богами и магией (Геракл).

Герои античности - герои в абсолютном виде. Герои классической Греции - анонимны и служат народу, полису.

Гомер пишет о самом геройском периоде в истории: о Троянской войне.

Многие обвиняют его в схематичности, но Лосев доказывает, что характеры героев раскрыты в "Илиаде" глубже, чем кажется.

Троянская война, считается, развязана богами с целью уничтожить поколение героев. Зачем? Потому ли, что имена героев стали нарицательными и славятся наравне с именами богов?

Ахилл - герой, которые все поступки совершает ради своей славы. Готов прожить короткую жизнь, но такую, чтобы его имя гремело во все века. Гектор сражается ради своей страны.

Ахилл изображается начиная с стоп. Символ приближенности к земле. Гектор - шлемоблещущий, это принципиально иная сущность.

Троянцы отличаются от ахейцев. Им присуща легкость, а для героев это порок. Поэтому Гектору отказывают ноги, когда он убегает от Ахиллеса и трижды оббегает городскую стену Трои.

В военных столкновениях Гомер изображает ахейцев, как твёрдую незыблемую структуру, а троянцев уподобляет водной стихии. Для ощущения разницы между народами и уподобления войну конфликту миров богов.

Когда Гомер сравнивает героя с какими-то животными и силами природы, это не просто метафора. Герой становится зверем, стихией, ему характерно неистовство, то самое, первородное.

Для гомеровской эпохи жизнь не дар богов, а полностью принадлежащая человеку сущность, только вот боги вмешиваются в неё, и тут свою роль играет Рок. Все пути ведут в царство Аида, но человек решает, кем ему быть в этой жизни.