Глава 1.Теория и история библиотерапии

1.1. История и современное состояние библиотерапии

Библиотерапия появилась много лет назад. При входе в библиотеку египетского фараона Рамзеса II висела табличка: «Лекарство для души». Так еще в далекие времена понимали значение книги.

Лечение с помощью книг применялось еще в первых библиотеках Греции. Пифагор, крупный ученый - математик и известный целитель, наряду с травами и музыкой успешно использовал литературу, стихи для лечения ряда заболеваний. В Европе начало излечения книгой положили первые церковные библиотеки, в которых хранились книги религиозного содержания, приносящие верующим успокоение и надежду. Библиотерапия находилась под крылом церкви до эпохи Возрождения.

В эпоху Возрождения библиотерапию стали активно использовать врачи в лечебных целях. Так, английский лекарь XII века Т.Сагейдем советовал своим пациентам читать «Дон Кихота» Сервантеса.

Однако научное обоснование библиотерапия получила лишь в начале XX века. Первое упоминание самого термина относится к 1916 году, с тех пор появились сотни публикаций как теоретического, так и практического характера. В нескольких странах прошли конференции и симпозиумы по библиотерапии, созданы ассоциации библиотерапевтов. На многих медицинских конференциях библиотерапия освещается как важная часть традиционной медицины.

В 1916 году в Женевском педагогическом институте Ж.-Ж. Руссо на стыке психологии и литературоведения родилась новая наука - библиопсихология. Через несколько лет ее основатель - русский писатель, библиограф и просветитель Николай Александрович Рубакин - возглавил Международный институт библиологической психологии. Целью новой науки было - изучить социальное психологическое воздействие книги на читателя (потребителя). Учитывалось все: замысел писателя, сюжет, художественные средства, верстка, шрифт, иллюстрации, формат издания, уровень профессионализма и умонастроение печатника и типографщика, политические взгляды издательства, слагаемые книжного рынка, соотношение спроса и предложения - все, что, по мнению Рубакина, влияло на отношение читателя к тому, что он читал. Человеческий социопсихотип складывался из того, к какому классу принадлежал читатель, какой он был национальности, какое образование получил, кем был по профессии, кем он был по складу мышления: теоретик или практик, аналитик или синтетик, склонен ли был к конкретным или абстрактным выводам.

Для определения социопсихотипа конкретного читателя Рубакин Н. А. составил анкету из 37 вопросов, сформулированных таким образом, чтобы анкетируемый отвечал рефлекторно, несознательно, необдуманно, как бы выдавая себя внутреннего, настоящего, а не изображая таким, каким видит себя сам.

Из массы читателей-роботов легко можно было сформировать управляемый легион и направить его на что угодно, в том числе и на то, о чем писала в эту эпоху фантастика, а за ней - антиутопия, но цели Рубакина Н. А.- просветителя и гуманиста - были другими: не закодировать массового читателя на что-то, а, напротив, раскодировать, увести из-под чар (разочаровать) масскульта, потакающего неприхотливому вкусу, - увести от литературы низкого пошива и возбудить читательский интерес к серьезной, высокохудожественной и научной литературе. И Рубакину Н. А. удалось это сделать, правда, не в масштабах всего мира: в 1929 году в библиотеке Народного дома в Лозанне, где писатель организовал библиопсихологическое изучение читательского социопсихотипа, выдача научных и научно-популярных книг возросла в пятьдесят раз.

В своей работе «Среди книг» он писал: "Три великие силы содержатся в книге — знание, понимание, настроение. Н.Рубакин "Принципы и методы библиологической психологии в их применении к медицинской практике".

Профессор Кутанин Михаил Павлович – русский психиатр, гипнолог, «патриарх» саратовской психиатрической школы – сделал ставку на новую науку. В 1940-1950 годах в медицинских газетах Сочи, Саратова, Москвы он публикует статьи под одним и тем же названием – "Библиотерапия". «Я всегда подозревал, что человеческую душу делят между собой не бог и дьявол и вообще - что все происходит по ту сторону добра и зла. А если это так, то за право владения человеческой душой спорят медицина и искусство. Почему бы им иногда не устраивать перемирие и не объединяться ради общей цели?».

В 1967 году по инициативе профессора Вельвовского И. З. в базовом по психотерапии санатории "Березовские минеральные воды" (Харьковская область) был открыт первый в СССР кабинет библиотерапии. Заведовать кабинетом назначили библиографа Агнессу Михайловну Миллер. Собственно, благодаря Миллер библиотерапия из методики превратилась в самостоятельную научную дисциплину, находящуюся на стыке библиотековедения и психотерапии: именно Миллер А. М. исчерпывающе сформулировала ответы на вопросы: что, чем и как? Какие душевные болезни лечатся книгой, какие книги нужны для этого, и каким образом правильно читать их.

В Советском Союзе исследования по лечебному воздействию книги на здоровье человека проводились с 20-годов на базе библиотек домов отдыха, лечебных пансионатов. В статьях журнала «Курортное дело» за 1928 год отмечалось положительное воздействие юмористических книг, мемуарной литературы на отдыхающих. Активно использовалась библиотерапия в медицинских библиотеках. Врачи видели свою конкретную задачу "лечения книгой» в том, чтобы подобрать литературу в соответствии с диагнозом, и лечебный эффект базировался на узнавании пациентом своей проблемы, отраженной в художественном произведении, в советах следовать этим примерам, образцам выхода из подобной «ситуации», и чем более похожа ситуация, описанная в книге, или герой - на характер пациента, тем сильнее терапевтический эффект от книги (7).