3. Изменения национальной ментальности народов стран еаэс под влиянием коммунистической идеологии

Сословное общество Российской империи в результате социальной революции сменило советское общество, признавшее равенство важнейшей ценностью. Идея социальной однородно­сти советского общества предполагала единую социалистическую культуру в на­циональных формах. Причем именно социалистическая культура и социалистический общественный строй рассматривались как передовые, замещающие устаревший капитализм.

Именно поэтому изменения ментальности на пространстве бывшей Российской империи было сходным.

Глубокие социальные изменения невозможны без трансформации общественного сознания, воспринимаемых обществом идеалов, представлений о благоприятном будущем, о лучшей жизни и всеобщей справедливости, которые, провозглашенные сторонниками грядущих изменений, чаще всего не соответствуют той социальной реальности, которая формируется в результате этих самых изменений [44].

Если ценностные основания новой культуры разделяется не всеми членами общества, то утверждение этих форм креативной культуры осуществляется с применением насилия — возникает тоталитаризм. Стандартизация общественной жизни приводит к «массовому обществу» со «стадным существованием» (Ортега-и-Гассет, 2000 г.), упрощению общественной и интеллектуальной жизни, социальной структуры в целом, «варваризации» массовой ментальности.

Сочетание ценностей традиционного и креативного характера обеспечивало быстрое освоение советским человеком новых форм жизни, но препятствовало их усложнению. Эта двойственность характерна для всей деятельности советского человека: трудовые свершения планировались партией, творчество должно было соответствовать идеологии, рациональность оценивалась на основе мифа [38].

С другой стороны, нельзя не отметить позитивного характера ряда преобразований прежде всего для народов национальных республик. Всеобщая грамотность, возрождение национальных культур, появление новых видов искусства как балет, театр, живопись, скульптура. Под влиянием научно-технического прогресса укреплялся рационально-прагматический подход к окружающему миру. Изменились формы интеллектуального творчества, образы восприятия действительности, в мышлении стал преобладать патернализм, утрачены созерцательность, умозрительность, интуитивность, символичность, природовосприимчивость [39].

4. Изменения национальной ментальности народов стран еаэс под влиянием демократической идеологии

Распад СССР произо­шел в результате деградации и отсутствия замены ценностной структуры. Новые ценности за последующие двадцать лет не приобрело ни одно из постсоветских образований, вмес­то этого они продолжают жить от­мершими советскими ценностями, пытаются имплементировать ценности соседних культур или реаними­ровать ценности досоветские. Не­жизнеспособность ценностей вле­чет за собой нежизнеспособность политических образований и эт­носов, лишенных пассионарности. Именно в этом обстоятельстве кроется суть трагедии [45].

Следствием распада пространства ценностей стал распад социальных связей от семей­ных до общегосударственных. К моменту распада СССР наблюдался кризис доверия и раскол общества по этническому признаку [46].

Ценности стали замещаться ценностями рынка и «человека экономического», рассматриваемыми как ценности 300-лет­него успеха свободного рынка в экономике.

Повышение значимости демократических и рыночных принципов организации и управления обществом реализовалось при сохранении в мировоззренческом арсенале патерналистских и этатистских акцентировок, что свидетельствует о действии различных факторов, имеющих свою сферу влияния [47].

Важнейшим инструментом влияния на ментальность стало распространение информационных технологий. Изучая влияние компьютера и информационных технологий на человека, ученые отмечают плюсы и мину­сы этого влияния [48].

Положительными факторами можно считать следующее:

• растет скорость реакции на зрительные сигна­лы, повышается внимательность;

• мозг приспосабливается к быстрой обработке ежедневных потоков информации;

• растет средний IQ человека;

• увеличивается способность к адаптации.

При этом не следует забывать и об отрицательных факторах:

• снижается концентрация; мышление становится отры­вочным, чтение — поверхностным, снижаются способности к абстрактному мышлению;

• мозг теряет базовые механизмы, управляющие контак­тами с другими людьми;

• многозадачность усиливает стресс и дефицит вни­мания, делая работу менее эффективной;

• память практически не используется, в результате она становится поверхностной и кратковременной. Человек скорее за­помнит не саму информацию, а то, в какой папке в компьютере она лежит. Компьютер и Интернет становятся для человека своеобраз­ным «протезом» памяти;

• длительное погружение в цифровой мир вызывает особое переутомление техногенное истощение мозга: опустошенность, утомление, раздраженность.