[Примечание редактора стенограммы]:

Сахуром в арабском языке называется всё то, что пьют и употребляют в пищу в конце ночи, незадолго до появления зари. Само же употребление этой пищи и этого питья называется сухуром. Чаще всего используют слово сахур, но, как говорят, правильнее будет употреблять слово сухур, поскольку сахур – эта пища, а вознаграждение полагается за её приём, а не за неё саму. «Поддержку для поста ищите в приёме пищи перед появлением зари, а для ночных молитв – в небольшом сне перед полуднем!» (Ибн Маджах. Достоверность хадиса, мне не известна).

Достоинство сахура можно достигнуть посредством всего, что только можно будет назвать приёмом пищи или питьём, в соответствии с вышеприведённым хадисом ‘Амра б. аль-‘Аса. Это также подтверждается и хадисом, который передаётся от Абу Са’ида, где Посланник Аллаха – мир ему и благословение, – говорит: «В приёме сахура содержится благодать. Поэтому не пренебрегайте им, даже если это будет всего один глоток воды, ибо поистине, Аллах и Его ангелы благословляют тех, кто принимает пищу перед появлением зари!». (Ахмад, Абу Я’ля, Ибн Хиббан. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’» 2945).

В хадисе, который передаёт Абу Хурейра, – да будет доволен им Аллах, – сообщается, что Пророк – мир ему и благословение Аллаха, – сказал: «Верующий получит большое вознаграждение, если поест финики перед появлением зари». (Ибн Хиббан. Достоверность хадиса мне не известна).

Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, Аллах и Его ангелы благословляют тех, кто совершает сухур». (Ахмад 3/12. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим).

Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине, в сухуре благо, так не оставляйте же его». (Ахмад 11003. Хадис хороший. См. «Сахих аль-джами’» 3683).

Также пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучший сухур верующего – это финики». Абу Дауд. Хадис достоверный. См. “Сахих ат-таргъиб” 1/448.

Вопрос: Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Принимайте пищу перед рассветом, ибо в сухуре есть благодать». Что имеется в виду под «благодатью сухура»?

Ответ шейха Усеймина: Благодать сухура двоякого рода: это шариатская благодать и телесная благодать. Шариатская благодать состоит в том, что человек выполняет повеление Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, а также берёт с него пример. Телесная же благодать состоит в том, что посредством питания тело приобретает силу, необходимую для соблюдения поста. Источник: «Религиозно-правовые решения вопросов (фатвы) касающихся поста».

Анас передаёт, что Посланник Аллаха (саля Ллаху ‘алайхи ва салям), сказал: «Ешьте перед рассветом, ибо, поистине, в сухуре* — благодать». Аль-Бухари, № 1923 и Муслим, № 1095.

*(Сухур — период времени незадолго до рассвета, когда мусульмане в последний раз перед наступлением дня могут принимать пищу во время рамадана; это время является наиболее предпочтительным для приёма пищи).

Ибн Хузайма, да помилует его Аллах, назвал одну из глав своего «Сахиха»: «Глава о том, что веление совершать сухур — побуждение, а не обязанность, оставляя которую, человек совершает грех». Далее он привёл хадис Анаса. Том 2, с. 213.

‘Амр ибн аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, передаёт, что Посланник Аллаха (саля Ллаху ‘алайхи ва салям), сказал: «Разница между нашим постом и постом людей Писания — сухур». Муслим, № 1096.

О достоинствах сухура упоминается во многих хадисах.

1. Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, переда-ёт, что Посланник Аллаха (саля Ллаху ‘алайхи ва салям), сказал: «Поистине, Аллах и ангелы благословляют совершающих сухур». «Сахих ат-таргыб», № 1053.

2. Аль-‘Ирбад ибн Сарийа передаёт, что Посланник Аллаха (саля Ллаху ‘алайхи ва салям) позвал его на сухур со словами: «Спешите к благословенной трапезе!». Абу Дауд, ан-Насаи, Ибн Хузайма и Ибн Хиббан. См. также «Сахих ат-таргыб», № 1054.

3. ‘Абдуллах ибн аль-Харис передаёт от одного из сподвиж-ников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Я зашёл к Пророку (саля Ллаху ‘алайхи ва салям), когда он совершал сухур, и он сказал: “Поистине, это благодать, которую даровал вам Аллах. Не оставляйте же её!”». Ан-Насаи. Сахих ат-таргыб, № 1065.

4. Сальман передаёт, что Посланник Аллаха (саля Ллаху ‘алайхи ва салям), сказал: «Благодать — в трёх: в общине*, в сариде и в сухуре». Ат-Табарани. Аль-Албани назвал его достоверным в «Сахих ат-таргыб», № 1052.

*(То есть в коллективе, собраться вместе на еду, не в отдельности).

Абу Хурайра передаёт, что Посланник Аллаха (саля Ллаху ‘алайхи ва салям), сказал: «Прекрасным сухуром для верующего являются финики». Абу Дауд, № 2345. Сахих ат-таргыб, № 1059.

[Конец примечания].

Вопрос: 1804 Каково постановление сухура.

https://youtu.be/tpgIoPtsxl8

Вопрос: Какого постановление употребления пищи перед рассветом, перед уразой?

Ответ: Сказал Ан-Навави: «Сказал ибн Мунзир в своей книге аль-ишраф: «Община мусульман сошлась на единогласном мнении, что употребление в пищу сухура является желательным. Нет греха на том, кто его оставит»».

Сказал ибн Кудама: «Я не знаю разногласий среди ученных, в том, что употребление в пищу сухура является желательным».

Говорит Мухаммад ибн Хизам: Упомянул Абу Авана в своем достоверном сборнике, то что приказы, которые пришли в хадисах на сухур переходит из степени обязательности на степень желательности. Посредством других хадисов, в которых приходит что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) держал уразу несколько дней подряд со своими сподвижниками и то же разъяснение привел имам аль Бухари раньше, чем привел его Абу Авана.

Значит употребление в пищу сухура является желательным и не является обязательным, если человек оставит его даже намеренно он не получает за это греха.