4.Оформлення ісламських споруд

Арки різних видів - підковоподібні, «зламані», з використанням колон і «сталактитів» - улюблений прийом декорування культових будівель ісламу. Арки використовуються для оформлення між колонами молитовного залу, для декорування вікон .Сталактитова капітель зазвичай збиралася з різних елементів ,створюючи карниз колони. Також можна побачити сталактитовий візерунок у верхній частині стіни над міхрабом і розташованими вище нього вікнами. Іноді сталактити прикрашають звід над головним входом в мечеть, як це зроблено в мечеті султана Хасана в Каїрі або менших. Для оформлення мечетей характерні також масивні різьблені двері, іноді прикрашені металевими заклепками у вигляді багатокутних зірок або «одягнені» в карбований покрив з міді, малюнок якого є геометричні фігури які перетинаються. Як для архітектури ісламських країн крайнього заходу, так і для Середньої Азії характерна вишукана різьблення по стукоту - різновиді алебастру. Майстер наносить тонким різцем малюнок по шару алебастру, а потім починає забирати зайвий матеріал, створюючи химерний об'ємний малюнок, куди в загальний фон переплетень можна внести картуші з цитатами з Корану або з вигадливим квітковим візерунком. Культові будівлі, як правило, забезпечені потужними висотою в 2-3 поверхи порталами . Зазвичай їх поверхня повністю покрита мозаїкою з різнокольорової кераміки. Такий знаменитий портал медресе «Шир-дор» в Самарканді. Ця конструкція свідчить про те, що на Сході мусульманського світу дотримувалися іншого плану побудови мечеті. Молитовний зал під куполом був прямокутник, а додаткові служби обрамляли його по периметру, залишаючи вільним простір перед входом в мечеть. Іноді бічні приміщення обрамовували дворик, в якому знаходилися фонтан або басейн, а також приміщення для обмивань. Для мусульманської архітектури характерне використання в якості елемента декору уривків з тексту Корану, виконаних художніми засобами із застосуванням різнокольорової кераміки, різьблення по дереву або стуку. Іноді подібний орнамент виконує роль фриза, що йде по периметру внутрішнього приміщення. В Ірані майстри виготовляли спеціальну поліхромну керамічну плитку в техніці «corde seka». Відповідно до фразою, яка повинна була бути зображена на стіні, на кожній плитці розміщувалися буква, склад або частина слова. Потім плитку піддавали декільком випалу . Таким чином, складалися цілі фрагменти Корану, якими прикрашалися внутрішні приміщення і вхід в мечеть.Важливу роль в архітектурі мусульманського Сходу грав орнамент. До певної міри орнамент компенсував ісламську заборону на зображення живих істот, але в той же час він був важливим засобом вираження художнього змісту. Спочатку в арабському орнаменті переважали рослинні елементи, що є запозиченням з класичної архітектурної традиції. Згодом поширення набув лінійно-геометричний орнамент, побудований на складному сполученні багатокутників і багатокутних зірок. Таким чином, з'явився новий тип орнаментальної композиції - арабеска, що дозволила прикрашати як культові, так і світські споруди

Зодчі Близького Сходу в розробці арабески досягли найвищої майстерності. Сила-силенна композицій, яке можна виявити як на зовнішніх стінах, так і всередині мусульманських споруд свідчить про те, що при створенні чергового арабесковий орнаменту майстер керувався логічно-суворим і математично вивіреним візерунком і польотом своєї фантазії, які в рамках дозволеного ісламом аж ніяк не здаються обмеженими . Набір декоративних форм і особливе значення орнаменту надавали мусульманським культовим будівлям ошатний і святковий вигляд. Іноді орнамент барвистим килимом покривав портали, стіни або з’єднання арок. Широке застосування в ісламському архітектурі отримали сталактити, якими зазвичай заповнювали склепіння або ніші.