Глава I.:Понятие признаки государства

1.1.Понятие, признаки государства

В научно-философском осмыслении проблемы государства _{правовых} в современном государствоведении, в теории государства _{правовых} и права _{правовых} и в социально-философских трактовках разных подходов к проблеме _{иммунитета} имеются разночтения, дается разная логика _{правовых} обоснования тех или иных подходов. Необходимо _{государства} сказать, что _{государства} ни в науке, ни в международном праве _{иммунитета} не _{иммунитета} существует единого _{государства} и общепризнанного _{государства} определения понятия «государство».

Для этого _{государства} вначале _{иммунитета} обратимся к основным идеям о _{государства} государстве _{иммунитета} в учении марксизма, оказавшем значительное _{иммунитета} воздействие _{иммунитета} на _{правовых} взгляды по _{государства} вопросам о _{государства} государстве _{иммунитета} на _{правовых} протяжении ХХ века. Оценивая марксизм с позиций _{субъекта} новых системно-философских знаний _{субъекта} рубежа _{правовых} XX-XXI веков, можно _{государства} отметить двойственную значимость этого _{государства} учения. С одной _{субъекта} стороны, оно _{государства} вводит верные _{иммунитета} и продуктивные _{иммунитета} в теоретическом и практическом планах отношения исходного _{государства} - производного _{государства} в обществе. Но _{государства} с другой _{субъекта} стороны, данное _{иммунитета} учение _{иммунитета} в значительной _{субъекта} мере _{иммунитета} запутывает вопрос о _{государства} государстве _{иммунитета} таким образом, что _{государства} в рамках самого _{государства} марксизма _{правовых} сталкиваются несопоставимые _{иммунитета} позиции по _{государства} данному вопросу. Они заключаются в следующем ¹.

Первая позиция в отношении государства _{правовых} развивается в той _{субъекта} части марксизма, где _{иммунитета} речь идет о _{государства} происхождении и сущности государства. Из логики рассуждения ясно, что _{государства} государство _{государства} - это _{государства} новый _{субъекта} уровень организации общества _{правовых} в целом, по _{государства} сравнению с предшествовавшим ему общинным строем. Этот новый _{субъекта} уровень обладает рядом ключевых объективно-субъективных признаков: 1) территория и соответствующая граница _{правовых} (объективный _{субъекта} признак); 2) население _{иммунитета} (объективный _{субъекта} признак); 3) публичная власть (субъективный _{субъекта} признак), а _{правовых} также _{иммунитета} даются другие _{иммунитета} второстепенные _{иммунитета} признаки этого _{государства} общества.

Вторая позиция (не _{иммунитета} сопоставимая с первой) прослеживается в той _{субъекта} части учения марксизма, где _{иммунитета} речь идет о _{государства} структуре _{иммунитета} и закономерном преобразовании классовых общественно-экономических формаций. Здесь уже _{иммунитета} развивается иная концепция государства _{правовых} - как части классово-организованного _{государства} общества, и притом, производной _{субъекта} от материально-экономической _{субъекта} основы этого _{государства} общества, что _{государства} выражено _{государства} в учении о _{государства} материаль­ном базисе _{иммунитета} (материально-экономических отношениях, формирующихся вследствие _{иммунитета} особого _{государства} способа _{правовых} производства _{правовых} материальных благ) и идеальной _{субъекта} надстройке _{иммунитета} (важной _{субъекта} частью которой _{субъекта} является государство).

Таким образом, в самом учении марксизма _{правовых} заложена, не _{иммунитета} снятая в рамках данного _{государства} учения двоичность подходов и соответствующее _{иммунитета} противоречие: государство _{государства} - это _{государства} новый _{субъекта} более _{иммунитета} сложный _{субъекта} (по _{государства} сравнению с общинным строем) уровень развития социальной _{субъекта} реальности, общество _{государства} в целом на _{правовых} определенном этапе _{иммунитета} саморазвития (холистический _{субъекта} подход); государство _{государства} - это _{государства} часть классового _{государства} общества, его _{государства} идеальная часть, часть социальной _{субъекта} надстройки (которая является временной _{субъекта} - появляется с образованием классов и исчезает с исчезновением классов).

Признаками существования любого _{государства} государства _{правовых} в настоящее _{иммунитета} время считаются: первые _{иммунитета} три (основные) и ряд дополняющих, расширительных первичного _{государства} и вторичного _{государства} (производного) характера.

Основные _{иммунитета} (классические) признаки государства: 1) территориальная организация населения (объективный _{субъекта} фактор); 2) собственно _{государства} население _{иммунитета} государства, субъектная составляющая данного _{государства} феномена, без которой _{субъекта} территория превращается в пустое _{иммунитета} содержание _{иммунитета} (объективный _{субъекта} фактор); 3)публичная (государственная) власть (субъективный _{субъекта} фактор) ; 4)наличие _{иммунитета} собственности в широких государственных масштабах, в разных формах - как потенциальной _{субъекта} и движущей _{субъекта} материально-финансовой _{субъекта} силы, ресурса, государственной _{субъекта} казны и т.п. (объективный _{субъекта} фактор); 5)государственный _{субъекта} язык - как язык межнационального _{государства} общения в государстве, субъектная и информа­ционная основа _{правовых} осуществления всех общественных, в том числе, политико-правовых, отношений _{субъекта} в государстве _{иммунитета} (объективно-субъективный _{субъекта} фактор);5)государственный _{субъекта} суверенитет - территории, населения, власти и управления, языка _{правовых} - в условиях сложного _{государства} современного _{государства} взаимодействия государств и других общностей, например, транснациональных корпораций _{субъекта} (объективно-субъективный _{субъекта} фактор);6)политическое _{иммунитета} самоуправление: учет, контроль, распределение _{иммунитета} по _{государства} труду в масштабах общества, по _{государства} В. И. Ленину (субъективный _{субъекта} фактор) ¹.

Из указанных основных и первичных признаков разными авторами выводятся также _{иммунитета} важные _{иммунитета} для общества _{правовых} вторичные, производные _{иммунитета} признаки. Это, например: налоговая система _{правовых} для содержания госаппарата _{правовых} (из признака _{правовых} 4); неразрывность в госаппарате _{иммунитета} связи государства _{правовых} и права _{правовых} (из признака _{правовых} 3); обладание _{иммунитета} определенными материальными средствами для проведения своей _{субъекта} политики (из 4-го _{государства} признака) и т.д.

Также _{иммунитета} имеется ряд принципиально _{государства} различающихся подходов к пониманию и определению государства.

Укажем основные _{иммунитета} позиции: - государство _{государства} - сущность, стоящая над обществом (идеалистический _{субъекта} подход, парциальный); - государство _{государства} в узком смысле _{иммунитета} - субъективно-организованная часть общества, производная от объектив­но-материальной _{субъекта} части общества _{правовых} (материалистический, парциальный _{субъекта} подход, все _{иммунитета} более _{иммунитета} узкого _{государства} содержания).

Государство: часть общества _{правовых} - его _{государства} политико-правовая подсистема; политическая подсистема _{правовых} общества; часть политической _{субъекта} подсистемы общества _{правовых} (центральная управляющая часть); часть общества, его _{государства} аппарат насилия (управление, но _{государства} только _{государства} в виде _{иммунитета} насилия).

Государство _{государства} в широком смысле _{иммунитета} - равновелико _{государства} обществу (системно-дуалистический, холистический _{субъекта} подход). В том числе, государство: тождественно _{государства} обществу; общество _{государства} на _{правовых} определенном этапе _{иммунитета} своего _{государства} развития; общество _{государства} с разнообразными материально-духовными функциями (государство _{государства} с полнотой _{субъекта} функций); макросоциосистема.

Здесь также _{иммунитета} могут быть разные _{иммунитета} точки зрения. «Если общество _{государства} и государство _{государства} отождествляются, то _{государства} тогда _{правовых} общество _{государства} может быть представлено _{государства} как особая система, куда _{правовых} «включаются» и в которой _{субъекта} социализируются индивиды. Если же _{иммунитета} общество _{государства} и государство _{государства} фиксируются как разные _{иммунитета} формы, более _{иммунитета} того, государство _{государства} характеризуется как одна _{правовых} из подсистем общества, тогда _{правовых} и в общественных связях раскрываются их зависимости от движения индивидных сил и способностей, от самореализации людей»].

Если государство _{государства} понимается как макросоциосистема, то _{государства} соответственно, расширяются значение _{иммунитета} и функции государства. Так, А. Б. Венгеров пишет: «Государство _{государства} - это _{государства} одна _{правовых} из объективно _{государства} необходимых, важнейших организованных форм существования и воспроизводства _{правовых} человечества, возникшая органически в определенной _{субъекта} экономической, социальной _{субъекта} и духовной _{субъекта} среде, играющая весьма _{правовых} значительную политическую роль и имеющая большую социальную ценность» ¹. Из такого _{государства} подхода _{правовых} вытекает, в частности, и множественная основа _{правовых} государства _{правовых} - социальная, экономическая, культурная, национальная, идеологическая, при-родно-географическая, религиозная, научная, морально-нравственная, технико-технологическая и пр.

Сравнение _{иммунитета} понятий _{субъекта} государства _{правовых} и общества _{правовых} приводит к необходимости обратиться к выявлению современных подходов к определению общества, где _{иммунитета} также _{иммунитета} находим неоднозначность взглядов, ряд современных точек зрения на _{правовых} понимание _{иммунитета} общества. Приведем некоторые _{иммунитета} из них. Общество _{государства} - это: обособившаяся от природы, но _{государства} тесно _{государства} с ней _{субъекта} связанная часть материального _{государства} мира, включающая в себя способы взаимодействия и формы объединения людей, способных создавать орудия труда _{правовых} и пользоваться ими в процессе _{иммунитета} труда; в широком понимании слова, это _{государства} совокупность всех видов взаимодействия и форм объединения людей, которые _{иммунитета} сложились исторически; в узком понимании - исторически конкретный _{субъекта} тип социальной _{субъекта} системы, определённая форма _{правовых} со­циальных отношений; - группа _{правовых} лиц, объединенных общими морально-этическими нормами (устоями); - объединение _{иммунитета} людей, в результате _{иммунитета} которого _{государства} возможное _{иммунитета} пространство _{государства} общества _{правовых} становится общественным, т.е. общей _{субъекта} для этих людей _{субъекта} и их потомков, собственностью, все _{иммунитета} остальные _{иммунитета} формы считаются не _{иммунитета} завер­шившими объединение, т.е. не _{иммунитета} сформировавшими до _{государства} конца _{правовых} общество _{государства} .

Как видим, разнообразие _{иммунитета} подходов также _{иммунитета} весьма _{правовых} широкое. С позиций _{субъекта} научной _{субъекта} картины мира _{правовых} и всеобщих свойств общества _{правовых} мы можем определить общество _{государства} в целом (социум) как совокупную социальную реальность на _{правовых} планете _{иммунитета} и результаты ее _{иммунитета} преобразующей _{субъекта} деятельности (например, материальную и духовную культуру).

Отметим далее, что _{государства} не _{иммунитета} менее _{иммунитета} важную проблему составляет выбор определения понятия «государственная власть», поскольку оно _{государства} непосредственно _{государства} связано _{государства} с пониманием сущностного _{государства} «ядра» или базиса _{правовых} макросоциосистемы-государства. Предварительно _{государства} отметим, что _{государства} интеграция знаний _{субъекта} о _{государства} власти, которые _{иммунитета} до _{государства} недавнего _{государства} времени были рассредоточены по _{государства} многим областям наук, в настоящее _{иммунитета} время приводит к формированию новой _{субъекта} «науки о _{государства} власти» - кратологии (от греческого _{государства} «kratos» - «власть, сила, могущество, господство, победа»).

По _{государства} определению В. Ф. Халипова, кратология - учение _{иммунитета} о _{государства} власти, ее _{иммунитета} разнообразии, закономерностях ее _{иммунитета} происхождения, функционирования и развития, о _{государства} типах, родах и видах власти, носителях, функциях, задачах, механизмах, нормах и принципах, технологиях и процедурах власти, о _{государства} сути и особенностях разделения властей, о _{государства} взаимодействии власти с другими сферами жизни и властей _{субъекта} разного _{государства} рода _{правовых} между собой _{субъекта} ¹.

Государственная власть - это: само _{государства} общество; общество, организованное _{иммунитета} и самоуправляемое _{иммунитета} в собственной _{субъекта} жизни; политическая подсистема _{правовых} общества; само _{государства} государство; часть государства; - часть политической _{субъекта} подсистемы (поскольку эта _{правовых} подсистема _{правовых} включает еще _{иммунитета} также _{иммунитета} политические _{иммунитета} партии, объединения, союзы и пр. структуры); госаппарат; структурно-организационное _{иммунитета} ядро _{государства} государственно-политического _{государства} управления.

По _{государства} нашему мнению, следует исходить из того, что _{государства} общество _{государства} в аспекте _{иммунитета} рассмотрения властных отношений _{субъекта} можно _{государства} представить как состоящее _{иммунитета} из двух взаимодействующих подсистем: властной _{субъекта} и подвластной.

На _{правовых} разных уровнях организации общества _{правовых} (микро-, макро- и мегауровне) выделяются соответствующие _{иммунитета} властные _{иммунитета} и подвластные _{иммунитета} подсистемы. На _{правовых} макроуровне _{иммунитета} государственная власть входит во _{государства} властную подсистему, ее _{иммунитета} носителем выступает государственный _{субъекта} аппарат. Тогда _{правовых} мы предложим следующее _{иммунитета} определение: государственная власть - это _{государства} объективно-субъективное _{иммунитета} политико-правовое _{иммунитета} «ядро», сущность, материаль­но-идеальный _{субъекта} базис макросоциосистемы-государства.