- •Московский Патриархат
- •Кафедра церковно-практических дисциплин Богословие образа и художественный язык иконы.
- •1. Иконописный образ
- •2. Богословие образа
- •3. Образ в средневековом искусстве
- •4. Художественный язык и изобразительные средства средневекового искусства
- •1.Иконописный образ.
- •2. Образ в средневековом искусстве.
- •3. Художественный язык и изобразительные средства средневекового искусства.
- •Список использованной литературы.
- •Список иллюстраций.
Список иллюстраций.
1. Добрый Пастырь. Катакомбы Каллиста. 2 в. н. э.
2. Персей и Андромеда. Помпеи 1 в.н. э.
3. Надгробные плиты из римских катакомб. 2 – 4 вв.
4. Добрый Пастырь мавзолей Галлы Плацидии. Равенна. 5в.
5. Апостол Павел Архиепископская капелла. Равенна. Кон 5 - нач. 6 вв.
6Христос Пантократор. Икона монастыря св. Екатерины на Синае 6 в.
7. Христос Царь Славы. Балканский мастер. Конец. 14 в. Гос. Третьяковская галерея.
8. Богоматерь Одигитрия. Среднерусские княжества. 60-е годы 14 в. Гос. Третьяковская галерея.
9. Благовещение из праздничного ряда. Псков. Вторая половина 16 в.
1 См. напр. И Языкова. Се творю все новое. Икона в 20-м веке .М.:Фонд Христианская Россия ,2002.г
2 Свящ. Павел Флоренский . Избранные труды по искусству « Иконостас» Москва . изд-во Изобразительное искусство 1996г. С. 103-104.
3 Евангелие от Иоанна 1,14.
4 Словарь библейского Богословия изд-во Жизнь с Богом. Брюссель 1974г. С.404-405.
5 Быт. 4,1.
6 ( Еп. Иллрион Алфеев. Священная Тайна Церкви изд-во Алетейя. СПб 2002 г. стр. 18).
7 (Верховский С. Об имени Божием. – Православная мысль. Вып.4. Париж, 1948 Стр. 39.)
8 (Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста архиепископа Константинопольского Т. 4. СПб 1898 С.115).
9 (Ср. Быт. 3:20, 5:29, 25:25-26).
10(п. Иллрион. Там же. С.21)
11 (Суд. 13:17-22)
12 (3 Цар.8:43).
13 (Ио. 17,6).
14 Священник Павел Флоренский. Столп и утверждение истины. Москва. Изд-во Правда.1990 Сс 73.
15 П.А. Флоренский Имяславие, как философская предпосылка Москва изд-во Правда 1990г. С.287.
16 Л. А. Успенский. Богословие иконы православной церкви.СПб.: Изд-во братства во имя св. кн. Александра Невского. 1997г. С.545.
17 Пс.144,18
18 (Быт 1,26-29 9,6)
19 (Прем. 7.25 сл.).
20 Прем. 9,8
21 (Ин. 14,9)
22(1Кор 11,7 Иак. 3,9) .
23 1 Кор .15,49)
242 Кор .4,4).
25 Кол .2,9)
26 Платон Тимей 90 d Республика 4. С 92.
27 Ален Безансон. Запретный образ. Изд-во МИК Москва. 1999г. С. 31.
28 В. Н. Лосский. Догматическое богословие. Москва :СЭИ,1991г. С. 201.
29 Подробнее об этом см. напр. Диакон Георгий Зяблицев. «Плотин и святоотеческая литература» в сб. Богословские труды 31.Издание Московской патриархии. Москва 1992 г. С. 277.
30 Плотин. Избранные трактаты. Энеады 5.8 О сверхчувственной красоте М.: АСТ,о2000г. С.118.
31 Плотин Энеады 3, 3, 11. Цит. По книге А. Безансон. Указ соч. С. 76.
32 Христианство. Энциклопедический словарь Т.3 Филон Александрийский М.Большая Российская энциклопедия, 1995 г. С. 121
33 А. Ф. Лосев. История античной эстетики. Поздний эллинизм изд-во Фолио. Москва АСТ 2000 г. С. 155.
34 Кристоф Шенборн «Икона Христа».М.: Христианская Россия ,1999г. С. 18-19.
35 Цит. По книге. К. Шеборн. Указ. Соч. С.32.
36 А. Безансон. Указ соч. С.115.
37 Подробнее об этом см. Прот. Георгий Флоровский. Восточные отцы 4-го – 8-го веков Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1999 г. С. «47-251.
38 Цит. По кн. К Шенборн. С. 82-83
39 Там же. С. 84.
40 Там же. С. 93.
41 Дионисий Ареопагит Цит. По Прот. Сергий Булгаков Икона и иконопочитание Москва. 1996. С.61.
42 Дионисий Ареопагит. Письмо к Титу. Цит по кн. В. Бычков. Малая история византийской эстетики. Киев. Путь к Истине. 1991г. С.84
43 Там же С. 85.
44 Там же С.86.
45 В. М. Живов «Мистагогия Максима Исповедника и развитие византийской теории образа». В сб. Художественный язык средневековья Из-во Наука. Москва 1982 г. С.108.
46 Там же С.114.
47 Там же С. 117.
48 Цит. по сб. «Художественный язык средневековья» Указ соч. С. 119.
49 Цит. по указ соч. С.119.
50 В. М. Живов указ. соч. С.120.
51 Цит. по В. М. Живов указ. соч. С. 120.
52 А. Ф. Лосев. «Имя». СПб 1997 .С.10.
53 Цит. По кн. Прот Георгий Флоровский Восточные отцы 4-го -8-го веков. Свято-Троицкая Сергиева Лавра 1999 г С.248.
54 Прот. Г. Флоровский Указ. Соч. С.249.
55 В. М. Живов указ. соч. С. 108.
56 В. М. Живов указ. соч С. 121.
57 Св.Иоанн Дамаскин. Против порицающих святые иконы или изображения. СПб 1893 .С.26.
58 Там же С.12
59 Преп Иоанн Дамаскин. Цит. По кн. Прот. Георгий Флоровский. Восточные отцы 5 - 8-го веков. Свято-Троицкая Сергиева лавра 1999 г. С.250.
60 Там же С.251.
61См. также В.В. Бычков Указ соч. С. 173-175.
62 Цит. По кн. Л. А. Успенский указ. Соч. С. 158.
63 Цит. по свящ. Павел Флоренский Иконостас Указ соч. С 192. прим 70.
64 Свящ. Павел Флоренский Иконостас. Указ. соч С. 104.
65 Цит. По Прот. С. Булгаков. Указ соч. С.153.
66 Цит. по Бычков. Малая история византийской эстетики.Киев 1991. Сс195.
67 Там же С.196.
68 Св. Патр. Никифор. Цит. По кн. В.В. Бычков .Малая история византийской эстетики. С. 205-206.
69 Цит. по Бычков Указ соч. С.180.
70 Преп. Феодор Студит. Послание Платону о почитании икон. Свято-Троицкая Сергиева Лавра РМФ 1993 С,7.
71 Преп. Феодор Студит Цит. По кн. В.В. Бычков Указ соч. С. 183.
72 Прот. Сергий Булгаков Икона и иконопочитание. Москва 1996 г. С.60-61.
73 В. В. Бычков. Указ соч. С.189.
74 Л.А. Успенский Указ соч. С.138.
75 В. М. Живов указ. соч. С. 125 прим.18.
76 Л.А. Успенский Указ.соч. С. 153.
77 Прот. Г. Флоровский. Указ соч. С. 208.
78Минея. Октябрь. Издание Московской Патриархии 1980 под 11 октября Сс290
79 Там же Сс287
80 минея 16-е августа Сс 127-128
81 Там же С.106
82 Там же седален по 3-ей песне канона С. 131
83 там же песнь 8-ая С. 136
84 там же 5-ая песнь канона С.132
85 Там же песнь 6-ая С. 133
86 Там же стихиры на хвалитех С. 138
87 Минея октябрь 12-й день Празднование Пресвятей Богородице ради иконы ея Иерусалимския С.336
88 Там же . Служба Казанской иконе На малой вечерне С.544
89 Там же стихиры на Господи воззвах С. 547
90 Там же стихира на литии С. 548
91 Там же стихиры на стиховне С.549
92 Там же С.549
93 (См. напр. Житие Алипия иконописца Печерского (Минея август 17-й день Житие преп. Алипия. С. 207)
94 В.В. Бычков Указ соч. С.45.
95 . Свящ. П. Флоренский Мысль и язык. Москва изд-во Правда 1990 г. С. 334.
96 (Свящ. П.Флоренский Мысль и язык. Москва изд-во Правда 1990 г. С. 294.
97В.В. Бычков. Малая история византийской эстетики. Киев. Путь к истине 1991г. С.83.
98 (итие Святаго Иоанна Златоуста ?
99 1 Кор. 1,23.
100 Мф. 5:3, 10:16
101 A Grabar. « Plotin et les origines de l’^sthetique medievale.” Vol.1.1945, p 15-34
102 Цит по кн. А.Ф.Лосев. История ант. эстетики. Поздний эллинизм. Москва. Иск-во. 1980 г. СС241-245.
103 А.Ф. Лосев. Там же С..538
104 (Бычков. Малая история византийской эстетики. Киев. Путь к истине 1991г. Ст40).
105 Подробнее об о влиянии философии Плотина на святоотеческое богословие см. Диакон Георгий Зяблицев указ соч. С. 277-295.
106 В. Н. Лосский. Догматическое богословие. Москва 1991г. С.213.
107 Прот. К. Копейкин. Рукописи.
108 Цит. По В.Н. Лосский Богословие образа. Богословские труды 1975 сб 14С.107.
109 Прот. К. Копейкин. Там же .
110 Кристоф Шенборн. Указ. Соч. С.26.
111Личность не надо путать с индивидуальными особенностями, которые могут и не относиться к личности, а также быть только проявлением всеобщего или несущественной, преходящей случайностью и не нести почти никакой информации о личности, которая аналогична в христианстве понятию - бессмертная душа, сущность
112 Л. А. Успенский. Указ. Соч. С. 174.
113 Там же С. 138-141.
114 В. Ф. Фаворский Литературно-теоретическое наследие Москва «Советский художник 1988 г. С. 129
115 Там же С.131
116 Х. Белтинг Образ и культ «Прогресс-Традиция» Москва 2002 г. С.26.
117 Подробнее об этом С. С. Аверенцев Золото в системе символов ранневизантийской культуры. В сборнике «Византия, южные славяне и древняя Русь. Западная Европа» «Наука » Москва 1973 г. С. 43-53.
118 Стр. А. Безансон. Указ. Соч. С.33.
119 Св. Патриарх Никифор Цит. По кн. В. В. Бычков. Указ. соч. С.205-206.
120 »О. Демус Мозаики византийских храмов. Изд-во Индрик. Москва 2001г. стр. 29)
121 В. Беньямин. Цит по кн. Х.Белтинг. Указ соч. С. 338.
122 В. А. Фаворский. .итературно-теоретическое наследие. Москва. Советский художник. 1988. С.67.
123 (П. Флоренский Обратная перспектива в сб. Избранные труды по искусству изд-во Изобр. Иск-во .Москва 1996г. С.с14-15).
124 А. М. Шишков « Метафизика света в средневековой европейской культуре» Вопросы философии С. 89.
125 Свящ. Павел Флоренский. Иконостас Указ изд-е С. 175
126 (Откр. 21,23)
127 Цит. по кн. В.В. Бычков указ соч. С. 76.
128 См. В.В. Бычков указ. соч. С.78-79.
129 Дионисий Ареопагит Цит по Диакон Георгий Зяблицев указ соч. С. 289-290.
130В.В. Бычков указ соч. С.378.
131 В.В. Бычков. Указ. соч. С.254
132 По высказыванию А. Ф. Лосева о философии Филона Александрийского, для Филона, воспринявшего в этом случае общеупотребительную для античности теорию выражения: « Дело не в свете как таковом, но в свете как в методе проявления и выражения вещей. Ведь всякое выражение есть совпадение внутреннего и внешнего, когда внутренне целиком является вовне, а внешнее тоже не имеет самостоятельного значения, а только выявляет собою внутреннее. … Свет у него ( у Филона Алекс. – А. Д.) есть выражеие внутреннего во внешнем и отражение внешней стороной ейсвительности ее внутреннего содержания». А. Ф. Лосев История Античной эстетики. Поздний эллинизм. Изд-во Фолио Москва АСТ 2000 г. С. 131-132.
133 (ригорий Нисский Цит. По А Безансон Указ соч. С. 249
134 (. Грабар Цит по В. В. Бычков Указ. Соч. С. 379.
135 И. Е. Данилова Искусство средних веков и Возрождения.Работы разных лет.М.:Советский художник.1984.С.28.
136 И.В. Гете К учению о цвете. Хроматика. И.В. Гете Избранные сочинения по естествознанию изд-во Академии Наук. 1957 г. С. 261.
137 (. Е. Данилова. Там же С.43.
138 А. М. Шишков. Указ. Соч. C. 93
139 См. Плиний Старший. Естествознание. Об искусстве. Москва 1994 г.
140 (оловьев о Плотине. Собрание сочинений В.С. Соловьева Брюссель. 1969 г. Т.10 С. 479.
141 В.В. Бычков. Указ соч. С. 206.
142 (.Делакруа Письма. Изд-во Азбука 201 г. С. 414..
143 (См. Свящ. П. Флоренский. Иконостас. Указ изд-е.
144 В.Д. Сарабьянов. тилистические основы фресок Георгиевской церкви и византийская монументальная живопись второй половины XII1в. В сб. Церковь св. Георгия в Старой Ладоге. Москва. Прогресс-Традиция. 2002 С. 245.
145 См. подробнее Свящ. Павел Флоренский. Храмовое действо, как синтез искусств . Указ. соч.С.199 и далее.
146 О Демус указ соч. С. 20.
147 О Демус. Указ соч. Сс 20.)
148 О Демус. Там же С. 84.
149 В. А. Фаворский. Указ соч. С.286.
150 . Деяния Седьмого Вселенского собора. (Цит. По книге Л. А. Успенский «Богословие иконы православной церкви».Изд-во братства Александра Невского 1997г. С.151.)
151 Подробнее об этом см. напр. Статью Н. В. Квливидзе «Проблема образцов в современной практике иконописания» в сборнике «Проблемы современной церковной живописи Москва 1997 г. С. 109-114.
152 (Прп. Феодор Студит. К монахиням. Цит. По Л.А. Успенский стр.347.
153 Цит по Л. А. Успенский. С.337.
154Там же стр. 347-348
155 Ин. 4,14.
156 1 Кор. 13, 12.
157 Цит. По кн. Л. А. Успенский Указ. Соч. С. 543-544
158 Мф.13, 24-30.
159 1 Кор. 11, 19.
160 Прот. Сергий Булгаков. Православие. Киев. «Лыбидь». 1991 г. С.173-174.
