- •1)Понятие и функции науки. Наука как деятельность и как социальный институт.
- •2)Научное мировоззрение и его специфика. Наука и другие формы познавательной деятельности (мифология, религия, искусство, обыденное познание).
- •3.)Специфика научного познания. Уровни и формы научного познания.
- •4)Философия и наука. Философия как первая историческая форма научного познания мира.
- •5)Философия науки в системе научного знания. Предмет и функции философии науки.
- •6)Место и роль науки в развитии культуры. Сциентизм и антисциентизм.
- •7)Формирование позитивистской традиции в философии науки. Идеал позитивного знания в классическом позитивизме.
- •8)Эволюция позитивизма: эмпириокритицизм. Теория познания эмпириокритицизма, критика опыта.
- •9)Неопозитивизм в философии науки: логико-лингвистическая проблематика научного познания.
- •10)Критический рационализм к. Поппера. Проблема роста научного знания.
- •11)Постпозитивистская проблематика в философии науки. Основные постпозитивистские концепции.
- •Карл Раймунд Поппер.
- •Имре Лакатос.
- •Томас Кун.
- •П. Фейерабенд.
- •С. Тулмин.
- •12) Динамика научного знания в постпозитивистской концепции т. Куна. «Структура научных революций».
- •13) Постпозитивизм в философии науки: концепция научно-исследовательских программ и. Лакатоса.
- •14) Постпозитивизм в философии науки: «эпистемологический анархизм» п. Фейерабенда.
- •15) Антисциентизм в философии науки: основные философские направления.
- •16) Идея специфики социально-гуманитарного познания. «Науки о природе» и «науки о культуре»: объектное и методологическое различие.
- •17) Наука как системная целостность. Структура научного знания, основные формы его развития.
- •18) Проблемные ситуации в науке. Научная проблема и научный факт как формы развития научного знания.
- •19) Научная гипотеза как форма развития научного знания. Требования к выдвижению научных гипотез.
- •20) Научная теория как высшая и наиболее развитая форма научного знания. Типы научных теорий.
- •21) Основания науки в системе научного знания. Виды оснований науки
- •22) Идеалы, принципы и нормы в научном исследовании.
- •23) Научная картина мира и ее роль в научном познании и в структуре мировоззрения в целом.
- •24) Проблема истины в научном познании. Демаркация научного знания и ее критерии
- •25) Уровни и методы научного познания. Классификация научных методов
- •26) Общенаучные и частнонаучные методы в научном познании. Общенаучные эмпирические и теоретические методы познания
- •Частнонаучные методы познания
- •27) Методы научного познания теоретического уровня
- •28) Методы научного познания эмпирического уровня.
- •29) Методы систематизации и обработки знаний: анализ, синтез, индукция, дедукция, классификация, аналогия.
- •30) Систематизация и классификация научного знания. Специфика естественнонаучного и социально-гуманитарного познания.
- •По Аристотелю:
- •31) Основные стадии исторического развития науки.
- •32) Донаучная стадия. Предпосылки возникновения науки и специфика ее развития в эпоху античности.
- •33)Научное знание в средние века. Наука и религия, знание и вера.
- •34) Особенности формирования науки в эпоху Возрождения. Становление экспериментального естествознания.
- •35) Проблема метода научного познания в эпоху Нового времени. Рационализм и эмпиризм. Формирование идеалов логически математизированного и опытного научного знания.
- •36) Классическая наука: этапы формирования, основные характеристики.
- •37) Неклассическая наука: история развития, основные характеристики.
- •38) Постнеклассический этап развития научного знания: основные принципы и характеристики.
- •39) Понятие и типы научной рациональности. Развитие научного знания и эволюция научной рациональности.
- •40) Динамика научного знания. Факторы, формы, механизмы развития науки.
- •41) Традиции и новации в развитии науки. Научные революции.
- •42) Понятие глобальных научных революций. Основные глобальные научные революции в развитии науки.
- •43) Научная коммуникация и ее основные формы. Проблема научного этоса.
- •44) Научные сообщества и их исторические типы. Научные школы и направления в современной науке.
- •45) Системный подход в научном познании. Понятие и структура системы. Эволюция системных представлений в научном познании.
- •46) Синергетический подход в современном научном познании.
- •47) Математизация и информатизация в современном научном познании.
- •3 Этапа математизации знания ( по Аркчурину):
- •48) Роль науки в современной техногенной цивилизации. Наука и глобальные проблемы современности.
- •49) Социальные ценности и выбор стратегии исследовательской деятельности. Внутринаучные ценности и их роль в развитии современной науки.
- •50) Этические проблемы современной науки. Экологическая этика и ее основания.
- •51) Живая природа как предмет научного исследования. Понятие «жизни» в философском и естественнонаучном знании.
- •52) Понятия «болезнь» и «здоровье», «норма» и «патология» в науках о живой природе.
- •53) Научные методы в системе естественных и сельскохозяйственных наук.
- •54) Научные теории и парадигмы в системе естественнонаучного и сельскохозяйственного знания.
- •55) Основные принципы теории эволюции ч. Дарвина. Критика теории эволюции в 20-21 вв.
- •56) Основные этапы формирования клеточной теории: учения о растительной и животной клетках.
- •57) Генетика и селекция в системе современного естественнонаучного и сельскохозяйственного знания.
- •58) Русский космизм и проблема «незавершенности» эволюции. «Цефализация» как фактор эволюционного развития.
- •59)Категории «биосфера» и «ноосфера» в учении в.И. Вернадского.
- •Раздел VI II Русская философия
- •Тема 29 Оригинальная философская мысль в России советского периода 207
- •60)Экологические проблемы в свете естественнонаучного и сельскохозяйственного знания.
2)Научное мировоззрение и его специфика. Наука и другие формы познавательной деятельности (мифология, религия, искусство, обыденное познание).
В чем заключаются особенности научного мировоззрения? Этот вопрос звучал неоднократно в истории философской и научной мысли, и ответ на него зависел от того, как рассматривалась наука. Если она включалась в натурфилософию, то отличие научного мировоззрения понималось лишь в степени умозрительности и всеобщности. На этом основании Аристотель различал "первую философию" (впоследствии понимаемую как метафизика) и "вторую философию" (впоследствии понимаемую в качестве науки, прежде всего физики).
Вопрос специфики научного мировоззрения обсуждался и в научной среде. К примеру, В.И. Вернадский в своих лекциях по истории современного научного мировоззрения, говорил не столько об отличии научного мировоззрения от других мировоззренческих форм, сколько о неразрывной их взаимосвязи. Научное мировоззрение, считал Вернадский, нетождественно истине. Истину ищет не только наука. Поэтому неверно полагать, что научно, то и служит выражением чистой и неизменной истины. Истина - это, скорее всего, идеал, не всегда достигаемый.
Современная наука продолжает выражать ментальную структуру, сформировавшуюся в Новое время. В её основе лежит субъект-объектное отношение человека к миру. Специфику этого отношения уловил И. Кант, сравнивая её с отношением судьи и свидетеля. Ученый, как и судья, задает вопросы, предполагая, что природа, как и свидетель, не намерена раскрывать свои тайны. Опыт есть своего рода "дознание", расследование. Ученый выдвигает версии, гипотезы, но решающее значение имеют опытные данные, своего рода "вещественные доказательства".
Рождающееся в последнее время новое научное мировоззрение, контуры которого еще не вполне определены, хотя тенденции явно намечены, делает шаг в сторону соединения физического и биосферного мировоззрений. Научное мировоззрение, восходя к исследованию все более сложных явлений, становится целостным, синтетическим. Задачи знать только отдельное, частное были значимы на этапе углубленного научного исследования частностей. На современном этапе развития науки приоритетное значение имеет целостный подход к сложным явлениям.
Итак, наука может быть понята как определенный тип мировоззрения, находящийся в процессе своего становления и развития. Имея свои специфические особенности, научное мировоззрение взаимодействует с другими мировоззренческими формами, не только испытывая их воздействие, но и оказывая ни них свое влияние.
Наука - один из таких способов познания, возникает в ответ на потребность получения объективного, истинного знания о мире и вносит существенный вклад в развитие культуры.
Но и культура - важнейшее условие развития научного познания (происходит взаимное обогащение).
В рамках культуры наука включена в обще-познавательный процесс. И этот обще-познавательный процесс - это интегрированное целое. В это целое (обще познавательный процесс) кроме науки входят: обыденное познание, мифологическое познание, религиозное познание, художественное познание и философское познание.
Например, мифология - сказки несут необходимый багаж знаний, если ребенок не прошел этот процесс, то он будет ущербным. У всех есть возможности и способы познания. Так художественный - не главный канал, но познавательная функция присутствует, а так есть своя главная функция у каждого.
Познание бывает обыденное и научное.
Познание (вообще) - активное и целенаправленное отражение человеком действительности, ориентированное на получение новых достоверных знаний о мире.
Результат всякого познания - знание.
Знание (вообще) - это представленное в знаковой форме естественного или искусственного языка отношение действительного мира, фиксируемое человеком в виде закономерных связей.
Обычно противопоставляют два типа знаний: обыденный тип и научный.
Обыденное знание - это результат отражения человеком повседневной практики и жизненного опыта, основанного на здравом смысле и чувственном познании. Такое знание выражается посредством естественного языка и имеет эмпирический характер. Обыденное знание основано на рассудочном мышлении, которым человек пользуется в повседневной жизни, т.е там, где нет необходимости раскрывать теоретическую сущность событий.
Научное знание в отличие от обыденного - результат высшей разумной формы познания и может существовать только в виде системной организации, т.е. в виде теории. Научное знание - это установление объективных закономерностей изучаемой действительности. Человек, вооруженный объективными законами достигает большего в практике, и это возвышает науку над обыденным знанием, делает её совершенным инструментом на практике (в человеческой практике). Но учёный может уступать в обыденном знании.