2.3. Особенности конструирования образа героя и врага в фильмах 1944- 1945 гг. (победный период).

«Это оружие, господа, пожалуй, даже несколько преждевременно для этой войны. Я думаю, оно, скорее, станет оружием будущей войны»

Характерны не только фильмы, вышедшие на экран, но и фильмы, до него не дошедшие. К последним относилась лента о расследовании и суде над участниками антигитлеровского заговора 20 июля 1944 года. Несмотря на желание фюрера смонтировать из отснятого материала полнометражный документальный фильм, Геббельс сумел настоять на том, что подобное детальное свидетельство расправы над пленниками не встретит понимания в народе.(ссылка)

Как-то вечером он разговорился с Инге Габерцеттель. Она откровенно сказала ему, что считает все сообщения радио вервольфа фальшивками.

ГЕББЕЛЬС: «Фальшивками? Что за ужасное слово! Выразимся помягче: это нечто вроде поэтически приукрашенной правды».

Фрау ГАБЕРЦЕТТЕЛЬ: «Но ни одного из этих подвигов не было на самом деле».

ГЕББЕЛЬС: «Как вы не понимаете, что они должны быть!»

Фрау ГАБЕРЦЕТТЕЛЬ: «Как бы то ни было, это не настоящие новости».

ГЕББЕЛЬС: «Разумеется, нет! Но это новости, которые должны быть!»

Мы снова слышим лейтмотив геббельсовской пропаганды: с помощью хитрости и обмана представить нечто несуществующее как реальное, чтобы в конце концов оно и стало свершившимся фактом, приукрасить действительное таким образом, чтобы оно стало похоже на желаемое.

он снимается не в настоящий день победы а 24 июня

Так создается образ советского солдата-победителя, далекий от

Они бросают нацистские знамена перед мавзолеем

символ победы, где не было места инвалидам

символическая фигура

Идеализация героя в мифе

И эти герои и мифы остались, несмотря на гласность девяностых

Ничего не сказано о репрессиях в армии во время войны

После поражения нацистского режима происходит резкая смена интонаций. В "" 19 года Германия совершает отстранение от запятнавшей себя власти: "на лице ... пятно". Так в новой реальности происходит разграничение нацистов и Германии вообще, подчеркивается разграниченность, в отличие

Заключение

актуальна не проблема третьего рейха как ист феномена, хотя многие книги его идеологов до сих пор находятся в списке запрещенных, но в той легкости (убедительности), с которой Гитлер и его сподвижники использовали архаичные архитепические реакции людей, как дурные так и благородные, и постави

оставляя такие морально-этические проблемы, как всегда ли пропаганда так плоха, всегда ли она направлена на отупление масс или может быть использована для их развития, искупает ли цель ее средства

была бы правда лучше в 41 году - правда, которая могла бы только подорвать боевой дух и вселить отчаяние в людей - или безусловно пропагандистский фильм, причем прямолинейно пропагандистский, даже не , но который соответствовал важнейшей в тот момент задаче - уверить широкие слои населения в неотвратимости победы?

Кроме того, даже если задаться целью отобрать только правдивый материал и рассказать о нем максимально беспристрастно и объективно, за слоями чужих интерпретаций и фальсификаций, наложившихся на действительные события за прошедшие года, иногда сложно понять истинность или ложность того или иного факта. "Я - фиксатор реальности", как говорили художники 20 х годов, Дзига Вертов и , во время, когда Знал ли Михаил Ромм о том, что фотография немецкого солдата, убивающего мать с ребенком - советский фотомонтаж

не знал? знал и использовал, и был в какой-то мере прав, потому что во время войны погибло действительно много матерей и их детей? Можно ли лишь констатировать факт.

фильмы, претендующие на объективную истину, особенно в такие тяжелые периоды, когда общество растеряно и расколото, на мой взгляд, приносят больше вреда, чем пользы http://seance.ru/n/25-26/vertigo/uzor-dolzhen-proyavitsya-sam/

инсценировки дубли

статьи и фильмы, выпускавшиеся в соответствии с установлениями Министерства пропаганды, в большинстве своем теряли художественные достоинства в () следовании линии цензуры. Но механизм пропаганды Геббельса сам оказался произведением искусства в своей

способный к возрождению, он пережил крушение породившего его Третьего Рейха.

Гитлер признавал, что «правильное применение пропаганды на массы – это искусство, которое было и остается неизвестным буржуазным партиям»

«бороться против газа можно только газом»^[16], «на каждую ложь найдется более действенная ложь»^[17] и то, что «ответом на террор должен быть еще более сильный, сокрушительный террор»

освальд шпенглер

Очень часто в течение первого года существования гитлеровского режима Геббельс заканчивал свои речи словами Ульриха фон Гуттена: «Как радостно жить!»

«Дело вашего вкуса, восхищаться или нет успехами пропаганды, которая отгораживает людей стеной от внешнего мира, повторяет пустые слова о спасении, всеобщем счастье и всем остальном в том же духе, но все-таки доводит крестьян и рабочих до одури и заставляет верить, что у них не жизнь, а рай земной. У них полностью отсутствует возможность сравнивать. Крестьянин и рабочий напоминают человека, сидящего много лет в глухом каземате. После бесконечной темноты его легко убедить в том, что керосиновая лампа – это солнце… Разум нации, который мог бы противостоять подобной системе, более не существует. Зато система владеет средствами подавления такого разума в зародыше. Вся страна охвачена сетью информаторов, которые восстанавливают детей против родителей…»

 июне 1937 года он выпустил инструкцию для рекламной группы при Организации национальной экономики. «Не разрешается использовать термин «пропаганда» в сочетании с любыми коммерческими продуктами… Термин «пропаганда» применим лишь к политической деятельности. Пропаганда используется политиком, который хочет навязать кому-либо какую-либо идею или подготовить людей к изменению законодательства. Производитель или торговец, желающие продать свой товар или услугу, прибегают к рекламе»

«Пропаганда является термином, который часто недопонимают и о котором часто говорят пренебрежительно. В глазах профана это нечто или неполноценное, или презренное. Слово «пропаганда» имеет скверный подтекст»

термин "национал-социализм" был взят у Макса Вебера, означавший им " социализм, свойственный данной конкретной стране", что а корне отличалось от его нацистского понимания. "Пробудись, Германия!" из одной из поэм Дитриха Эккерта. Название его главной книги «Третий рейх» было взято у Меллера ван ден Брука

преимущество впечатления над знанием

«Это всего лишь прелюдия. Вы пришли, чтобы от души посмеяться вместе с нами. Представление начинается»

«Если вам говорят, что вы всего-навсего пропагандист, вам следует ответить: «А кем был Иисус Христос?

Между оратором и политиком нет разницы»

«Мне больно видеть вас в дурной компании»

19 июня 1926 года: «Как хочется избавиться от этой кутерьмы. Меня тошнит. Бредни! Интриги. Грязь!»

12 июня 1926 года, характеризуя ближайших соратников: «Я смертельно устал от нашей организации. Подумать только, с этими людьми мы хотим освободить Германию!»

Генрих Гейне, книга песен, запрещена как еврей

евреи профессора

Вальтера Ратенау, немецкого промышленника, государственного деятеля и философа, который в противовес немецким милитаристам породил выражение: «Никогда не придет тот час, когда кайзер станет покорителем мира и вместе со своими рыцарями проедет на белом коне под Бранденбургскими воротами. В тот день всемирная история потеряет всякий смысл, а ни один из сильных мира сего, участвовавших в войне, не переживет это.

Чтобы вписаться в этот шаблон, нам пришлось отказаться от многого из того, что ранее представлялось привлекательным. Но как только мы в него вписались, мы почувствовали себя в нем уютно, как в старых, разношенных башмаках.

эстетика и этика, формирование символов и знаков

цель - исследование док. фильмов, снятых в СССР и Германии

Список литературы.

1. Кракауэр, З. От Калигари до Гитлера: психологическая история немецкого кино. - М., 1977

2. Рифеншталь Л. Мемуары / Перевод с нем. Ю. Архипов. - М.: Ладомир, 2006. - 704 с. 

3. Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости / Сборник эссе. - М.: Культурный центр имени Гете, Медиум, 1996

4. Бернейс Э. Манипуляция общественным мнением: как и почему. // Полис. Политические исследования, 2012, № 4, с.149 - 159 

5. Бернейс Э. Пропаганда. - М.: Hippo Publishing, 2010 

6. Липман У. Общественное мнение. - М.: ФОМ, 2004

7. Лев Гудков. Негативная идентичность. Статьи 1997-2002 годов. М.: Новое литературное обозрение, 2004