- •3. Практическое задание на соответствие исторических объектов.
- •3. Практическое задание на соответствие исторических объектов.
- •3. Практическое задание на соответствие исторических объектов.
- •3. Практическое задание на соответствие исторических объектов.
- •3. Практическое задание на соответствие исторических объектов.
- •3. Практическое задание на соответствие исторических объектов.
- •3. Практическое задание на соответствие исторических объектов.
- •3. Практическое задание на соответствие исторических объектов.
- •3. Практическое задание на соответствие исторических объектов.
- •3. Практическое задание на соответствие исторических объектов.
- •3. Практическое задание на соответствие исторических объектов
- •3. Практическое задание на соответствие исторических объектов.
- •3. Практическое задание на соответствие исторических объектов.
- •3. Практическое задание на соответствие исторических объектов.
3. Практическое задание на соответствие исторических объектов.
Билет № 12
Дайте оценку деятельности князя Ярослава Мудрого.
§7
2. Назовите причины поражения русских дружин в битве на р. Калке в 1223 году. Охарактеризуйте последствия этого поражения.
1. По новгородской летописи первая причина - это бегство половецких войск с поля боя.
2. Недооценка татаро-монгольских сил.
3. Отсутствие единого командования войсками и как следствие несогласованность русских войск (не выступили некоторые князья, например, Владимиро-Суздальский Юрий, а Мстислав Старый хоть и выступил но своим бездействием погубил себя и свое войско).
Таким образом, битва на Калке позволила монголам провести тщательную разведку боем. Они по достоинству оценили армию русских, но в своем докладе Чингисхану было особо отмечено отсутствие единства в русских князьях. Во время нашествия хана Батыя на Русь в 1239 году раздробленность Руси на княжества широко использовалось монголами.
Битва на реке Калке показала, к чему может привести несогласованность действий. Русские войска понесли огромные потери, домой вернулось не более десятой части воинов. Погибло много знатных воинов и князей. Битва на Калке продемонстрировала русским князьям мощь нового врага, но урок не был усвоен и последовавшее через 16 лет вторжение монголо-татарских орд на русскую землю затормозило развитие Руси практически на два с половиной века.
3. Практическое задание на работу с историческими источниками.
Билет № 13 1. Охарактеризуйте ситуацию на Руси при наследниках Ярослава Мудрого.
§8,п.1,2,3
2. Опишите жизнь и обычаи кочевников, населяющих наш край в эпоху средневековья.
В эпоху средневековья по донецким степям кочевали племена аланов, гуннов, булгар, печенегов, половцев, торков.
Основное занятие кочевых племен – скотоводство. Поэтому наиболее распространённым типом жилищ у кочевников были разборные, легкопереносимые конструкции, покрываемые шерстью или кожей (юрта, палатка или шатер). Домашняя утварь и посуда чаще всего делалась из небьющихся материалов (дерево, кожа, металл). Одежда и обувь шились, как правило, из кожи, шерсти и меха, но также и из шелка, и других дорогих и редких тканей и материалов.
Передвигались кочевники на лошадях, были прекрасными наездниками. Это давало им значительные преимущества в военном деле. У всех кочевых племен все мужчины были воинами и с раннего детства осваивали военное искусство. У некоторых племен воинами были и женщины.
Гунны использовали стремена это давало возможность воину стрелять из лука во время скачки.
Кочевники были связаны с земледельческими племенами, но не особо нуждались в продукции земледельческих народов. Скотоводство, охота и собирательство давали все необходимое для пропитания племени.
Для кочевников характерны обычаи гостеприимства, неприхотливость и выносливость. Главными культами были культ войны, воина-всадника, предков-героев, нашедших, в свою очередь, отражение, как в устном творчестве (героический эпос), так и в изобразительном искусстве (звериный стиль, каменные бабы), культовое отношение к скоту — главному источнику существования.
Кочевники верили в загробную жизнь, поэтому похороны сопровождались особыми ритуалами. Например, торки, как и печенеги, хоронили своих сородичей в курганах в ямах с деревянным настилом. Сверху настила клали голову и ноги коня. Самого коня родственники съедали во время тризны (тризна — поминки). Конь был обязательным элементом захоронения. Кочевники верили, что покойные въезжали в «рай» на коне.
