Вопрос 5. Княгиня Ольга то ли в 955 г., то ли в 957 г. Отправляется в Константинополь.

Для чего? Не воевать, как это было ранее. «Креститься», — ут­верждает «Повесть временных лет» и большинство историков.

Но зачем для крещения надо было совершать столь небезопасное путе­шествие? Ведь можно было крес­титься и в Киеве, благо в источниках уже упоминается наличие в нем соборной церкви святого Ильи. Да и византийские священ­ники охотно откликнулись бы на просьбу Ольги и сами пришли бы на Русь.

И потом, если бы Ольга прибыла в Константинополь только для креще­ния, стали бы держать русское по­сольство в бухте около двух с поло­виной месяцев?

ОТВЕТ на В.5. Наиболее интересна гипотез А. Н. Сахарова. Целью визита Ольги

являлась попытка установления династического брака: она хотела женить Святослава, которому было 15— 17 лет, на дочери Константина VII Феодоре. Предполагается, что Святослав даже был в составе делегации.

Византийцы долго обдумывали . предложение северных соседей (или Сделали вид), затем вежливо отклони­ли его.

Ольга убыла обиженной и оскорб­ленной. Святослав после этого все си­лы направил на борьбу с Византий­ской империей.

Вопрос 6. Почему Святослав, оставив стольный Киев, «хочет жить в Пере-яславце на Дунае»? Чем его не уст­раивал Киев?

ОТВЕТ на В.6. Летопись объясняет оставле­ние Святославом Киева и его желание жить в Переяславце на Дунае так как он считал, что это есть середина земли его, где есть золото, вина различные от греков и чехов, а от венгров – серебро и кони, из Руси же меха и воск, медь и челядь.

Киевляне горько упрекали Святослава за его решение. «Ты, князь, ищешь чужой земли и о ней заботишься, а свою покинул, — передавали они с гонцом Святославу, — а нас чуть было, не взяли печенеги, и мать твою, и а детей твоих... Неужели не жаль тебе своей отчины, старой матери, детей своих?»

Недовольна решением сына и мать. «Когда похоронишь меня, — просила Княгиня Ольга, — отправляйся, куда захочешь».

Нелестно характеризует Святослава за попытку переселения в Переяславец Н. М. Карамзин, назвав его на­мерение безрассудным. Напомнив выводы, приведенные в летописи, ради которых Святослав решил уйти на Дунай, историк вопрошает: «...Для таких выгод долженствовал ли он удалиться из своего отечества, где был... корень его силы и могущества?» Карамзин объясняет поступок князя еще и тем, что тот не очень-то стремился зани­маться государственными делами, «ибо он славу побед уважал более го­сударственного блага».

С. М. Соловьев в значительной ме­ре солидаризируется с Н. М. Карам­зиным. В своих трудах он представля­ет Святослава в основном как воина, который покинул землю Русскую для подвигов отдаленных, славных для не­го и бесполезных для родной земли.

Вопрос 7. После неудачной войны Свя­тослава с византийцами было до­стигнуто перемирие с Цимисхием (971 г.) с непременным условием, что русичи уйдут из Болгарии. Князь должен был отправиться в Киев. Однако он не пошел тут же в родные края, а расположил свое войско на о. Березань, в устье Днепра.

Вскоре все резче стал ощущать­ся недостаток продовольствия. Ка­залось бы, нужно спешить к Ки­еву. Один из воевод князя, Свенельд, так и поступил и вскоре со своим войском прибыл домой.

А что же заставило Святослава остаться на о. Березань и провести там голодную зиму 971-972 г.?

ОТВЕТ на В.7. Версий о причинах зимовки Святослава на о. Березань несколько.

По одной из них Святослав не хо­тел идти в Киев, потому что он уже пытался уйти из него навсегда — в Переяславец на Дунае. Вполне возмож­но, что князь надеялся пережить зиму на острове, а затем сделать новую по­пытку обосноваться в излюбленных местах (здесь историки из-за недостат­ка источников вынуждены лишь пред­полагать).

По другой версии ослабленный во­енными неудачами князь опасался сильного противодействия враждеб­ных ему сил в Киеве. Видимо, не слу­чайно, еще находясь в Болгарии, он послал в Киев приказ сжечь церкви, и обещал по возвращении «изгубить» всех русских христиан.