- •Девиантное поведение
- •Сравнительная характеристика поведенческих феноменов
- •Существенные признаки явления
- •2. Д.П. И личность, его проявляющая, вызывают негативную оценку со стороны других людей.
- •3. Д.П. Наносит реальный ущерб самой личности или окружающим людям.
- •4. Д.П. Стойко повторяющееся (многократное или длительное).
- •5. Д.П. Согласуется с общей направленностью личности
- •6. Особенностью отклоняющегося поведения является то, что оно рассматривается в пределах медицинской нормы.
- •8. Д.П. Имеет индивидуальное и возрастно-половое своеобразие.
- •Классификация девиантного поведения
- •7. Д.П. Сопровождается различными проявлениями социальной дезадаптации.
- •Предпосылки для возникновения социальных отклонений
Предпосылки для возникновения социальных отклонений
Усвоение индивидом социальных норм, например, моральных, проходит ряд последовательных стадий. Моральное сознание развивается в ходе активного творческого взаимодействия субъекта с социальной средой.
Но при этом может и не быть достигнуто полного соответствия между нормативными позициями личности и требованиями социальных норм. В сознании формирующейся или уже сформировавшейся личности могут содержаться определенные дефекты как готовая почва для социальных отклонений:
Предпосылки для возникновения социальных отклонений:
а) незнание некоторых норм (из-за отсутствия информации, отсутствия ситуаций, которые бы требовали такого знания, изменения нормы, за которым трудно уследить, и др.);
б) несогласие с рядом норм (в силу несовпадения требований нормы с личными интересами, моральными убеждениями или личным опытом);
в) пренебрежение рядом норм (по тем или иным причинам).
Основная причина социальных отклонений
Перечисленные выше свойства социальных норм нередко порождают в индивидуальном сознании негативные чувства — от простого непонимания до открытого протеста.
Основной причиной социальных отклонений является противоречие между требованиями нормативной системы и интересами действующих субъектов.
Как пример социального отклонения можно рассматривать морально-нравственную позицию субъекта с глубокими религиозными убеждениями, но находящегося в обществе воинствующих атеистов. Так, в Советском государстве с послереволюционного периода любое вероисповедание расценивалось как отклонение от нормы негативного порядка. В настоящий момент наше общество приходит к цивилизованному взгляду на проблему религии и вероисповедание становится уже нормой, а не социальным отклонением.
Конфликт между интересами личности и репрессивной природой норм несколько сглаживается процессами гуманизации. В современных развитых государствах отмечается тенденция усиления лояльности общества к проявлениям индивидуальности.
