Глава 2. Новые ценности культуры будущего

Любая попытка определить будущий вектор развития цивилизации должна содержать

описание вероятной эволюции культуры без прикрас, пропагандистских лозунгов и

отстаивания национальных интересов. Мы должны пересмотреть традиционные мето-

ды мышления во избежание последствий, которые будут неминуемы, если мы окажемся

не готовы к будущему. К сожалению, большинство видит свое будущее в рамках ны-

нешней социальной парадигмы и придерживается ценностей и традиций прошлого.

Поверхностные изменения только закрепляют сегодняшние проблемы. Задачи, стоящие

перед нами, не могут быть решены при помощи устарелых понятий и ценностей, не

являющихся более актуальными.

Представьте себе планету с такой же несущей способностью, что и Земля. Представьте

также, что вы имеете возможность сформировать на этой планете новое общество по

своему усмотрению. Вы можете выбирать любую форму или строй. Единственное огра-

ничение — ваш общественный строй должен соответствовать несущей способности

планеты. Она изобилует пахотными землями, чистым воздухом, запасами воды и ог-

ромным количеством неиспользованных ресурсов. Такова ваша планета. Вы можете

полностью изменить общественный строй, чтобы он соответствовал лучшему из воз-

можных миров (в вашем представлении). Имеются в виду не только экологические

реформы, но и человеческий фактор, межличностные отношения, а также формирова-

ние образовательных структур.

Не нужно ничего усложнять. Подход должен быть рациональным, необремененным

прошлыми или традиционными соображениями, религиозными взглядами и прочим.

Это потрясающий проект, задействующий множество дисциплин, определяющий уклад

жизни обитателей нашей планеты (всегда помните о том, ради кого и с какой целью вы

разрабатываете этот общественный уклад). Не бойтесь выйти за рамки имеющихся

реалий, используйте новые необычные идеи для создания мира будущего. Захваты-

вающее занятие, не правда ли? Мы предлагаем ни больше, ни меньше, как заняться тем

же применительно к нашей планете.

Чтобы быть готовыми к будущему, мы должны продемонстрировать желание изучать

новые понятия. Это значит, что нам необходимо собрать достаточно информации, что-

бы эти понятия оценить, не уподобляясь путешественникам в чужой стране, которые

все сравнивают со своим родным городом. Чтобы понять людей, живущих в других

странах, мы должны отбросить наши традиционные ожидания относительно их пове-

дения и не выносить суждений, руководствуясь привычными для нас ценностями. Если

нынешние ценности и добродетели в ваших глазах являются абсолютными и несо-

мненными для всех эпох и цивилизаций, наше проектирование будущего может пока-

заться вам шокирующим и неприемлемым. Мы должны свежо мыслить относительно Все лучшее, что не купишь за деньги | Жак Фреско

ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ РЕДАКЦИЯ ДЛЯ ГРУПП ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ ПРОЕКТА ВЕНЕРА

2

безграничных возможностей будущей жизни, в которую человечество вступит с целью

создания более высокого уровня интеллектуального развития и новых свершений.

Исторические личности как Платон, Эдуард Беллами, Герберт Уэллс, Карл Маркс, Говард

Скотт предпринимали попытки спланировать новую цивилизацию, но общество от-

вергло их как непрактичных фантазеров с утопическими взглядами. Пионерам соци-

альных преобразований противостояло существующее положение вещей, устраивавшее

привилегированные слои общества. Основная же масса населения, приученная к суще-

ствующей рутине годами воздействия на умы, машинально продолжала вести привыч-

ный образ жизни. Привилегированные круги являлись негласными блюстителями сло-

жившегося порядка вещей. Мировоззрение власть имущих соответствовало преимуще-

ствам их положения.

Несмотря на достижения, явившиеся результатом объективных научных исследований,

и преодоление издавна существовавших страхов и суеверий, наш мир пока еще не явля-

ется рациональным местом обитания. Многие попытки сделать его таковым провали-

лись из-за корыстных интересов как отдельных личностей, так и целых наций. Глубоко

укоренившиеся культурные нормы, согласно которым кто-то должен проиграть ради

выигрыша другого (в основе всего понятие дефицита), до сих пор влияют на принятие

наших решений. Например, мы все еще цепляемся за понятие конкуренции и принима-

ем неадекватное вознаграждение за труд (речь идет о минимальном размере заработ-

ной платы), хотя все это уже не соответствует нашим возможностям и отражается на

чувстве собственного достоинства, на любой возможности улучшения жизни.

В этот переломный момент для современной цивилизации наши проблемы усугубляют-

ся тем, что многие из нас все еще ждут пришествия некоего мессии, неведомого «кого-

то» или инопланетян во имя спасения землян. Увы, пока мы ждем, что кто-то сделает

все за нас, мы отказываем себе в свободе выбора и действий. Мы, скорее, не действуем, а

реагируем на некие события и проблемы.

Судьба будущего в наших руках, однако, изменения невозможны, пока большинство не

расстанется с верой в своих диктаторов и выборных чиновников, в их способность ре-

шать все проблемы. Весьма вероятно, понадобится экономическая катастрофа, резуль-

татом которой станут невероятные человеческие страдания, и лишь тогда обществен-

ные преобразования приобретут радикальный характер. К сожалению, никто не может

гарантировать, что эти преобразования будут благотворными.

В периоды вооруженных конфликтов между государствами мы по-прежнему отвечаем

на реальную угрозу встречной угрозой, разрабатывая оружие массового поражения и

обучая людей применять его против себе подобных, воспринимаемых нами в качестве

противника. Многие общественные реформаторы пытаются бороться с преступностью

в рамках кредитно-денежной системы за счет строительства новых тюрем и принятия

новых законов. Примером этого является закон о ношении оружия, а также законода-

тельные акты, принятые на местном уровне, известные как «Законы трех преступле-

ний». Они малорезультативны, однако требования все новых капиталовложений для Все лучшее, что не купишь за деньги | Жак Фреско

ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ РЕДАКЦИЯ ДЛЯ ГРУПП ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ ПРОЕКТА ВЕНЕРА

3

строительства очередных тюрем и найма на работу все большего количества полицей-

ских удовлетворяются законодательными органами и всенародными голосованиями

гораздо быстрее, чем просьбы о финансировании образования или оказания помощи

бедным. Тем не менее, в эпоху достатка мы охотно прибегаем к наказанию в качестве

решения всех проблем. Одним из признаков безумия является постоянное повторение

одной и той же ошибки в ожидании иных конечных результатов. И в этом смысле наше

общество можно с легкостью признать сумасшедшим.

В рамках Манхэттенского проекта было создано первое ядерное устройство, использо-

ванное против человечества, которое послужило стартовым сигналом самому интен-

сивному и опасному наращиванию вооружений за всю историю цивилизации. Этот про-

ект также известен как один из крупнейших по масштабам и объемам финансирования

в мире. Если мы готовы тратить такое количество денег, ресурсов и человеческих жиз-

ней в военное время, почему бы нам не вложить такое же количество ресурсов в улуч-

шение качества жизни и определение потребностей цивилизации на будущий период?

Вся та мощь и энергия, которая была затрачена на Манхэттенский проект, могла бы

быть использована с целью усовершенствования и осовременивания нашего жизненно-

го уклада, для достижения и поддержания на должном уровне оптимальных симбиоти-

ческих отношений между природой и человеком.

Если в нашей системе все, включая экологические и социальные проблемы, останется

неизменным, мы придем к экономическому и социальному коллапсу нашей отжившей

кредитно-денежной и политической систем. Если это произойдет, весьма вероятно, что

правительство введет чрезвычайное или военное положение в попытке предотвратить

всеобщий хаос. Я не сторонник этой идеи, но без страданий миллионов практически

невозможно избавиться от нашей беспечной самоуспокоенности относительно нынеш-

него образа жизни.

ПРОЧЬ ИЗ РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

Ученые, участвующие в программе космических исследований, сталкиваются с множе-

ством трудностей. Например, с необходимостью разработки новых способов питания в

космосе. Костюмы астронавтов должны быть надежными как в условиях безвоздушного

пространства, так и при огромном перепаде температур и воздействии радиации, оста-

ваясь при этом очень легкими и сверхгибкими. Эти новые скафандры также требуют

разработки самовосстанавливающихся систем. Предметы общего назначения должны

быть сделаны заново и по-иному. Так, в космосе одежда уже не просто оболочка или

украшение для тела, она превращается в мини-среду обитания.

Век освоения космоса является хорошим примером поиска новых и лучших решений.

Для исследования границ нашей Вселенной ученым необходимо изобретать новые

приборы и технологии для неисследованных областей и доселе неведомых пространств.

Если ученые будут цепляться за старые представления, их исследования обречены на Все лучшее, что не купишь за деньги | Жак Фреско

ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ РЕДАКЦИЯ ДЛЯ ГРУПП ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ ПРОЕКТА ВЕНЕРА

4

провал. Если бы наши предки игнорировали новые идеи, естественные науки вряд ли

открыли бы что-либо совершеннее крытой повозки.

Многие молодые инженеры, ученые, архитекторы сталкиваются с дилеммой. Отважные

и креативные, они заканчивают университеты и вступают во внешний мир, мечтая о

переменах. Они с энтузиазмом берутся за дело, но зачастую вся их деятельность замед-

ляется официальными учреждениями и самопровозглашенными хранителями тради-

ций. Некоторым удается вырваться из оков традиционных понятий и стать новаторами.

Им приходится преодолевать невероятное сопротивление устаревших проектных и

строительных норм и других ограничений, и в результате их смелые проекты скоро

становятся заурядными.

Многие ценности, доминирующие в современном обществе сохранились еще со времен

Средневековья. Идея о том, что мы живем в просвещенном веке, в веке разума, по сути,

ни на чем не основывается. У нас достаточно информации о себе и о нашей планете,

однако мы не имеем представления о том, как ею пользоваться. Большинство наших

традиций и моделей поведения берут начало из Средневековья.

Ранним формам жизни было нелегко выбираться из первобытной слизи, не захватив

часть ее с собой. То же касается и укоренившейся системы ценностей. Традиционным

идеям самое подходящее место в музее или в книгах по истории цивилизации. Двадцать

первый век продемонстрирует нам то, о чем большинство из нас и не подозревало, так

как большинство будет обладать потенциалом масштаба Леонардо да Винчи, Александ-

ра Грэма Бэлла и Марии Кюри, получив воспитание в среде, способствующей развитию

истинной индивидуальности и творчества. Она подразумевает все остальные характе-

ристики, воспринимаемые как особое привилегированное наследие великих людей. И

даже сегодня в нашем так называемом демократическом обществе менее 4% людей,

населяющих нашу планету, подарило нам достижения науки и техники, которые состав-

ляют основу общественных систем.

ФОРМИРОВАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ

Люди будущего хотя и будут обладать внешностью, подобной нашей, сформируют со-

вершенно отличные от современных взгляды на жизнь, ценности и склад ума. Общест-

венные уклады прошлого, унаследованные двадцать первым веком, последовательно

направлены на формирование лояльности и соглашательства с официальными соци-

альными институтами в качестве единственного средства поддержания общества в

работоспособном состоянии. Бесчисленные законы, зачастую принимаемые после со-

вершения преступления, являются попыткой контролировать поведение людей. Те, кто

отказывается подчиняться, подвергаются остракизму или попадают в тюрьму.

В прошлом многие общественные реформаторы, а также те, кого их хулители именова-

ли агитаторами, как правило, не являлись озлобленными дезадаптированными лично-Все лучшее, что не купишь за деньги | Жак Фреско

ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ РЕДАКЦИЯ ДЛЯ ГРУПП ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ ПРОЕКТА ВЕНЕРА

5

стями. Зачастую это были люди, которые пророчили лучшую жизнь для всех и каждого

и ощущали необходимость обеспечения потребностей тех, других. Среди них были або-

лиционисты, борцы за избирательные права женщин и за принятие законов об исполь-

зовании детского труда, сторонники ненасильственного сопротивления угнетению и

так называемые «борцы за свободы».

Сегодня мы в абсолютной степени принимаем достижения этих реформаторов, некогда

столкнувшихся с жестокой оппозицией, тюремным заключением, публичным осмеяни-

ем и даже смертью от рук власть держащих и от существующего общественного строя. К

сожалению, большинство из нас не знают даже имен тех, кто помогал прокладывать

путь к общественному просвещению.

Наши парки изобилуют памятниками воинам и государственным деятелям, однако

памятник великим общественным реформаторам там редко встретишь. Возможно, ко-

гда история рода человеческого будет дописана до последней точки, она будет изложе-

на с точки зрения индивидуума, принадлежащего к чужеродной и примитивной культу-

ре, стремившегося к переменам в мире, который демонстрирует непреодолимое сопро-

тивление изменениям.

Соглашательские настроения среди населения весьма облегчают лидерам государства

руководство страной. Наши правительства на словах прославляют демократические

свободы, а на деле поддерживают экономический порядок, все более обременяющий

своих граждан задолженностями. Они заявляют, что благодаря личной инициативе и

мотивации, каждый из нас имеет возможность подняться на вершину социальной лест-

ницы. Ну, а для тех, кто много работает, но так ничего и не добивается в жизни, сущест-

вует религия, которая сумеет всех убедить, что если уж не в этой, то в следующей жизни

они обязательно достигнут успеха.

Наше привычное мышление и поведение демонстрируют эффективность постоянной

неослабевающей пропаганды по радио, телевидению, в прессе и большинстве других

СМИ. Пропаганда настолько успешна, что среднестатистический гражданин не сочтет

себя оскорбленным, если будет отнесен к потребителю, как если бы его единственным

предназначением в обществе являлось потребление товаров. Эти шаблоны постепенно

меняются и ставятся под сомнение благодаря интернету — всемирной сети.

Большинство людей уверены, что современные телевизоры, компьютеры, коммуника-

ционные системы, методы производства, предоставление услуг, даже наши понятия о

труде, вознаграждении будут и далее совершенствоваться без каких-либо изменений и

перебоев в рамках ныне существующей системы ценностей. Но это не так. Наши доми-

нирующие ценности, восхваляющие конкуренцию и дефицит, сдерживают дальнейший

прогресс.

Наиболее разрушительный период при переходе от статичного общественного строя к

динамично развивающейся системе наступит в том случае, если люди эмоционально и

интеллектуально не готовы адаптироваться к переменам. Невозможно просто стереть Все лучшее, что не купишь за деньги | Жак Фреско

ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ РЕДАКЦИЯ ДЛЯ ГРУПП ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ ПРОЕКТА ВЕНЕРА

6

из памяти все убеждения и привычки, приобретенные в прошлом и являющиеся осно-

вой самоидентификации. Внезапные изменения системы ценностей без предваритель-

ной подготовки могут дать повод к утрате самосознания и цели в жизни, что приведет к

изоляции от общества, которое, по мнению этих людей, их игнорирует. Еще одним фак-

тором, ограничивающим способность рассматривать и взвешивать альтернативные

социальные проекты, является отсутствие понимания основных научных принципов и

факторов, формирующих культуру и поведение.

Сегодня споры возникают относительно противоположных ценностей. Если нам удаст-

ся построить более разумное общество, споры будут касаться общих для всего челове-

чества проблем. Культура будущего направлена на преодоление дефицита, восстанов-

ление нарушенного экологического баланса, создание инновационных технологий,

увеличение урожайности сельскохозяйственных культур, улучшение систем коммуни-

кации, налаживание коммуникаций между разными странами и нациями, обмен техно-

логиями и обеспечение полноценной жизни.

РАБОТА И НОВЫЕ ВИДЫ ОТДЫХА

С незапамятных времен и до наших дней люди вынуждены зарабатывать себе на жизнь.

В большей степени наше отношение к работе — это наследие прошлого. Во многих

странах с низким потенциалом энергоресурсов и по сей день необходимо искать источ-

ники воды и доставлять воду к своему жилищу. Люди собирали хворост для разведения

огня, обогрева жилья, приготовления пищи, а освещение получали за счет сжигаемого в

светильниках масла. В те времена было трудно представить (для некоторых и сегодня),

что вода устремиться потоком в ваше жилище простым поворотом крана, а свет заго-

рится одним нажатием кнопки. В древности люди, возможно, размышляли о том, как

они будут использовать свободное время, если их избавить от этих обременительных

занятий, так необходимых для поддержания нормального уровня жизни. В большинстве

развитых стран все то, что раньше считалось необходимым для жизнеобеспечения,

сегодня не является востребованным благодаря современным технологиям.

В наше время люди идут на учебу с целью приобретения пользующихся спросом навы-

ков и умений, которые помогают им зарабатывать хлеб насущный для повседневной

жизни. Не так давно идея о том, что обязательным условием обеспечения жизни явля-

ется работа, была поставлена под сомнение. Вскоре это станет совершенно ненужным,

поскольку современные технологии в состоянии обеспечить большую часть наших

потребностей. Так, многие профессии, как, например, лифтер или развозчик льда, ис-

чезли. Могут возникнуть и проблемы семантического характера, связанные со словом

«работа». Идея об «освобождении от работы» должна подразумевать уничтожение мо-

нотонных, однообразных заданий, препятствующих нашему интеллектуальному разви-

тию. Большинство современных профессий, от рабочего-сборщика до квалифицирован-

ного специалиста, предполагают выполнение монотонных и неинтересных действий. Все лучшее, что не купишь за деньги | Жак Фреско

ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ РЕДАКЦИЯ ДЛЯ ГРУПП ИЗУЧЕНИЯ МАТЕРИАЛОВ ПРОЕКТА ВЕНЕРА

7

Человек наделен нераскрытым потенциалом, который он, наконец, сможет раскрыть,

как только освободится от бремени зарабатывания себе на жизнь.

На сегодняшний день в правительстве или отраслевых подразделениях нет планов по

экономическим преобразованиям, связанным с замещением человека автоматизиро-

ванными технологиями. Компьютеризация может покончить не только с однообразным

трудом разнорабочих, но и с другими профессиями и видами деятельности. Инженеры,

технические специалисты, врачи, архитекторы, художники и актеры столкнутся с изме-

нением своей роли в обществе, и иногда — в весьма значительной степени. По этой

причине необходимо изучить альтернативы, которые усовершенствовали бы модели

нашего общества, убеждения людей и качество жизни для обеспечения надежного бу-

дущего для всех и каждого.