Заключение.

Всю жизнь у людей были те или иные потребности. С развитием и появлением определенных технологий потребности только возрастали.

Вся история человечества – это непрерывные конфликты между людьми, насилие на всех уровнях взаимоотношений между ними. В многочисленных революциях и гражданских войнах соплеменники безжалостно убивали друг друга не во имя провозглашаемых ими идей, а во имя перераспределения общественного богатства, то есть овеществлённого труда. В силу всеобщего характера процесса разделения труда в материальном производстве, порождённое этим процессом отчуждение распространилось на все сферы жизни человечества. Только евреи оставались едва ли не единственной социально-этнической и культурной группой, которая оказала беспримерное сопротивление всеобщему и объективному процессу отчуждения труда. Здесь возникает главный вопрос: почему еврейство сумело сплотиться, противостоять социальной разобщённости, и выстоять в борьбе за своё существование на протяжении тысячелетий? Проще всего, конечно, ответить на этот вопрос с позиций иудаизма. Однако такой ответ лежит за пределами науки и основывается только на вере. Наука же требует подвергнуть анализу процесс формирования и развития еврейского народа в определённых исторических условиях.

В любой исторический период выделялись профессора, философы и историки, которые пытались выделить и объяснить человеческие потребности в то время.

Не смотря на мировое развитие потребности людей не уменьшаются, а скорее, наоборот, возрастают с каждым днем. Те потребности, которые в древности казались необходимыми в наши дни отступили на задний план.

В современном мире каждый человек старается жить только ради себя. Если пару веков назад общество старалось держаться друг за друга, то сейчас человеку проще выжить одному, чем с кем-то. В следствии этого меняются и потребности. Питание уходит на второй, если не на третий, план, а потребность в самореализации выходит в лидеры. Современный человек сам строит свою жизнь, сам выбирает свой смысл жизни, ставит цели и многое другое. На него все меньше и меньше влияет общество и религия.

Список литературы:

1- Рефераты по истории философии для студентов вузов/под ред. В.П. Кохановского, В.П. Яковлева: Ростов-на-Дону,2002 г.

2- Курс лекций по дисциплине философия. Философская система Гегеля/ Мушенко А.Н., Москва-2005г.

3- Концепции человека и его потребностей в философии XIX века. Рутинные и творческие потребности./ Федеральное агентство по высшему образованию РФ УГЛТУ, Екатеринбург 2009г.

4- Общая социология: учебное пособие/ под ред. Проф. З.Т. Голенковой: Гардарики, 2009г.

5- Социология: учебное пособие/ под ред. В.В. Касьянова, Ростов-на-Дону: изд.центр «МарТ», 2007г.

6- Якушев А. Философия. Конспект лекций.

7- Концепции человека и его потребностей в философии XIX века. Рутинные и творческие потребности./ Федеральное агентство по высшему образованию РФ УГЛТУ, Екатеринбург 2009г.

8- Маркс К., Энгельс Ф., соч. 2-е изд. Т.1, с.408

9- Маркс К., Энгельс Ф., соч. 2-е изд. Т.1, с.413

10- Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. В 9-ти т. Т. 2. Москва, 1985. С. 31.

11- Сетевой портал «Заметки по еврейской истории». Наследие Карла Маркса: отделить зерна от плевел. №2/2012

12- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 42. С. 90.

13- -Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 42. С. 96

1 - Рефераты по истории философии для студентов вузов

2 - Курс лекций по дисциплине философия. Философская система Гегеля

3 -Концепции человека и его потребностей в философии XIX в.

4 -Общая социология: учебное пособие.

5 -Социология: учебное пособие

6 - Якушев А. Философия (конспект лекций)

7 -«Концепции человека и его потребностей в философии XIX в. Рутинные и творческие потребности»

8 - К.Маркс, Ф.Энгельс, соч. 2-е изд. Т.1 с. 408

9 - Там же, с. 413

10 -Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. В 9-ти т. Т. 2. Москва, 1985. С. 31.

11 -Сетевой портал «Заметки по еврейской истории». Наследие Карла Маркса: отделить зерна от плевел. №2/2012

12 -Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 42. С. 90.

13 -Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 42. С. 96