Решение проблемы мотивации в рамках бихевиоризма.

С точки зрения бихевиоризма, основой активности индивида является некоторая нужда организма, вызванная отклонением некоторых физиологических параметров от оптимального уровня. Речь идет только о физиологических нуждах человека, которые мало чем отличаются от потребностей животного. Основой любой активности человека можно считать потребности пить, есть, испытывать сексуальное удовлетворение, находится в нормальных температурных условиях и т.д.

Люди что-то делают только потому, что у них существует неудовлетворенная физиологическая потребность или напряжение, которое вызвано этой нуждой. Большинство классических бихевиористов считает, что основным механизмом мотивации является именно это стремление организма снять, снизить напряжение, вызванное возникшей нуждой, вновь привести в норму значения физиологических показателей. Простой пример: вы в комнате, с открытым окном; вы закроете окно только тогда, когда вам станет холодно.

Если какая-то форма поведения привела к снятию напряжения, к удовлетворению потребности, то вероятность воспроизведения этой формы в дальнейшем растет. Верно и обратное.

У каждого из нас есть множество вариантов поведения: мы умеем говорить, ходить, писать, читать. Многие владеют такими навыками, как умение писать стихи или играть на музыкальных инструментах. По мнению бихевиористов, процесс научения возможен при наличии двух основных условий: наличия потребности и подкрепления. Способ поведения не связан однозначно с потребностью, на удовлетворение которой он направлен: поведение формируется под влиянием факторов среды, определяется структурой поведения, а вызывается наличием физиологической нужды.

Большинство экспериментов классического бихевиоризма выполнено с использованием в качестве испытуемых белых лабораторных крыс. Связанно это с тем, что механизмы формирования поведения одни и те же. Даже сложные виды активности, как чтение, письмо, игра на музыкальных инструментах, по мнению традиционных бихевиористов можно объяснить теми же механизмами. Один из ярчайших примеров: голодная крыса бегает по клетке в поисках пищи, случайно нажимает на педаль, вслед за этим открывается кормушка, и голодное животное получает пищу.

Психоаналитические теории мотивации

Основоположником психоаналитической теории булл Зигмунд Фрейд. Одним из основных положений его теории является убеждение, что любое поведение человека хотя бы частично обусловлено бессознательными импульсами. Основной мотивацией поведения, по его мнению, является стремление удовлетворить врождённые инстинкты – физические потребности организма. В этом плане концепция Фрейда схожа с бихевиористской точкой зрения: тот же принцип гомеостаза и снятия напряжения.

Но есть и различия. По мнению Фрейда, основными инстинктами являются инстинкты жизни и смерти. Инстинкт жизни может принимать две основные формы: воспроизведение себе подобных и поддержание жизни индивида. Инстинкт смерти является противоположностью инстинкта жизни и выражается в таких формах, как мазохизм, агрессия, самообвинение.

Инстинкты дают человеку энергию, которая является источником его активности. Если удовлетворение инстинкта невозможно, ввиду определенных обстоятельств, энергия инстинкта может быть направлена в другое русло: разрядка напряжения может происходить за счет других, не связанных с инстинктом видов деятельности. Такое направление энергии инстинкта в иное, в отличие от прямого удовлетворения потребности, называется сублимацией. Таким образом, решение проблемы объяснения человеческого поведения, состоит в выяснении причин направления инстинктивной энергии в то или иное русло.

То, что основным механизмом мотивации является разрядка напряжения, считал и Карл Юнг. Однако, в отличие от Зигмунда Фрейда, Карл Юнг считал, что организм стремится к самореализации. Общество подавляет не только сексуальные, или «плохие» импульсы, но и здоровые стремления.

Альфред Адлер, ученик и оппонент Фрейда, считал, что человек рождается слабым и беспомощным, переживая чувство неполноценности. Индивид стремится к превосходству и совершенству, чтобы преодолеть беспомощность и чувство неполноценности.

В большей степени, чем теории других психоаналитиков, на рассмотрение социальных аспектов человеческого поведения ориентирована концепция Эриха Фромма. По его мнению, человек в современном обществе чувствует себя одиноким, что является прямым результатом его высвобождения из прямой зависимости от природы. Это стремление породило стремление убежать от свободы в конформизм, зависимость и рабство, однако истинными целями человека являются поиски своего настоящего «Я».