Ваджраяна

Ваджраяна — третье направление буддизма. В ваджраяне духовное наследие концепции Малой и Великой колесниц дополнилось новыми методами, практиками, текстами, мифологией и ритуалами. Она также называется мантраяной и буддийским тантризмом. Ваджраяна считается венцом махаяны. Для этого направления буддизма характерны таинства посвящений и обрядов, стремление преобразить, преобразовать темные стороны и силы личности для ускорения духовного роста, стать над дуальностью добра и зла. Состояния Будды может достигнуть любой человек уже в настоящей жизни. Поэтому тантристы использовали наряду с махаянскими практиками йогу, различные ритуалы, чтение мантр и т.д. Ваджраяна постулирует возможность мгновенного Просветления, что отличается от махаянской доктрины постепенного накапливания духовных совершенств.

Буддисты ваджраяны почитают Падмасамбхаву — одного из основателей буддизма в Тибете.

29. Жизненный путь человека в контексте социальной и религиозной структуры

индийского общества

30. «Махабхарата» и «Рамаяна»: эпические поэмы и священное писание

30. Наука и медицина в индийской традиционной культуре. Система Аюрведы

31. Особенности генезиса китайской цивилизации и культуры. Сложение культурных традиций в период династий Чжоу и Хань.

32. Личность Кун-фу-цзы и его учение. Основные категории конфуцианской философии и этики: жэнь, цзюнь цзы, ли, сяо.

33. Даосизм. Космогоническая, философская, социальная проблематика в трактате «Дао дэ цзин»

34. Модель мира в китайской культуре. Концепция трех творящих сил космоса

35 Особенности буддийской традиции в культуре Китая. Китайские направления буддизма

Вопрос 35

Первой массовой религией стал буддизм, который насчитывал с каждым годом всё большее число последователей. При этом следует отметить, что китайский буддизм (чань-буддизм) несколько отличался от того учения, которое было популярно в Индии.

Бесспорно, что буддизм в культуре Китая играет значительную роль. Влияние этой религии наиболее ярко видно в литературе, архитектуре и искусстве страны. Во времена буддийских монахов было построено огромное количество монастырей, храмов, пещерных и скальных комплексов. Они отличались архитектурным великолепием. Строение этих времен характеризуются изящностью и ажурностью, что показывает неконсервативный характер буддистов. Новые религиозные сооружения буквально обновили старые и некрасивые постройки Китая. Они выделяются многоярусными крышами, которые символизируют небеса. Все построенные здания и подземные комплексы являются ценнейшей исторической памяткой. Очень органично в архитектурный ансамбль вписываются фрески, барельефы и характерная округлая скульптура. Округлые здания были популярны в Китае давно, но во времена буддийских монахов они распространились в огромном количестве. На сегодняшний день, буквально в каждом китайском храме можно встретить скульптурные изображения, восходящие к индокитайской культуре. Вместе с религией в страну также пришло и новое животное, которое очень часто можно встретить на различных скульптурных произведениях, – лев. До момента проникновения верования Гаутамы, это животное было практически неизвестно китайскому народу.

Именно буддизм привил китайской культуре некую любовь к художественной прозе, которая до этого была совершенно не распространена там. Новеллы со временем стали самым дорогим для китайского человека видом художественной прозы. В то же время, возникновение художественной прозы в Китае повлекло за собой создание более крупных жанров, таких как классический роман. Именно чань-буддизм занимает важное место в формировании китайской живописи. Для художников сунской школы присутствие Будды во всем сущем отыграло особенную роль, благодаря чему их картины не имели линейных перспектив. Монастыри стали богатым источником информации, так как именно здесь собирались, размышляли и писали свои труды великие монахи, художники, поэты и философы. Эти люди приходили именно в монастырь для того, чтобы отрешиться от внешнего мира и следовать своему внутреннему творческому пути. Стоит отметить, что китайские монахи первыми изобрели ксилографию, то есть книгопечатание при помощи размножения текста посредством матриц (досок с зеркальными иероглифами). Китайская устная культура очень пополнилась благодаря буддийским легендам и мифам. Философия и мифология тесно сплелись в сознании людей, что породило даже некоторую привязку к реальным историческим событиям. Большое влияние на философскую мысль Китая имели буддийские идеи о внезапном просветлении и интуиции. Удивительно, но даже известная чайная традиция Китая также берет свое начало в буддийском монастыре.