Глава 1 генезис хореографического искусства

1. Анализ литературы по проблеме исследования

Темой развития хореографического искусства Республики Беларусь в системе международных культурных связей интересовались многие талантливые ученые и исследователи, культурологи и историки. Для правильного понимания сущности процессов, происходящих в хореографическом искусстве, большое значение имеет не только теория и история хореографии, а еще и научные работы, которые посвящены изучению хореографического искусства в целом.

В энциклопедическом словаре приводится следующее определение: «Хореография – (от греч. choreia – пляска и ...графия) – первоначально – запись танца, затем − искусство сочинения танца, балета, с конца XX- начала XXI вв. танцевальное искусство в целом» [22, с. 215].

В своих научных работах опыт развития современного искусства Беларуси описывал ректор Белорусской академии искусств М. Борозна [13].

О проблемах развития новых направлений хореографии (на примере Международного фестиваля современной хореографии в Витебске) в материалах Международной научной конференции писала С. Гутковская. В своей работе она показала, что «фестивали дают возможность критикам, постановщикам и искусствоведам разобраться в реальном положении дел в области искусства танца» [19].

В своей научной статье «Конкурсы и фестивали как форма актуализации хореографического искусства» [27] Н. Карачевская обозначила конкурсы и фестивали как одну из форм актуализации хореографического искусства. Так же в статье «Эстрадный танец в Беларуси» Н. Карачевская писала про такое танцевальное направление, как эстрадный танец [25].

В журнале «Народная асвета» Е. Парфенцова в своей статье «Международные культурные связи Республики Беларусь: потенциал и перспективы сотрудничества в условиях глобализации» выявила потенциал и перспективы сотрудничества Республики Беларусь в мире в условиях глобализации [40, с.17].

И. Бодунова в своей работе «Европейский бытовой бальный танец в социально-культурной деятельности» указывает на востребованность европейского бального бытового танца и его новых синтетических форм в пространстве современной танцевальной культуры [10]. Также в работе «Истоки европейской бальной культуры» она указывает на то, что истоки европейской бальной культуры берут своё начало в ежедневном этническом коллективном творчестве, которое передавалось из поколения в поколение с явными трансформациями, служа общекультурной долговременной и непрерывающейся традиции [11].

В учебно-методическом комплексе по Истории искусства, театра и кино составителей Ю. Захариной и Е. Андроновой рассказывается про истоки хореографического искусства, разные виды искусства танца и эпохи, в которых они развивались [24].

Доктор философских наук, профессор Л. Шиповская написала статью, посвящённую хореографическому искусству, как эстетической ценности [61]. В ней рассматривается важный вопрос о природе эстетической ценности в хореографическом искусстве и изменяемости в процессе общечеловеческой культуры. Не на последнее место ставиться вопрос о генезисе танца и снижении эстетической ценности в наше время хореографического искусства в целом.

В «Вестнике Московского государственного университета культуры и искусств» автор В. Нилов рассматривает в своей научной статье хореографическое искусство в формировании социально-культурного пространства по месту жительства [36]. Благодаря фестивалям творчества у молодых людей есть возможность раскрыть свои способности, расти как личности, развивать гражданское и патриотическое воспитание.

Н. Терентьева написала статью «Исторический обзор генезиса классического танца: в поисках начала истории балета» в «Вестнике культуры и искусств» ЧГАКИ [49]. Здесь была описана краткая история появления танца. Например, было указано о развитии танца в Древней Греции. Танцу были посвящены многие трактаты Античности. И данный материал достаточно широко исследован. Была показана эволюция танца в мире. Наблюдалось развитие от античного танца до профессиональной хореографии, народного и придворного танца.

В. Шадурский в статье «Внешняя культурная политика Беларуси: поиск оптимальной модели» раскрыл культурный обмен между народами, который является неотъемлемым атрибутом развития человеческого общества» [58]. Он акцентировал внимание на необходимость учитывать две взаимосвязанные стороны культурного обмена: сотрудничество и соперничество. Было приведено несколько законов, регулирующих международные культурные отношения Беларуси с другими странами. Из них практически единственным документом, регламентирующим государственные подходы в культурной политике, остается Закон «О культуре в Республике Беларусь» [4].

В «Журнале международного права и международных отношений» В. Снапковский и О. Лазоркина написали статью «Международное культурное сотрудничество Республики Беларусь (1991– 2011 гг.)» [44].

В данной статье был проведён анализ международного культурного сотрудничества в Республики Беларусь, а в частности в сфере хореографии за последние два десятилетия, который показывал, что в этой сфере достигнут заметный прогресс и накоплен большой опыт. Рассматривалась диаспора как важный ресурс в формировании положительного имиджа страны, расширении культурного присутствия Республики Беларусь в мире.

Проведенный анализ литературы по теме курсовой работы показал, что на данный момент существует определённое количество научных и искусствоведческих работ о хореографическом искусстве Беларуси в системе международных культурных связей, однако их недостаточно для полного описания данной темы.