- •1Мировоззрение, его сущность. Соотношение с идеологией.
- •4Проблема отчуждения
- •7 Так называемый основной вопрос фил. И его значение для фил.
- •8. Проблема человека и гос-ва в др. Греческой философии.
- •9 Общая хар-тер средневековой фил.
- •10 Особенности эпохи Возрождения и их отражение в фил. Мысли.
- •11 Значение открытий Коперника и Бруно для формирования повой картины мира и философии нового времени.
- •12 Фил. Эпохи Просвещения: сущность и особенности.
- •14 Сущность и исторические судьбы марксизма как философской системы.
- •13. Фил. Канта.
- •15 Основные идеи русской философии второй половины 19 и нач. 20-го в. (славянофилы, западники, Соловьев, Толстой, Достоевский, Бердяев)
- •16 Позитивизм и его эволюция.
- •17 Фил. Взгляды Ницше.
- •18 Основные тенденции зап. Фил. 20в.
- •19 Основные формы и диалектика бытия.
- •20 Движение как способ существования материи. Формы движения материи.
- •21 Основные истор. Формы диалектики. Виды диалектики.
- •22 Диалектика чувственного и рационального в познании.
- •23 Философские учения об истине.
- •24. Основные принципы современной концепции позновательного прогресса.
- •25 Статья Категория закон. Законы природы, общества и познания
- •26 Нау́чный ме́тод — совокупность основных способов получения новых знаний и методов решения задач в рамках любой науки.
- •27 Формы и методы научного познания
- •28 Общественное пр-во - основа жизни общества
- •29 , Основными категориями, в которых выражено соотношение материальной и идеальной сторон общественной жизни, являются «общественное бытие» и «общественное сознание».
- •30 Культура как общественное явление
- •31 Типологизация социальной истории и ее критерии. Понятие цивилизации.
- •32 Проблема сознания в истории фил.
- •34 Духовные ценности и ценностная форма сознания.
- •35 Проблема смысла жизни и свободы человека, ее решение в различных философских системах.
- •36 Личность и общество. Проблема свободы и ответственности личности.
- •37 . Философская проблема прогресса и регресса, критерии прогресса
- •38. Общество и природа. Экологическая проблема в современном мире и концепции ее решения.
17 Фил. Взгляды Ницше.
Ницше (1844-1900) - нем философ, поэт. Язык его Ф - язык символов. Ницше -
Ф оболганный, табуированный (запрещенный), обремененный на существование между спецхраном и черным рынком. Многие сегодня считают Ницше предшественником фашизма. Томас Манн: <Не фашизм - создание Ницше, а Ницше - создание фаш-ма>. Ницше предвидел создание фаш-ма, наступление тоталитарного общ-ва и критиковал такую демокр-ю, кот может привести к фаш-му. Плохую услугу восприятию Ф Ницше оказала его сестра, кот руководила архивом (Н) после его смерти. В 1934 г архив (Н) посещает Гитлер и беседует с его 90-летней сестрой. Это оказало еще большее влияние на отождествление Ф (Н) и фаш-ма. А Гитлер стал восприниматься как <сверхчеловек Ницше>. Основные идеи нацистской идеологии - пангерманизм, антисемитизм и славянофобия. (Н) рассматривал след. аспекты европейской культуры: дионисийский и аполлоновский. Дионис - бог войны и виноделия в Др.Греции. Дионисийское начало сравнивается с опьянением, кот пробуждает душу, когда человек сливается с природой и близок к глубинам истокам жизни. Аполлон - греческий бог света, солнца, гармонии, искусства. Аполлон - эстетическое и этическое божество. Суть аполлоновского начала - познай самого себя и сторонись чрезмерного. Культура должна быть гармоническим сочетанием этих двух начал. (Н) считает, что европейская культура не смогла осуществить этот идеал. Жизнь (Н) понимает, как всякое движение, становление. Всякому живому присуща тяга к самоутверждению, подчинению себе чужой воли. Основа всего сущего - воля к власти. Она утверждает власть сильных над слабыми. (Н) выступает против уравнительности всех. (Н) пытается переоценивать ценности, особенно христианские. Мораль и идеология христианства - мораль рабов. Был 1 только христианин, и он умер на кресте. Ницше раскрывает противоречие между учением Иисуса и христианской церковью. Церковь - это единство тварей и творца. Сверхчеловек (Н) - саморазрушение твари в человеке ради созидания творца. Человек должен постоянно побеждать раба в себе. (Н) считал своим антиподом Сократа. (Н) назвал себя однажды <философом неприятных истин>. Мы должны освободиться от морали, чтобы жить морально.
18 Основные тенденции зап. Фил. 20в.
Классическая фил была ориентирована на познание природу и обва с целью их преобразования. Она утверждала, что с помощью науки и развития ч-ка можно достичь идеального об-ва. Историческое развитие поколебало веру ученых в силу ч-кого разума в достижении об-го прогресса.
Различные фил течения по-разному отн. к фил классике: Марксистская фил. отстаивает рационалистическую и гуманистическую традицию
Неоклассическое течение ставит цель развития классических идей применительно к новым условиям.
Возникают и антиклассические подходы: фил жизни, неопозитивизм, фрейдизм(психоанализ), экзистенциализм.
В 20 в происходит возврат к основам мистико-религиозной фил к оккультным наукам. (алхимия, астрономия), возрождается интерес к паро-нормальным явлениям (ясновидение, телекинез, телепатия, полтергейст, НЛО), приобретают большое влияние и восточные религии.
У истоков стоят различные научные направления (Римский клуб). Ученые ставят вопрос: <Можно ли остановить гибель природы и
чел-ва и как это сделать? Выход они видят в формировании новых качеств ч-ка. Таких как глобальность мышления, любовь к справедливости и неприятие насилия. В 20в сущ 2 противоположные оценки роли науки и техники: Сциентизм и антисциентизм. Сциентизм преувеличивает роль науки и техники в жизни об-ва, считает, что с помощью науки можно решить все проблемы. Сциентизм стал основой создания футурологических концепций индустриального, пост индустриального и информационного обва. Антисциентизм - позиции возлагающие на НТП вину за все общественные бедствия.