Глава VII основные психологические школы

1. КРИЗИС ПСИХОЛОГИИ

2. СТРУКТУРАЛИЗМ

3. ВЮРЦБУРГСКАЯ ШКОЛА

4. ФУНКЦИОНАЛИЗМ

5. БИХЕВИОРИЗМ

6. НЕОБИХЕВИОРИЗМ

7. СОЦИАЛЬНЫЙ БИХЕВИОРИЗМ

8. ГЕШТАЛЬТ-ПСИХОЛОГИЯ

9. ТЕОРИЯ «ПОЛЯ» КУРТА ЛЕВИНА

10. ГЕНЕТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ ЖАНА ПИАЖЕ

11. ПСИХОАНАЛИЗ (ГЛУБИННАЯ ПСИХОЛОГИЯ) Зигмунд Фрейд: основоположник психоанализа Карл Густив Юнг: аналитическая психология Альфред Адлер: индивидуальная психология

12. НЕОФРЕЙДИЗМ Карен Хорни: образ Я Эрих Фромм: «бегство от свободы» Гарри Спок Салливен: межличностные отношения Эрик Эриксон: Эго-психология

13. ТЕОРИЯ ШТЕРНА

14. ГУМАНИСТИЧЕСКАЯ ПСИХОЛОГИЯ

Глава VIII развитие психологии в россии

1. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ КОРНИ

2. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ НАУКА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА Середина века Два направления в проблеме человека Антропологический принцип в философии П.Г.Чернышевского П.Д.Юркевич о душе и внутреннем опыте К.Д.Кавелин о культурной детерминации психики А.А.Потебня: язык народа как орган, образующий мысль Изменение социальной ситуации в конце XIX века

3. УНИВЕРСИТЕТСКИЕ ПРОФЕССОРА Университетскае психологические школы Вл.С.Соловьев: неохристианская концепция души Л.М.Лопатин: психическая жизнь как духовное творчество Н.Я.Грот: личность и свобода воли Н.О.Лосский: теория интуитивизма и идеал-реализма С.Л.Франк: душа человека М.И.Владиславлев: соединение этики и эстетики А.И.Введенский: знание и вера Д.Н.Овсянико-Куликовский: психология творчества Л.И.Петражицкий: правовые и нравственные чувства Некоторые итоги

4. РАЗВИТИЕ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ В РОССИИ Первые шаги Г.И.Челпанов: создание Института экспериментальной психологии Н.Н.Ланге: естественнонаучная ориентация психологии

5. РУССКИЙ ПУТЬ В НАУКЕ О ПОВЕДЕНИИ Достойный памятник русского ума И.М.Сеченой – основатель науки о поведении И.П.Павлов – создатель учения об условно-рефлекторнай деятельности Объективная психология В.М.Бехтерева А.А.Ухтомский – учение о доминанте

6. ПУТИ РАЗВИТИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПСИХОЛОГИИ В 20-50-Е ГОДЫ XX СТОЛЕТИЯ Реактология Психология социального бытия Г.Г.Шпета Разгром педологии Л.С.Выготский: теория высших психических функций

7. ПРИНЦИП ДЕЯТЕЛЬНОСТИ В ПСИХОЛОГИИ М.Я.Басов: человек – деятель в среде С.Л.Рубинштейн: единство сознания и деятельности А.Д.Леонтьев: строение деятельности

8. О судьбах русской психологии

Послесловие Рекомендованная литература

Ми­ха­ил Гри­горь­е­вич Яро­шев­ский ИС­ТО­РИЯ ПСИ­ХО­ЛО­ГИИ ОТ АН­ТИ­Ч­НО­СТИ ДО СЕ­РЕ­ДИ­НЫ XX В.

Учеб. по­со­бие. – М., 1996. – 416 с.

От ав­то­ра

Со­в­ре­мен­ное на­уч­ное зна­ние о пси­хи­ке, о ду­шев­ной жиз­ни че­ло­ве­ка раз­ви­ва­ет­ся в двух на­пра­в­ле­ни­ях: с од­ной сто­ро­ны, оно пы­та­ет­ся от­ве­тить на во­п­ро­сы об ус­т­рой­ст­ве и цен­но­сти этой жиз­ни се­го­д­ня, в кон­це XX сто­ле­тия, с дру­гой – воз­вра­ща­ет­ся к мно­же­ст­ву бы­лых от­ве­тов на эти во­п­ро­сы. Оба на­пра­в­ле­ния не­раз­дель­ны: за ка­ж­дой про­б­ле­мой се­го­д­няш­ней на­уч­ной пси­хо­ло­гии сто­ят до­с­ти­же­ния про­шло­го.

На из­ви­ли­стых, по­рой за­пу­тан­ных пу­тях ис­то­рии на­у­ки воз­во­ди­лись не­су­щие кон­ст­рук­ции всей си­с­те­мы обу­сло­в­лен­ных ло­ги­кой и опы­том пред­ста­в­ле­ний о по­ве­де­нии и со­з­на­нии. По­мочь чи­та­те­лю про­сле­дить, как из ве­ка в век со­з­да­ва­лась эта си­с­те­ма, за­да­ча этой кни­ги. В ней кон­спе­к­тив­но пред­ста­в­ле­ны наи­бо­лее зна­чи­мые, на взгляд ав­то­ра, ре­зуль­та­ты, по­лу­чен­ные ис­то­ри­ка­ми пси­хо­ло­гии, те­ми, кто за­нят изу­че­ни­ем со­бы­тий, за­не­сен­ных в ле­то­пись пси­хо­ло­ги­че­с­ко­го по­з­на­ния.

Ко­не­ч­но, под­ход ка­ж­до­го ис­сле­до­ва­те­ля свое­об­ра­зен, на нем ска­зы­ва­ют­ся при­ме­ты вре­ме­ни. Кро­ме то­го, ис­то­рик изу­ча­ет то, что уже свер­ши­лось. И все же – "ни­ч­то так не ме­ня­ет­ся, как не­из­мен­ное про­шлое"; оно по-раз­но­му ви­дит­ся в за­ви­си­мо­сти от ме­то­до­ло­ги­че­с­ких воз­зре­ний ис­сле­до­ва­те­ля.

В сме­не на­уч­ных те­о­рий и фа­к­тов, ко­то­рую ино­гда на­зы­ва­ют "дра­мой идей", есть оп­ре­де­лен­ная ло­ги­ка – сце­на­рий этой дра­мы. Вме­сте с тем про­из­вод­ст­во зна­ний все­гда со­вер­ша­ет­ся на кон­крет­ной со­ци­аль­ной поч­ве и за­ви­сит от вну­т­рен­них, не­по­з­нан­ных ме­ха­низ­мов твор­че­ст­ва уче­но­го. По­э­то­му для то­го что­бы вос­со­з­дать по­л­но­цен­ную кар­ти­ну это­го про­из­вод­ст­ва, лю­бую на­уч­ную ин­фор­ма­цию о пси­хи­че­с­ком ми­ре не­об­хо­ди­мо рас­сма­т­ри­вать в си­с­те­ме трех ко­ор­ди­нат: ло­ги­че­с­кой, со­ци­аль­ной и ли­ч­но­ст­ной.

Зна­ком­ст­во с ис­то­ри­ей на­у­ки име­ет зна­че­ние не толь­ко в по­з­на­ва­тель­ном пла­не, т.е. с то­ч­ки зре­ния при­об­ре­те­ния ин­фор­ма­ции о кон­крет­ных те­о­ри­ях и фа­к­тах, на­уч­ных шко­лах и дис­кус­си­ях, от­кры­ти­ях и за­блу­ж­де­ни­ях. Оно ис­по­л­не­но так­же глу­бин­но­го ли­ч­но­ст­но­го, ду­хов­но­го смы­с­ла.

Че­ло­век не мо­жет ос­мы­с­лен­но жить и дей­ст­во­вать, ес­ли его су­ще­ст­во­ва­ние не опо­сре­до­ва­но ка­ки­ми-то ус­той­чи­вы­ми цен­но­стя­ми, не­срав­нен­но бо­лее про­ч­ны­ми, чем его ин­ди­ви­ду­аль­ное Я. К та­ким цен­но­стям от­но­сят­ся и со­з­да­ва­е­мые на­у­кой: они на­де­ж­но со­хра­ня­ют­ся, ко­г­да об­ры­ва­ет­ся тон­кая нить ин­ди­ви­ду­аль­но­го со­з­на­ния. При­об­ща­ясь к ис­то­рии на­у­ки, мы ощу­ща­ем при­ча­ст­ность к ве­ли­ко­му де­лу, ко­то­рым ве­ка­ми бы­ли за­ня­ты бла­го­род­ные умы и ду­ши и ко­то­рое не­зыб­ле­мо, по­ка су­ще­ст­ву­ет че­ло­ве­че­с­кий ра­зум.

Этим ус­та­нов­кам ав­тор стре­мил­ся сле­до­вать в сво­их ис­то­ри­ко-пси­хо­ло­ги­че­с­ких ра­бо­тах, мно­гие по­ло­же­ния ко­то­рых ис­поль­зо­ва­ны в дан­ном по­со­бии.

Гла­ва I