1. Родины

Какие обрядовые действия на свадьбе (и во время брачной ночи) должны были способствовать деторождению?

Как к беременной женщине относились в семье (освобождали или нет от работы)? Какие были запреты?

Какие действия и слова помогали облегчить роды (открывали двери, развязывали пояса, распускали волосы)?

Какие заклинания и песни исполнялись при совершении родиль-

ных обрядов?

Какую роль играли повитухи, как к ним относились?

Отмечали ли «бабин» день, «бабины каши» (на второй или третий день Рождества)? Что приносили бабке? Угощали ли ее кашей? Существовали ли поверья о загробной связи повитухи с принятыми ею детьми?

Как относились раньше и как теперь относятся к абортам?

Рождается ли ребенок с душой или наделяется ею после рождения?

Какие «слова» говорились для обеспечения ребенку счастливой жизни?

Какие обряды и заклинания использовались при первом купании ребенка, пеленании, кормлении, пострижении, отнятии от груди, выпадении зуба?

Как называли ребенка до крещения?

На который день ребенка крестили? Кого брали в кумовья? Как праздновали крестины? Какие песни пели? Каковы обязанности крестных по отношению к ребенку и крестника по отношению к ним?

2. Свадьба

Есть ли в деревне люди, которые могут рассказать о старинной свадьбе, помнят свадебные песни и причитания?

В какое время обычно раньше устраивались свадьбы (осень, зимний мясоед, весна)?

Сватовство

Как сватались? Кто ходил свататься (жених с родителями, родственники, специально приглашенные люди)? Что говорили, войдя в дом? Куда садились и почему? Как хвалили жениха и невесту? Угощали ли сватов? Спрашивали ли невесту о ее согласии на брак? Что делали и говорили в случае отказа? Договаривались ли сразу о сроках свадьбы, приданом или невеста «клала срок» (чтобы подумать или заманить другого жениха)?

Какие были свадебные чины со стороны жениха и невесты (князь, княгиня, свахи: «горячая» - у жениха, «холодная» - у невесты; дружка, полудружье, тысяцкий, поварушка, родители, крестные, братья, сестры, соседи, друзья и подруги). Когда и как назначались «свадебные чины»

и каковы были их функции на свадьбе? Кто руководил обрядом в доме невесты (жениха) до венца и после?

Пропои

Как назывался обряд, проходивший обычно на следующий день после сватовства в случае согласия семьи невесты на брак («пропои», «пропоины»)?

Смотрины

Ездили ли родные невесты смотреть дом у жениха («смотренье», «смотрины», «смотры»)? Собирали ли в доме жениха столы?

Рукобитье

Как подавали друг другу руки в конце сватовства для закрепления договоренности рукопожатием (через стол, через скатерть или полу одежды)? Молились ли Богу? Как после сговоров называлась невеста («сговорёнка»)? Что и как выла невеста? Кто причитал кроме невесты на свадьбе («вытьянка», «вытница», «волковоя», «ворковойка», «коробейница», мать, сестра, подруги)? Кто приходил, что дарили на рукобитье (богомолье, просватки, сговоры)? Что выла невеста? Где она сидела? Когда начинала «хлестаться»? Подвывали ли невесте подруги? Какие подарки («дары») готовила невеста жениху, свекру, свекрови, золовкам и деверьям? Кто ей помогал (сестры, подруги)? Как называли девушку, которая сидела рядом с невестой и пела (причитала) ей, ее родителям и другим родственникам («коробейница»)? Что пели, причитали и приговаривали во время вручения даров?

Канун свадебного дня

Баня

Когда невесту вели в баню (вечером накануне свадьбы, утром, днем)? Кто ее сопровождал? Что причитали и пели? Было ли угощение, какое (пиво, пирог с рыбой)? Что брали с собой в баню? Какие «варакосные» песни пели («Мойся, мойся, усок»)? Что делали после бани (растыкали на пути ветки из веника, гадали с веником)? Что выли, входя в дом (родителям, крестной, брату, сестре, подругам)? Когда перевозили постель невесты к жениху и что при этом пели или приговаривали?

Вечерина (вечер, девишник)

Кто собирал стол? Кто приезжал на вечерину? Кто такие «платовщики» (родственники жениха, крестные)? Чем одаривала их невеста (обычно платками)? Кто приезжал позже (отец жениха, сам жених с товарищами)? Кто их встречал? Что привозили гости (гостинцы, подарки)? Что невеста выла? Какие особые причеты, песни исполняла невеста-сирота? Выносили ли елочку - «дивью красоту»? Что при этом приговаривали или пели?

Как молодежь гуляла на вечерине? Что причитала невеста с подругами? Что и как пели, плясали, во что играли?

Что невеста выла оставшимся ночевать подругам?

Была ли баня у жениха? Собирал ли он друзей? Что при этом делали?

Утро свадебного дня

Что выла невеста подругам, родителям, братьям, сестрам после пробуждения? Что выли, если невеста была сиротой («горемычницу» вместо «молодёшеньки»)? Ходила ли невеста-сирота на могилу родителей и что выла там? Что невеста причитала, когда ее одевали к венцу и причесывали? Что невеста выла, когда просила благословения у родителей? Что причитали в ожидании и при появлении свадебного поезда («Что не пыль в поле…»)? Что пели девушки при встрече свадебного поезда («Вьюн на воде…»)? Как он был украшен? Как состязались между собой вытница и дружка (приговоры, магические действия и «слова»)? Как выкупали невесту? Что говорил дружка? Не пытались ли подруги подменить невесту? Как они «срамили» поезжан? Какие средства использовали для избежания сглаза, порчи (втыкали иголки в платье, еще как)? Как подруги невесты хвалили жениха («Розан мой, розан…», «Кудряшик…», «Конюшко сивогривой…»)? Что причитала невеста во время благословения молодых («Благословите меня, родители…»)? Садились ли перед отъездом к венцу за стол? Стелили ли невесте с женихом на лавку шубу? Зачем? Не пытались ли занять место жениха и уступить его за выкуп? Что при этом говорили?

Делали ли куколку, зайчика или собачку из носового платка поезжанам (за выкуп)? Как (попросить сделать и показать, как делали)? Одаривали ли тещу лаптями и что при этом приговаривал дружка («Теща, теща, тебе новые лаптёща!»)? Что еще говорил дружка? Во что наряжали невесту?

Отъезд к венцу, венчание

Преграждали ли путь свадебному поезду по дороге в церковь или из церкви? Где причесывали невесту «на два плéтня» (по-бабьи)? В церкви, в сторожке при церкви? Меняли ли ей головной убор, платье? Помнят ли о женской прическе «с рогами»?

Куда везли молодых после венца (в дом жениха или невесты)? Почему? Кто, как и с чем встречал их? Как благословляли и поздравляли?

Свадебный пир

Какие блюда и в какой последовательности подавали на стол? В каком порядке рассаживали за столом? Сколько гостей пировало на свадьбе? В какой момент дарили дары? Кто, что, кому дарил? Что при этом пели и приговаривали («Под горою колодчик…», «Дары прими, невесту люби…», «Наша невеста не по лесу ходила…»)? Кто и как пел величальные (корильные) песни молодым, сватьям, дружке, тысяцкому и пр.? Что пели скупым гостям? Не выносили ли во время пира елочку (куклу, веник)? Пели ли «Дубинушку» и что при этом делали (открывали заслонку у печки, тянули вилку из стакана, качали молодых на лавке)? Какую роль при этом играли дружка, поварушка?

Когда и куда уводили молодых на брачную ночь? Не выкупал ли жених постель? Что при этом говорили и пели? Просила ли невеста разрешения лечь в постель? Разувала ли жениха? Как проверяли честность невесты? Что делали, если невеста нечестная?

Красный стол

Где гуляли во второй день свадьбы? Как этот день назывался? Как проходила «умывальня»? Чернили ли перед этим лицо? Кричали ли «горько» и кто кричал (отец невесты)? Приходили ли ряженые (в кого рядились, что делали и говорили)? Какие песни пели, как и что плясали? Испытывали ли невесту (били ли посуду, заставляли ли невесту подметать, смотрели ли, как она метет)? Сажали ли свекровь на санки и смотрели, куда ее невеста повезет (к дверям или к печке)? Крали ли невесту? Подменяли ли за столом молодых ряжеными?

Сколько дней праздновали свадьбу? Когда бывали «тозвины» («тозьмины», «хлибяна»)? Что делали и пели? Когда были Никола Хвалун и Егорий Плакун? Что при этом спрашивали и что отвечали? Что готовили для молодой в Петров день?

После того как проведен опрос по ходу обряда, нужно выяснить, знакомы ли исполнителям песни, которые фольклористы относят к ритуальным, заклинательным, величальным и корильным, и как они называются в народе? Уточнить, какие лирические, хороводные, игровые песни пелись на свадьбе? Что и когда загадывали? Кто, что и как на свадьбе приговаривал, заговаривал (сваха, дружка, поварушка и др.)? От кого учились петь, причитать, приговаривать? Существовала ли закрепленность исполнения конкретных произведений в том или ином месте обряда? Все ли жанры имели строгую закрепленность в обряде?

Колдовали ли на свадьбе (порча молодых, остановка свадебного поезда, обращение поезжан в диких животных: волков, рысей и др.)?

Когда перестали играть свадьбы по-старинному? Как играют свадьбы сейчас? Кто их организует (приглашают ли опытных дружек)? Какие традиционные элементы сохранились в современной свадьбе? Если у кого-то в селе есть альбом с материалами по организации свадьбы (песнями, приговорами, «свадебными указами», тостами), необходимо его скопировать.

СВАДЕБНЫЕ ПЕСНИ (В ТОМ ЧИСЛЕ ВЕЛИЧАЛЬНЫЕ И КОРИЛЬНЫЕ):

А вы зачем сюда приехали?

А что на улице (тысяцкому)

А на полёте-то соколы

Волга-река на валах стояла

Вьюн на воде

Вы как сватались, дак хвастались

Во чужих-то во людях

Да просватали подружку

Да не крепка ваша

Еще кто в пиру хорошенький

Из-за лесику, да лесу темного

Как на гороньке два дубчика стоят

Как по сеням, сеням новеньким

Кто-то у нас моден

Между горницею и полатушею

Мы сидели день до вечера (Отставала лебедь белая)

Нам сказали, что Иванушка грозён

Пивнички, хлебнички

Поехал Иванушко

По полечку по зелёному

Полно вам, ребята

Ой кудряш ты мой (Ты кудрявчик молодой)

Ой, что приехали, расхвастались

Стукнулся, брякнулся копьем у ворот

То не конь-от ли по бережку бежит

Тысяцкий, ты честной человек

Уж я топала, не топала ногой

Я вовек тоски не видела

СВАДЕБНЫЕ ПРИЧИТАНИЯ:

А погляжу-то я и посмотрю

Благослови, Боже Господи… (после бани, перед поездом и т. д.)

Благословите меня, родители

Вы прощайте-тко, подружки милые

Вы сажайте-ко, родители

Да вы бросайте-ко, подруженьки

Да вы вставайте-ко, подруженьки

Да засиделась, задумалась

Да и же свет вы мои

Да не гостинцы млада принесла

Да приходил дружка вежливой

Да расчесала я, разгладила

Да что-то мне не угорелося

Да это что это начулося?

Да я спрошу у вас (поезжанам)

Да из-за лесику, лесу темного

Да не бурлаки ли колотятся?

Как невестина дивья красота

Мне сегодня, молодешеньке, что малым-мало спалося

Не вода-то ли матка вёшная

Не осудите княгини, бояре

Не петух-от ли да скочил на ногу?

Не ступай-ко, дружка, хробоско

Ой, не отпустить-то молоду

Ой, да(к), извините-ко, подруженьки

Ой, послушай-ко кормилец (корминец) батюшко

Ой, послушайте, подруженьки

Ой, да всё не сизенькой

Ой да я не встану да не подымусь

Ой, да(к) не берёза

Ой, уж ты дай-ко, корминец батюшка

Ой, тебе спасибо, родный батюшко

Ой, не давай, корминец батюшка

Ой, да(к) оставайтесь, страсти-пострасти

Ой, да(к) я немного млада

Ой, вы приехали, приятели

Ой, спасибо, лебедь белая

Ой, что не вёшняя ли вода

Ой, я еще бы перевидела

Пододвинься-ко ты, добрый молодец

Послушай, родная тётушка

Повяжите, мои голубоньки

Поднимися, погодушка

Погляжу-то я, посмотрю

Подруженьки милые

Приутихните на море (воет невеста-сирота)

Только свет, мои желанные

Ты вставай-косе, сходи во дремучий лес

Ты вставай, моя корминица

Ты встречай, корминец батюшка

Ты кстись-молись да права рученька

Ты мой родимой братец

Ты скажи, наша голубонька

Ты сходи-тко, сокол-брателко

Уж вы встаньтё-ко, голубоньки

Утица на море

Штё встает моя корминица

Штё не вьюга ли, не вьялица

Что на этом славном местецьке

Что не пчелы ли не мелкие

Что не пыль в поле запылилася

Что не уточка ли к нам плывет

Что сегодняшний-от белой день

Я бежала по дорожечке

Я сегодня молодешенька, не водой я умывалася

Я спрошу тебя, сваха милая

3. РЕКРУТЧИНА, ПРОВОДЫ В АРМИЮ

Что помнят о рекрутских обрядах? Как проходила жеребьевка? Где собирались и гуляли рекруты? Кто, где, когда причитал при проводах

в армию? Какие песни исполнялись в доме рекрута на прощальном вечере? Вешали ли венки на дом в простенках между окнами? Приносили ли

в дом сосенку или елочку с куколкой, наряженной солдатом, которая потом прибивалась к крыше дома (крыльца) или стояла у забора (иногда до возвращения солдата из армии)?

Как провожали на войну и какие фольклорные произведения при этом исполнялись? Какие обряды совершались, чтобы уберечь солдата от гибели?

Как сейчас устраивают проводы в армию и какие песни поют?

4. ПОХОРОННЫЙ ОБРЯД

Как себе представляют смерть (старуха с косой, животное или птица)? Можно ли ее увидеть? Как представляют себе душу (в виде пара, птицы, животного)? Как замечают, что душа вышла из умершего (колышется вода в стакане у изголовья умершего)? Что делается с душой после смерти? Где она находится в первые дни? Когда покидает землю?

Какая смерть считается «хорошей», какая — «плохой»? Кто умирает тяжело (грешники, колдуны)?

Готовили ли заранее одежду и гроб для похорон?

Какие существовали приметы, предвещающие смерть (курица запоет петухом, собака воет по ночам, птица залетает в дом, во сне покойник зовет с собой, разбивается зеркало)?

Писались ли «духовные»? В какой форме делалось завещание?

Зачем закрывают глаза покойному? Почему завешивают зеркала?

Как оповещают о смерти? Когда начинали причитать?

Как обмывали, во что одевали покойного? Что клали умершему в гроб?

На какой день хоронили? В какое время дня?

Собирались ли перед выходом для прощания?

Как двигалась погребальная процессия (быстро или медленно, с остановками или без них)? На чем несли или везли гроб?

Существует ли обычай жертвовать первому встречному? Что подавали (полотенце, хлеб, деньги)? Мог ли человек отказаться взять «первую встречу»? Какой смысл этого обычая? Что берущий должен был делать с этим подношением?

Какие иконы несли перед гробом?

Кто и когда копал могилу?

Устраивали ли поминки на могиле?

Как возвращались (другой дорогой, задом)? Если по-особому, то зачем?

Кто и когда готовил поминальную еду? Совершалось ли ритуальное очищение участников похорон (мыли руки водой, касались печи, переодевались)? Мыли ли пол в доме?

Какие блюда были обязательными на поминках (кутья, каша, лапша, блины, кисели и т. д.)? Какие кушанья исключались?

Можно ли было пить водку или вино? Если нет, то почему?

Каким было последнее поминальное блюдо (кисель, компот, чай)?

Как начиналась и заканчивалась трапеза (особыми молитвами, действиями, словами)? Что делали с остатками поминальной трапезы?

Ходили ли на могилу на 2-й и 3-й день похорон? Что там делали (плакали, ели и пили)?

Устраивались ли поминки с угощением на 3-й, 9-й, 20-й, 40-й день? Ходили ли на 40-й день провожать душу умершего на «росстани»?

Различались ли обряды в зависимости от того, кого хоронили (старого / молодого, мужчину / женщину)?

Какие есть поверья о смерти грешников, колдунов?

После беседы по ходу обряда нужно подробнее расспросить о традиции причитаний на похоронах: какие причитания сопровождали тот или иной этап обряда (при первом входе в дом покойного: «Ой да отворяю да двери-то на пяту…»; при выносе гроба: «Что пошла наша кормилица…»; по дороге; у могильной ямы; при опускании в могилу; у могилы; по возвращении с кладбища; на 40-й день: «Ой да только свет да лебедь белая…»; при посещении могилы и т. д.)?

Кто обычно причитал на похоронах, приглашали ли вопленицу («волковоя», «ворковойка»)? Какое вознаграждение она получала?

Сроки поминок (3-й, 9-й, 20-й, 40-й дни, година, престольные праздники, дни календарных поминок)? Местные сроки календарных поминок?

Причитают ли сейчас? Какие знают поминальные стихи и песни («Привет тебе, мама родная, от милых твоих от детей…»)? Известны ли случаи исполнения на кладбище при посещении могилы песен или частушек для покойного?

Причитают ли по поводу пожара, бури, наводнения, смерти животного?

II. ЗАГОВОРЫ

Еще экспедицией в Пыщугский район под руководством В. Е. Гусева в 1959 г. было отмечено, что в деревнях Поветлужья сохраняется вера в знахарей и в силу заговоров. Работа в Шарьинском, Пыщугском, Вохомском и Поназыревском районах дала богатый материал (свыше 500 текстов и описаний магических действий, сопровождавших заговоры). Заговоры знают не только пожилые и среднего возраста люди, но и молодежь.

Как в Поветлужье называли заговоры и тех, кто их использовал на практике? Чем колдун отличается от знахаря? От кого и какими способами перенимались заговоры (устно, письменно)? Какие существуют поверья и былички об этом?

Как исполнялись заговоры (шепотом, скороговоркой, с особыми интонациями)? В какое время, в какой обстановке, какими действиями сопровождались, какой «реквизит» использовался?

Какие заговоры помогали человеку, а какие вредили?

Какие существовали заговоры на счастливую жизнь, благополучие в доме, при переезде в новый дом, от злых людей, нечистой силы, стихийных бедствий?

Какие знаете заговоры от бури, молнии, грозы, пожара?

Какие заговоры способствовали сохранению и плодовитости скота (при покупке скотины, при выгоне в поле, чтобы держалась стада и шла вечером домой, чтобы уберечь скотину от зверей и лихих людей, чтобы корова была спокойной и давала много молока, обгулялась бы, растелилась; чтобы домовой любил скотину и др.)?

Какие известны заговоры на благополучное начало сева, при посадке овощей, во время охоты, рыбной ловли, при разведении пчел?

Какие заговоры помогали избавиться от тараканов, клопов, мух?

От каких болезней исцелялись при помощи заговоров (от тоски, бессонницы, пьянства, сглаза, порчи, уроков, призоров, испуга, переполоха, грыжи, зубной боли, укуса змеи, клеща, кровотечения, бородавок, чирьев, ячменя, ушиба, ожога, занозы, радикулита («утин»), геморроя, рака, мужского бессилия и др.)?

Какие были заговоры, связанные с отношениями людей (на любовь, почет, супружескую верность; любовные присушки и отсушки; чтобы суд свершился в пользу заговариваемого; чтобы выйти из тюрьмы; чтобы расположить начальство и чиновников и др.)?

Какие заговоры и обереги произносились перед сном; утром при пробуждении; при выходе из дома; перед дорогой; при входе в лес, в реку; при проводах в армию; на войне?

Используют ли заговоры сейчас? Помогают ли они? Как односельчане относятся к знахарям и колдунам?

Как знахари и колдуны относятся к заговорам (считают ли их греховным делом или нет)?

Как и кому передают заговоры?

Хранят их в письменном виде или в памяти?

Нужно фиксировать не только текст заговора, но и весь заговорно-заклинательный акт в целом.