3. Практическая работа:

Найти ответы на поставленные по теме вопросы:

1. Каковы особенности эллинистическо-римской эпохи?

2. Что характерно для философии эллинистическо-римской эпохи?

3. Каковы основные положения философии стоиков?

4. Что называл Диоген Синопский «перечеканкой монеты» и почему?

5. В чем Диоген Синопский видел путь к свободе?

6. Что нового внес Эпикур в атомистическое учение?

7. Каковы основные положения этики Эпикура?

8. Каковы основные положения скептицизма?

4. Ситуационные задачи для разбора на занятии:

Задача 1. Древнеримский император и философ-стоик Марк Аврелий (121 – 180) в своей книге «Наедине с собой» утверждал: «Самая продолжительная жизнь ничем не отличается от самой краткой. Ведь настоящее для всех равно, а следовательно, равны и потери - и сводятся они всего-навсего к мгновенью». Как Вы понимаете это высказывание? Попробуйте возразить на данную мысль цитатой из какого-нибудь философа (или из книги самого Марка Аврелия, если это возможно).

Задача 2. Объясните следующую мысль Марка Аврелия: «А что не делает человека хуже, может ли делать хуже жизнь человека?». Согласны ли Вы с ней? Приведите примеры.

Задача 3. «Несчастный я, такое со мной случилось! – Нет! Счастлив я, что со мной такое случилось, а я по-прежнему беспечален, настоящим не уязвлен, перед будущим не робею. Случиться-то с каждым могло подобное, но беспечальным остаться сумел бы не всякий». Объясните своими словами, что такое счастье, по Марку Аврелию? А как Вы сами считаете?

Основная литература:

1. Марков Б.В. Философия: Учебник для вузов. Стандарт третьего поколения – СПБ: Питер, 2011. – 432 с.: ил.

Дополнительная литература:

1. Новая философская энциклопедия. – URL: http://iph.ras.ru/enc.htm.

2. Спиркин А. Г. Философия: учеб. для студентов вузов / А. Г. Спиркин. - 3-е изд.,

перераб. и доп. - М.: Юрайт, 2011. - 828 с.

3. Хрусталёв Ю. М. Основы философии: учебник / Ю. М.Хрусталёв. – М., 2012. - 304 с.

4. Юлов В. Ф. Основы философии: учебное пособие / В. Ф. Юлов. – Киров, 2010. – 412 с.

Тема 5: «Средневековая философия: специфика и основные этапы»

Цель занятия: формирование компетенции № 2 посредством анализа учений, относящихся к эпохе Средневековья

Задачи:

- рассмотреть условия становления средневековой философии;

- выделить основные этапы в ее развитии;

- изучить философские взгляды основных представителей средневековой философии.

Студент должен знать:

1. До изучения темы: основные направления, школы и учения в античной философии;

2. После изучения темы: условия становления средневековой философии, ее особенности и основные этапы в развитии; философские учения мыслителей Средневековья.

Студент должен уметь:

- формировать и аргументированно отстаивать собственную позицию по философским проблемам эпохи Средневековья;

- использовать положения и категории философии для оценивания и анализа различных социально значимых тенденций, фактов и явлений.

Студент должен владеть:

- навыками восприятия и анализа текстов, имеющих философское содержание;

- приемами ведения дискуссии и полемики;

- навыками публичной речи и письменного аргументированного изложения собственной точки зрения.

Содержание занятия:

1. Вводный контроль:

1. Назовите первую философскую школу в Древней Греции и ее представителей?

2. Почему Гераклита считают диалектиком?

3. Кто из античных философов следовал принципу «Познай самого себя»?

4. Какие философские направления представлены Демокритом и Платоном?

5. Как Аристотель характеризовал материю и форму?

6. Что Эпикур считал высшим благом?

7. Что, согласно Диогену, делает человека свободным?

8. Каковы основные положения скептицизма?

2. Беседа по теме занятия:

1. Возникновение средневековой философии. Апологетика: основные направления и представители.

2. Установление официальной христианской доктрины. Каппадокийские отцы церкви. Западная патристика (Аврелий Августин).

3. Формирование и эволюция схоластики. Основные представители и проблемы.

4. Расцвет схоластики. Философия Фомы Аквинского.

5. Терминизм Уильяма Оккама.

Выводы:

Христианство дало новую интерпретацию сути природы, знания и веры. Если для язычника природа самоценна, самодостаточна и божественна, то для христианина Бог первичен, он вне природы, которая им сотворена («трансцендентность Бога»). Истинное бытие – Бог («Нетварное Бытие»), остальное – его творение («Тварное Бытие»). В своём развитии средневековая христианская философия прошла этапы апологетики, патристики и схоластики. Вершиной философии Средневековья можно считать философию Фомы Аквинского, сформулировавшего пять знаменитых доказательств бытия Бога и давшего компромиссное – между номинализмом и реализмом – решение проблемы универсалий (онтологического статуса общих понятий).