2. Двойственный характер труда. Товар как вещное отношение; особый товар — рабочая сила

Единство и противоположность конкретного и абст­рактного труда. В книге «К критике политической эконо­мии» Маркс, пользуясь диалектическим методом, впервые обосновал положение, которое, как он полагал, разрешает противоречия, с которыми столкнулись А. Смит и Д. Рикар­до в их попытках развить анализ труда как мерила и един­ственного источника ценности. За двуединством товара как вещной полезности (потребительной ценности) и свойства обмениваться на другую вещь (меновой ценности) Маркс увидел двойственный характер труда, воплощенного в то­варе, — труда одновременно конкретного и абстрактно­го. Противоположностью конкретного труда, придающего полезной вещи особую целесообразную форму, отличную от других полезных вещей, является абстрактный труд как расходование мускульной, нервной, умственной энергии че­ловека в течение определенного времени.

В системе общественного разделения труда отдельные производители создают разнообразные продукты, которые обмениваются в определенных пропорциях. В силу обще­ственного разделения труда качественно отличные друг от друга виды конкретных работ не могут оставаться ча­стным делом обособленных товаропроизводителей, но их признание как общественно необходимых совершается косвенным путем через соизмерение количества застывшей в товарах энергии абстрактного труда. «Приравнивая свои различные продукты при обмене один к другому, люди при­равнивают свои различные виды труда один к другому. Они не сознают этого, но они это делают». Меновая ценность — внешнее проявление ценности, выражение абстрактного общественно необходимого труда, затраченного на произ­

водство данной потребительной ценности; ценность (стои­мость) — отношение между людьми, прикрытое вещной оболочкой конкретных товаров.

Деньги и всеобщая формула капитала. Учение о двойс­твенном характере труда позволило Марксу начать в «Ка­питале» анализ системы буржуазных производственных отношений с анализа товара как «экономической клеточки», в которой содержатся все противоречия капиталистическо­го общества. Особое место среди товаров занимают деньги. Деньги — результат исторического процесса развертывания обмена от простой, случайной, отдельной формы ценности до формы всеобщего эквивалента, когда различные това­ры обмениваются на один и тот же универсальный товар, на роль которого более всего в силу природных свойств подходят благородные металлы (золото и серебро). Они и закрепляются в роли носителей денежной формы ценнос­ти, а их потребительная ценность становится двоякой: они остаются товарами, удовлетворявшими эстетические, куль­товые, гигиенические потребности людей, но приобретают «вторую природу» — «форму непосредственной обменива- емости».

На известной ступени развития товарного производства деньги превращаются в капитал. Всеобщая формула капи­тала: Д — Т — Д' (приращение величины денег, пускаемых в товарный оборот). Настаивая на предпосылке эквивалент­ности товарного обмена, Маркс сформулировал диалекти­ческий парадокс: прибавочная ценность (приращение вели­чины денег) не может возникнуть из товарного обращения, ибо оно знает лишь обмен эквивалентов, не может возник­нуть и из надбавки к цене, ибо в массовом масштабе потери и выигрыши продавцов уравновесились бы. Но прибавочная ценность не может возникнуть и вне процесса обращения!

Особый товар рабочая сила. Чтобы получить прибавоч­ную ценность, «владелец денег должен найти на рынке такой товар, сама потребительная ценность которого обладала бы оригинальным свойством быть источником ценности» — то­вар, процесс потребления которого одновременно был бы процессом созидания ценности. И такой товар существу­ет — рабочая сила человека, «свободного» в двояком смысле: 1) от всяких стеснений и ограничений, мешающих вольно­му найму; 2) от земли и всех других средств производства, что вынуждает существовать продажей своей рабочей силы. Потребление рабочей силы есть процесс наемного труда, создающего ценность. Эта ценность больше, чем ценность самой рабочей силы, определяемая общественно-необходи­мым рабочим временем для ее производства, т.е. стоимостью средств поддержания жизни рабочего и его семьи. Купив рабочую силу, капиталист может потреблять ее, например, 12 часов в день; между тем рабочий в течение 6 часов (необ­ходимое рабочее время) может создавать продукт, продажа которого окупает содержание рабочего; тогда следующие 6 часов {прибавочное рабочее время) он будет создавать уже прибавочный продукт, стоимость которого {прибавочная ценность) присваивается капиталистом. Следовательно, капитал — это самовозрастающая ценность, которая за счет эксплуатации {от франц. «exploitation» — «извлечение выго­ды из») наемного труда приносит прибавочную ценность.

В учении о двойственном характере труда и потреби­тельной ценности особого товара рабочая сила слились все главные подходы К. Маркса к анализу экономических категорий: естественно-исторический («экономическая клеточка», закон ценности — обмена по эквивалентным опредмеченным затратам трудовой энергии; эволюция фор­мы ценности до денежной), диалектический, классовый. В дальнейшем анализе категорию капитал Маркс тракто­вал как фетишизированное денежной оболочкой произ­водственное отношение между классом владельцев средств производства и произведенных продуктов — капиталиста­ми, буржуазией — и классом неимущих владельцев рабочей силы — пролетариатом.